淺談黃胄對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新

黃胄的水墨人物畫(huà)以自身獨(dú)特的魅力，在當(dāng)代美術(shù)界中獲得廣泛的青睞。黃胄的作品用新的藝術(shù)手法和新的筆墨語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活。在黃胄的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，他始終堅(jiān)持深入生活、扎根人民，以筆墨當(dāng)隨時(shí)代的精神表現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)貌，生活新氣象，創(chuàng)造出新意境。黃胄水墨人物畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展了傳統(tǒng)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展具有顯著的貢獻(xiàn)。本文分析了黃胄對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新貢獻(xiàn)和他的藝術(shù)特征。

一、概述黃胄中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)特征

創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的嶄新意境。黃胄開(kāi)創(chuàng)了豪邁奔放的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)新風(fēng)，他的作品注重表達(dá)生命活力和生活理想，塑造出具有鮮明特征的人物形象。他的作品揮灑自如、質(zhì)樸奔放、豪邁瀟灑、氣勢(shì)磅礴，具有一種清新歡快、積極向上的美好抒情的嶄新意境。黃胄的人生經(jīng)歷豐富、坎坷，他的繪畫(huà)創(chuàng)作道路比較特殊，在長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐中形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作觀念和筆墨語(yǔ)言，走上了當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的巔峰。黃胄通過(guò)寫(xiě)生和速寫(xiě)等方式訓(xùn)練自己的寫(xiě)意人物畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作能力，并由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的新形象、新意境、新手法的畫(huà)壇新風(fēng)格。黃胄的創(chuàng)新是在吸收繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精髓的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基本原理，以及傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨寓情的創(chuàng)作方法和全面的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，始終是黃胄潛心探索研究的命題。他從傳統(tǒng)繪畫(huà)中吸收創(chuàng)作養(yǎng)料，激發(fā)新的藝術(shù)活力，開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)畫(huà)新的筆墨語(yǔ)言，掀開(kāi)了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)嶄新的一頁(yè)。

黃胄把速寫(xiě)成功轉(zhuǎn)換成中國(guó)水墨畫(huà)創(chuàng)作。黃胄沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的現(xiàn)代美術(shù)教育，但他受早年追隨過(guò)的趙望云、韓樂(lè)然、司徒喬先生的影響，汲取了三位老師深入生活，以大量的速寫(xiě)、寫(xiě)生入手的創(chuàng)作觀念和繪畫(huà)的基本功，走出了一條與科班畫(huà)家學(xué)習(xí)創(chuàng)作截然不同的道路?！巴鈳熢旎械眯脑础?，是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的精髓，也是黃胄在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中體悟和把握著的原則。黃胄從師造化入手，融入現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)生活，提煉出鮮活的人物形象，又在形成個(gè)人基本藝術(shù)面貌的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的法度中修正自己的藝術(shù)理念、藝術(shù)技巧，創(chuàng)新了中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言。

黃胄的中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)以速寫(xiě)入手，他對(duì)于中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)最大的貢獻(xiàn)是利用速寫(xiě)方式入畫(huà)，他的速寫(xiě)具有寫(xiě)生性和創(chuàng)作性。黃胄在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造了一套速寫(xiě)方法，在速寫(xiě)中結(jié)合了對(duì)寫(xiě)和默寫(xiě)，在速寫(xiě)中合理利用加減法，充分發(fā)揮出想象力，不斷積累取繁從簡(jiǎn)的速寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)和技巧，降低時(shí)間和空間對(duì)于人物形象的限制，進(jìn)一步豐富人物形象。黃胄筆墨并不是程式化的，是根據(jù)畫(huà)面的需求，在繪畫(huà)過(guò)程中可以靈活地調(diào)整和修正，一筆不行就再畫(huà)一筆，增強(qiáng)了畫(huà)作和畫(huà)家之間筆墨的互動(dòng)關(guān)系。

黃胄在速寫(xiě)過(guò)程中注重收與放的關(guān)系，例如在畫(huà)人的臉部和手腳的過(guò)程中，注意對(duì)人物結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握，畫(huà)衣服裝飾等時(shí)可以自由放松，形成整體畫(huà)面的虛實(shí)對(duì)比，提高畫(huà)面的生動(dòng)性、藝術(shù)性和節(jié)奏感。黃胄拓寬了傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)的表現(xiàn)方式，也豐富了寫(xiě)意人物畫(huà)的表現(xiàn)技巧，表達(dá)方式和技巧更加靈活，他新的筆墨形式和技巧很好地統(tǒng)一了作品中人物的形神關(guān)系。他的畫(huà)作以中國(guó)畫(huà)形神兼?zhèn)淅碚摓榛A(chǔ)，通過(guò)表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)神態(tài)，同時(shí)又結(jié)合了西畫(huà)的人物結(jié)構(gòu)方法，突出了人物畫(huà)的新風(fēng)貌，黃胄創(chuàng)造了一種新型人物畫(huà)表現(xiàn)方法，對(duì)于中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)具有重大的貢獻(xiàn)。[1]

黃胄的作品關(guān)注人民，關(guān)注生活，作品有鮮明的時(shí)代特色和濃厚的生活情趣。黃胄水墨人物畫(huà)大多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的各民族人物。他在新中國(guó)成立前曾兩次來(lái)到黃泛區(qū)寫(xiě)生，他認(rèn)為“自己身為一個(gè)畫(huà)家，就必須反映老百姓的苦難生活，自己有責(zé)任向外報(bào)道這些東西”。創(chuàng)作了有愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想的《杯水車(chē)薪》等作品。新中國(guó)成立之后，黃胄創(chuàng)作了許多各族人民新生活和社會(huì)新風(fēng)貌的作品，熱情謳歌各族人民的新生活。這階段黃胄創(chuàng)作的《帳篷小學(xué)》《蘋(píng)果花開(kāi)的時(shí)候》《洪荒風(fēng)雪》《打馬球》《親人》等代表作品，畫(huà)作中的人物形象突出了時(shí)代特征，體現(xiàn)出健康向上的時(shí)代精神面貌。黃胄始終堅(jiān)持藝術(shù)不僅要反映生活，更要進(jìn)一步把握和表現(xiàn)畫(huà)家所處的時(shí)代脈搏和生活的內(nèi)涵。

黃胄說(shuō)，“遠(yuǎn)離生活，失去對(duì)生活的激情，作品肯定失去光彩”，他曾七次來(lái)到新疆寫(xiě)生，與農(nóng)牧民同吃同住，深入體驗(yàn)他們的生活。黃胄的作品中新疆題材的要占半數(shù)以上，若把速寫(xiě)和畫(huà)的毛驢加上，新疆題材的作品比例就更大了。這些作品都展現(xiàn)出黃胄鮮明個(gè)人風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中典型形象的塑造和新的筆墨形式的運(yùn)用，突出彰顯了黃胄寫(xiě)意人物畫(huà)的特征。這些作品是當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的精品力作，也奠定和鞏固了黃胄在中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)上的地位和貢獻(xiàn)。

二、概述黃胄寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)新成就和貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)了水墨人物畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新發(fā)展了傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言。黃胄作品豐富了寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作途徑，在表現(xiàn)題材、表現(xiàn)手法、筆墨形式等方面拓寬了寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作空間。他利用生動(dòng)瀟灑的線融合了水墨技巧，巧妙地反映了現(xiàn)實(shí)生活。例如黃胄的《黃泛區(qū)寫(xiě)生稿》中描繪的逃難人身穿短襖，下穿長(zhǎng)褲，利用簡(jiǎn)單的線條將逃難人的肢體動(dòng)態(tài)勾勒出來(lái)，同時(shí)也巧妙地交代了他們所處的環(huán)境。黃胄用線造型，并沒(méi)有用西方光影造型，仍舊可以營(yíng)造出人物的空間體積的感覺(jué)，讓畫(huà)作更具魅力。在他的巨幅寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作《鞠躬盡瘁為人民》中，共刻畫(huà)了60多個(gè)不同民族的男女老少人物，用水墨寫(xiě)意的形式如此完美駕馭現(xiàn)代題材的作品，令人嘆為觀止。作品突出了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)以線造型的特征，并通過(guò)線與墨色有機(jī)的結(jié)合，將各具特征的人物形象用寫(xiě)意的手法生動(dòng)地描繪出來(lái)，在中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意人物畫(huà)史上筑起了一塊視覺(jué)的豐碑。黃胄在寫(xiě)生實(shí)踐過(guò)程中不斷調(diào)整繪畫(huà)方式，把速寫(xiě)方式很好地轉(zhuǎn)換成寫(xiě)意人物創(chuàng)作，形成別具一格的寫(xiě)意人物畫(huà)的風(fēng)格。黃胄的寫(xiě)意人物畫(huà)突破了傳統(tǒng)人物畫(huà)呆板的樣式，建立了新型藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的筆墨語(yǔ)言。

讓筆墨流暢、人物生動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的一代新風(fēng)。中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)注重筆墨的運(yùn)用，黃胄經(jīng)常利用畫(huà)毛驢練筆墨，最終是為了更好地表現(xiàn)出人物。黃胄能取眾家之長(zhǎng)處，突出了中國(guó)畫(huà)的生動(dòng)性、趣味性和書(shū)寫(xiě)性，將人物形態(tài)和神態(tài)自然地表現(xiàn)出來(lái)。他的作品中漁家少女、塔吉克族新娘、草原牧民等典型的人物形象激發(fā)了觀者的情感共鳴。例如他早期描繪的流浪者，讓觀者感受到難民的悲慘；在新疆題材的作品中，讓觀者感受到豪邁歡快、熱情陽(yáng)光的民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。20世紀(jì)60年代黃胄的畫(huà)作一出現(xiàn)就開(kāi)始受到畫(huà)家的推崇學(xué)習(xí)，雖然在“文革”時(shí)期黃胄的畫(huà)受到影響，但是當(dāng)時(shí)很多畫(huà)家都在搜索黃胄以前的畫(huà)作，并且視為珍寶。后來(lái)黃胄的繪畫(huà)作品大量參展和發(fā)表，具有廣泛的影響。[2]

黃胄的寫(xiě)意人物畫(huà)多以潤(rùn)筆粗線、復(fù)線，濃墨、重彩為之，他的線條不同于傳統(tǒng)意義上的線條用筆，他是從表現(xiàn)對(duì)象出發(fā)，從畫(huà)面需要出發(fā)。黃胄的作品多以直線迅速將人物特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)抓住，在以線為主的造型處理中，對(duì)關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折處略施烘染、平涂敷色，這種筆墨處理增加了人物的體積感和厚重感。例如《塔吉克族舞》用揮灑自如、粗細(xì)長(zhǎng)短、干濕濃淡、直曲變化的率性線條把舞者的動(dòng)態(tài)、情態(tài)、神態(tài)明快地表現(xiàn)出來(lái)；同時(shí)，用大塊的顏色和墨色烘染舞者，舞者與彈冬不拉的老人形成強(qiáng)烈的節(jié)奏對(duì)比；枯潤(rùn)交錯(cuò)的線條，看似繁雜凌亂、草草而就，實(shí)則虛實(shí)有致、繁簡(jiǎn)恰當(dāng)，極富藝術(shù)韻律和節(jié)奏感。黃胄的作品完美結(jié)合了線與墨的關(guān)系，讓中國(guó)畫(huà)的筆墨富有時(shí)代感。

創(chuàng)新了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨語(yǔ)言學(xué)習(xí)的新方法。黃胄繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性，因?yàn)辄S胄具有扎實(shí)的速寫(xiě)功底，黃胄的寫(xiě)意人物畫(huà)是地道的大寫(xiě)意，黃胄的成功有力地證明了速寫(xiě)可以成為筆墨語(yǔ)言訓(xùn)練的基礎(chǔ)，速寫(xiě)也是寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作的基本功。黃胄提出畫(huà)室教學(xué)需要結(jié)合室外教學(xué)，他認(rèn)為長(zhǎng)期在畫(huà)室中會(huì)遠(yuǎn)離實(shí)際生活，在室外繪畫(huà)可以提高豐富畫(huà)家的繪畫(huà)技法，同時(shí)可以豐富作品的內(nèi)涵，也有利于提高繪畫(huà)者對(duì)于畫(huà)面控制能力。長(zhǎng)期在畫(huà)室中學(xué)習(xí)，會(huì)增長(zhǎng)畫(huà)家的自滿(mǎn)感和驕傲感，不利于捕捉生活中生動(dòng)的情節(jié)，同時(shí)還會(huì)降低動(dòng)態(tài)人物繪畫(huà)能力，會(huì)使作品過(guò)于枯燥，缺乏生動(dòng)性，無(wú)法激發(fā)觀眾的共鳴，也無(wú)法利用畫(huà)作將鮮活的現(xiàn)實(shí)生活反映出來(lái)。黃胄認(rèn)為繪畫(huà)需要深入到生活當(dāng)中，親身感受自然的魅力，在畫(huà)紙上表現(xiàn)自己所見(jiàn)所聞。畫(huà)家需要積極探索繪畫(huà)難題，不斷完善自身的繪畫(huà)技巧。[3]黃胄的作品一經(jīng)出現(xiàn)，在中國(guó)畫(huà)畫(huà)壇掀起一股清風(fēng)，對(duì)學(xué)院派的國(guó)畫(huà)家們觸動(dòng)和啟發(fā)很大，中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的基礎(chǔ)教學(xué)由一度的光影素描模式，逐步調(diào)整為基礎(chǔ)教學(xué)重線性素描，重寫(xiě)生訓(xùn)練。多年來(lái)黃胄的寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作方式和筆墨語(yǔ)言一直影響美術(shù)院校的教學(xué)模式，他的寫(xiě)意人物畫(huà)是當(dāng)今美術(shù)院系中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)范本，影響我國(guó)一代又一代的畫(huà)家，極大地推動(dòng)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展。我國(guó)很多畫(huà)家受到黃胄畫(huà)風(fēng)影響，他們吸取了黃胄作品的養(yǎng)分，在中國(guó)藝術(shù)成就當(dāng)中，黃胄發(fā)揮著重要的作用。[4]

推動(dòng)并豐富了民族題材的美術(shù)創(chuàng)作。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族共同開(kāi)拓祖國(guó)遼闊疆域、共同書(shū)寫(xiě)中華民族悠久歷史、共同創(chuàng)造中華民族燦爛文化、共同培育中華民族偉大精神。新中國(guó)成立以來(lái)，廣大美術(shù)工作者與時(shí)代同步，民族題材美術(shù)創(chuàng)作取得輝煌的成就，許多我們耳熟能詳?shù)漠?huà)家和他們的代表作，無(wú)不與少數(shù)民族和民族地區(qū)密切相關(guān)。民族題材的美術(shù)創(chuàng)作對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、繁榮民族文化有著重要的意義。黃胄用他全新的筆墨語(yǔ)言，飽含深情地創(chuàng)作了大量民族題材的美術(shù)作品，表現(xiàn)少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展變化。在黃胄膾炙人口的《慶豐收》《親人》《巴扎歸來(lái)》《歡騰的草原》《氈房外》《哈薩克族的母親》《好客的塔吉克族人》《牧馬的柯?tīng)柨俗巍贰兑妥逦琛贰独枳屦B(yǎng)雞》《芒市街頭的德昂人》《美麗的傣族姑娘》等作品中，真摯而生動(dòng)地展現(xiàn)了各族人民的生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌。黃胄大量?jī)?yōu)秀的民族題材的美術(shù)作品，不僅是視覺(jué)藝術(shù)上的經(jīng)典，更是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)各民族之間交往交流交融的典范。黃胄新的中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言創(chuàng)作的民族題材的人物畫(huà)作品，推動(dòng)了民族題材美術(shù)創(chuàng)作的探索研究，豐富了民族題材美術(shù)作品的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作途徑。

結(jié)束語(yǔ)

本文論述了黃胄中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)新，旨在促進(jìn)新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的交流與研究，并對(duì)黃胄民族題材美術(shù)創(chuàng)作提出了思考。