古籍叢刊

游 具

竹 冠

制惟偃月、高士二式為佳，他無取焉。間以紫檀黃楊為之亦可，近取癭木為冠，以其形肖微似，以此束發(fā)，終少風(fēng)神。若帶唐巾漢巾，可以簪花。漢巾之制，去唐式不遠(yuǎn)，前折較后兩旁少窄三四分，頂角少方。二制之外，皆非山人家所取。但五岳真形圖，人當(dāng)佩帶，入山可拒虎狼，尋壑可遠(yuǎn)魑魅。今以唐巾玉圈取作方式篆圖琢成，帶之甚雅，且圈非徒設(shè)。

披云巾

踏雪當(dāng)制臞仙云巾，或緞或氈為之。扁巾方頂，后用披肩半幅，內(nèi)絮以綿，或托以氈，可避風(fēng)寒，不必風(fēng)領(lǐng)暖帽作富貴態(tài)也。

道 服

不必立異，以布為佳，色白為上，如中衣四邊延以緇色布亦可。次用茶褐布為袍，緣以皂布，或絹亦可。如禪衣非兜羅綿，以紅褐為之。月衣之制，鋪地儼如月形，穿起則如披風(fēng)道服。二者用以坐禪，策蹇披雪避寒，俱不可少。

文 履

用白布作履，如世俗之鞋。用皂絲絳一條，約長(zhǎng)一尺三四許，折中交屈之，以其屈處綴履頭近底外取起，出履頭一二分而為二。復(fù)綴其余絳，于履面上雙交，如舊畫圖，分其兩稍綴履口兩邊緣處，是為絇。于牙底相接處，用一細(xì)絲絳，周圍綴于縫中，是為繶。又以履口納足處，周圍緣以皂絹，廣一寸，是為純。又于履后綴二皂帶以系之，如世俗鞋帶，是為綦。如黑履，則用皂布為之，而以白或藍(lán)為絇、繶、純、綦是也。

道 扇

其扇有二：有紙糊者，有竹編者。近日新安置扇，其竹篾如紙，編織細(xì)密，制度精佳。但不宜漆，輕便可攜，何扇勝此？紙糊如此式樣亦佳，但得竹根紫檀妙柄為美。舊有鵝毛扇，即羽扇也。但無能者制度精致，今制似不堪執(zhí)。

拂 塵

古有紅拂麈尾，紅拂乃富貴家用物，毋論麈尾，似不易得。近有以天生竹邊如靈芝如意形者，斫為拂柄，甚雅。其拂惟以長(zhǎng)棕為之，不必求奇，以白尾為妙。余有萬歲藤一小枝，玲瓏透漏，儼肖龍形，制為拂柄，可快披拂。

云 舄

以蓑草及棕為之，云頭如芒鞋。或以白布為鞋，青布作高挽云頭，鞋面以青布作條，左右分置，每邊橫過六條，以象十二月意。后用青云，口以青緣，似非塵土中著腳行用，當(dāng)為山人濟(jì)勝之具。

竹 杖

惟合竹為佳，有以之字竹、方竹、老竹鞭為之者，亦雅。近日以荊木如杖形者，原其上有雙枝厚根處，雕為雙芝，摩滑如玉，亦可人意。得有三代商嵌金銀碧瑱古銅鳩鳥杖頭，須用棕竹為杖。余見有全身鏒金銀者，形亦古甚，下有銅管，亦三代物也，制甚可愛，得此全副，老人受用無量。外此用萬歲藤、藜藿為杖，形雖奇怪，此為老衲行具，恐非山人家扶老也，姑置不取。

癭 杯

取木之癭肖杯者，琢磨成杯式，惟三種為最：桃杯，蓮杯，芝杯。余所藏三杯，克肖真形。其外種類甚伙且奇，要之，適用無如三者。

癭 瓢

有形如芝者，有如瓠者，山人家攜帶用以飲泉。大不過五六寸，而小者半之。惟以水磨其中，布擦其外，光彩如漆，明亮燭人，雖水濕不變，塵污不受，庶入精妙鑒賞。

斗 笠

其制有二：一名云笠，以細(xì)藤作笠，方廣二尺四寸，以皂絹蒙之，綴檐以遮風(fēng)日。一名葉笠，以竹絲為之，上以檞葉細(xì)密鋪蓋，甚有道氣。二物貴在輕便。

葫 蘆

有天生一寸小葫蘆，最可人意，用以綴為衣紐，又可懸于念珠，價(jià)高不甚多見，惟京師有之。若用杖頭掛帶盛藥者，二三寸葫蘆亦妙。其長(zhǎng)腰鷺鷥葫蘆，可懸藥籃左畔，似不可少。

藥 籃

即水火籃也。制有佳者，惟遠(yuǎn)紅漆為佳。內(nèi)實(shí)應(yīng)驗(yàn)方藥、膏藥，以便隨處濟(jì)人，山童攜之，亦多物外風(fēng)致。近有藤絲編者不佳，以大毛竹車旋者太重。

棋 籃

圍棋罐子，近日永嘉以藤編為罐，制巧用堅(jiān)，雖墮地觸石，曾無損裂。外以藤編為籃，攜此一罐，其輕便可愛，誠(chéng)游具中一妙品也。書室中不宜有此。

詩筒葵箋

白樂天與微之常以竹筒貯詩，往來賡唱，故和靖詩云“帶斑猶恐俗，和節(jié)不妨山”之句。既有詩，可無吟箋？許判司遠(yuǎn)以葵箋見惠，綠色而澤，入墨覺有精采。詢其法，乃采帶露蜀葵葉研汁，用布揩抹竹紙上，伺少干，用石壓之。許嘗有詩云：“不采傾陽色，那知戀主心？”不獨(dú)便于山家，且知葵藿傾陽之意。

韻 牌

余刻詩韻上下二平聲為紙牌式，名曰韻牌。每韻一葉，總?cè)~。山游分韻，人取一葉，吟以用韻，似甚便覽。近有四韻，刻已備矣?？稚接嗡?，無暇作長(zhǎng)篇仄韻，此余始作意也。

葉 箋

余作葉箋三種，以蠟板砑肖葉紋，用剪裁成，紅色者肖紅葉，綠色者肖蕉葉，黃色者肖貝葉，皆取閩中羅紋長(zhǎng)箋為之，此亦山人寄興岑寂所為。若山游偶得絕句，書葉投空，隨風(fēng)飛揚(yáng)，泛舟付之中流，逐水浮沉，自有許多幽趣。

坐 氈

花時(shí)席地，每用鹿皮為之，人各一張，奈何毛脫不久。以蒲團(tuán)、棕團(tuán)坐之甚佳。余意挾青氈一條，臨水傍花處，展地共坐，更便卷舒攜帶耳。

衣 匣

以皮護(hù)杉木為之，高五六寸，蓋底不用板幔，惟布里皮面，軟而可舉，長(zhǎng)闊如氈包式，少長(zhǎng)一二寸。攜于春時(shí)，內(nèi)裝綿夾便服，以備風(fēng)寒驟變。夏月裝以夾衣。秋與春同。冬則綿服暖帽圍項(xiàng)等件。匣中更帶搔背、竹鈀，并鐵如意，以便取用。

便 轎

入山用之，如今市中俗云兜轎式也。但坐身涼簟兩旁，用銅或鐵打成橋梁，雙鉤下鑻涼簟兩頭，鉤上作眼待箾；杠上用銅制二鑻下垂，作竅以受銅鉤，對(duì)眼用箾釘住，如懸掛然。人坐其上，背靠杠上圈圍，不惟安適，且上山下山，如履平地，以其機(jī)關(guān)常平故耳。何有前撲后仰之患？扛子得有閩產(chǎn)紫荊木為之，輕細(xì)而堅(jiān)，愈重愈力，他木俱不勝也。

輕 舟

用以泛湖棹溪，形如刬船，長(zhǎng)可二丈有余，頭闊四尺，內(nèi)容賓主六人，僮仆四人。中倉(cāng)四柱結(jié)頂，幔以篷簟，更用布幕走檐罩之。兩旁朱欄，欄內(nèi)以布絹?zhàn)鲙ぃ帽螙|西日色，無日則懸鉤高卷。中置桌凳。后倉(cāng)以藍(lán)布作一長(zhǎng)幔，兩邊走檐，前縛中倉(cāng)柱頭，后縛船尾釘兩圈處，以蔽僮仆風(fēng)日，更著茶爐，煙起惚若圖畫中一孤航也。舟惟底平，用二畫槳，更佳。

疊 桌

二張，一張高一尺六寸，長(zhǎng)三尺二寸，闊二尺四寸，作二面折腳活法，展則成桌，疊則成匣，以便攜帶，席地用此抬合，以供酬酢。其小幾一張，同上迭式，高一尺四寸，長(zhǎng)一尺二寸，闊八寸，以水磨楠木為之，置之坐外，列爐焚香，置瓶插花，以供清賞。

提 盒

余所制也，高總一尺八寸，長(zhǎng)一尺二寸，入深一尺，式如小廚，為外體也。下留空，方四寸二分，以板匣住，作一小倉(cāng)，內(nèi)裝酒杯六，酒壺一，箸子六，勸杯二。上空作六格，如方盒底，每格高一寸九分。以四格，每格裝碟六枚，置果肴供酒觴。又二格，每格裝四大碟，置鮭菜供饌箸。外總一門，裝卸即可關(guān)鎖，遠(yuǎn)宜提，甚輕便，足以供六賓之需。

提 爐

式如提盒，亦余制也。高一尺八寸，闊一尺，長(zhǎng)一尺二寸，作三撞。下層一格，如方匣，內(nèi)用銅造水火爐，身如匣方，坐嵌匣內(nèi)。中分二孔，左孔炷火，置茶壺以供茶。右孔注湯，置一桶子小鑊有蓋，頓湯中煮酒。長(zhǎng)日午余，此鑊可煮粥供客。傍鑿一小孔，出灰進(jìn)風(fēng)。其壺鑊迥出爐格上太露不雅，外作如下格方匣一格，但不用底以罩之，便壺鑊不外見也。一虛一實(shí)共二格，上加一格，置底蓋以裝炭，總?cè)癯梢患埽峡晒涥P(guān)，與提盒作一副也。

備具匣

余制以輕木為之，外加皮包厚漆如拜匣，高七寸，闊八寸，長(zhǎng)一尺四寸。中作一替，上淺下深，置小梳匣一，茶盞四，骰盆一，香爐一，香盒一，茶盒一，匙箸瓶一。上替內(nèi)小硯一，墨一，筆二，小水注一，水洗一，圖書小匣一，骨牌匣一，骰子枚馬盒一，香炭餅盒一，途利文具匣一，內(nèi)藏裁刀、錐子、挖耳、挑牙、消息肉叉、修指甲刀銼、發(fā)刡等件，酒牌一，詩韻牌一，詩筒一，內(nèi)藏紅葉各箋以錄詩，下藏梳具匣者，以便山宿。外用關(guān)鎖以啟閉，攜之山游，似亦甚備。

酒 樽

注酒遠(yuǎn)游，古有窯器甚佳，銅提次之，近以錫造者惡甚。余意磁者負(fù)重，銅者有腥，不若蒲蘆作具，內(nèi)用堅(jiān)漆，挾之遠(yuǎn)游，似甚輕便。山游當(dāng)與已上三物，束以二架，共作一肩，彼此助我逸興。

三才避忌條

天時(shí)諸忌

圣人曰：“勿怨天?！庇衷唬骸熬泳刺熘瑒t省其過咎而改之。”故吾人起居，不知三才避忌，必犯災(zāi)害，何以能安樂哉？故人當(dāng)勿指天為證，勿怒視日月星辰。行住坐臥莫裸體，以褻三光。勿對(duì)三光濡溺，勿月下歡淫，勿唾流星，勿久視云漢。大風(fēng)大雨大雷大雪大露不可出行，當(dāng)靜坐敬畏。勿嗔怨風(fēng)雨，勿指虹霓。重霧三日必大雨，未雨不可出行。雷鳴勿仰臥，遠(yuǎn)出觸寒而歸，勿面向火，勿就吃熱食。衣濕汗即脫，勿開口喝冷。大寒大暑勿可出入。伏熱者勿驟飲水，沖寒者勿驟飲湯，勿瀆寒而寢。日出則出，日入則入，朝出莫饑，暮息莫飽。朔不可泣，晦不可歌。此天時(shí)避忌之要略也。

地道諸忌

坤主厚載，萬物生成，人賴以生，敢不寅畏，以褻地靈。勿以刀杖怒擲地，勿輕掘地，深三尺即有土氣，傷人。勿裸臥地上。入深山當(dāng)持明鏡以行，使精魅不敢近。入山念“儀方”二字以卻蛇，念“儀康”二字以卻虎，念“林兵”二字以卻百邪。入山至山腳，先退數(shù)十步方上山，山精無犯。入山將后衣裾折三指挾于腰，蛇蟲不敢近。渡江河朱書“禹”字，吉。寫“土”字于手心，下船無恐怖。深山流出冷水不可飲，水有沙蟲處不可浴。有水弩蟲處不可渡，蟲射人影即死。先以物擊水，蟲散方可渡。行熱勿以河水洗面。陂湖水有小影，是魚秧勿食。井水沸起者勿食，屋漏勿誤食，冢井中有毒勿食。凡濁水要急飲，入杏仁泥，少攪十?dāng)?shù)次，即可飲。夏月冰勿多食，莫貪一時(shí)之快，久則成疾。此地忌之大略也。

人事諸忌

人為萬物之靈，有生之所當(dāng)重者也，豈可不以生我者為急，乃以賊我者為務(wù)也？遵生者，當(dāng)知所重。五臟喜香潔，惡腥膻，食必?fù)窨伞Ｎ鹕κ着l(fā)覆面。肝惡風(fēng)，心惡熱，肺惡寒，脾惡濕，腎惡滲。發(fā)不可誤入鲊食。甲寅日割指甲，甲午日割腳指甲，此為三尸游處，故以斬除之。不可向北唾，犯魁星。唾遠(yuǎn)損氣，唾多損神。汗出毛孔，勿令扇風(fēng)，恐為風(fēng)中。凡汗之所出，本于五臟，飲食飽熱，汗出于胃，飽甚胃滿，故汗出于胃也。驚悸奪精，汗出于心，驚奪心精，神氣浮越，陽內(nèi)薄之，故汗出于心也。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎，骨勞氣越，腎復(fù)過疲，故持重遠(yuǎn)行，汗出于腎也。疾走恐懼，汗出于肝，暴役于筋，肝氣疲極，故疾步恐懼，汗出于肝也。搖動(dòng)勞苦，汗出于脾，動(dòng)作用力，谷精四布，脾化水谷，故汗出于脾也。故勞傷汗出成病。勿令汗入飲食，食后以紙捻入鼻，引嚏數(shù)次，令人氣通，明目化痰。勿強(qiáng)忍大小便，勿努力大小便。夜間宜開眼出溺。行走勿語，行遠(yuǎn)乘馬勿回顧，傷神。行遠(yuǎn)常存魁星在頭上。夜行宜數(shù)叩齒，鬼神畏齒聲也。夜行及冥臥，心中懼者，當(dāng)存日月光，入我明堂中，百邪自散。勿久行，傷肝；勿久立，傷骨；勿久坐，傷肉。勿跂床懸腳，勿豎膝坐。大樹下不可坐，防陰氣傷人。坐臥莫當(dāng)風(fēng)。冷石不可坐，成疝。日曬熱石不可坐，生瘡。雞鳴時(shí)叩齒三十六遍，舌舐上腭，待神水滿口，漱而咽之，口誦四海神名三遍，止鬼辟邪，令人無疾。東海神阿明，南海祝良，西海巨乘，北海禺強(qiáng)。早起食生姜以辟穢氣，下床先左腳，吉。嗽齒勿用棕刷，敗齒。夜半勿哭泣，勿對(duì)北詈罵，勿卒驚呼，勿恚怒，令神魂不安。勿大樂，使氣飛揚(yáng)；勿多笑，傷臟；多喜，令人妄錯(cuò)昏亂。食勿語，寢勿言。勿多念，內(nèi)志恍惚。勿多思，神怠。勿思慮，傷心。勿久臥，傷氣。勿頭向北，春夏向東，秋冬向西。夜臥防床頭有隙進(jìn)風(fēng)。夜眠勿以腳懸高處。臥勿開口，以泄真氣。勿以手壓心口，令人夢(mèng)魘。勿尸臥，勿以筆畫人面為戲，使魂不認(rèn)尸，多致死者。勿露臥。睡醒覺熱，勿飲水又睡。凡夢(mèng)勿語人。勿燃燭照寢，令人神魂不安。人臥忽不醒，勿急以燈照之，殺人。就黑暗處，以指甲掐其人中，或口咬大拇指甲處，而唾其面。勿當(dāng)風(fēng)沐浴，勿沐發(fā)未干即寢。勿冷水洗沐，饑勿浴，飽忌沐。洗頭不可用冷水，成頭風(fēng)。勿沐浴同日，沐者，洗頭，浴者，澡身也。有眼疾不可浴。午后勿洗，頭汗出勿洗，沐浴無常，不吉。當(dāng)考之《月令》沐浴日，吉。旦起勿開眼洗面，勿以大熱湯漱口，凡有腳汗，勿入水洗。凡夏至后丙丁日，冬至后庚辛日，不宜交合。大月十七日，小月十六日，此名毀敗日，不宜交合。大喜大怒，男女熱病未好，陰陽等疾未愈，并新產(chǎn)月經(jīng)未凈，俱不可交合。勿醉飽入房。勿每月二十八日交合，人神在陰。帳幕內(nèi)忌燃燭行房。凡本命甲子庚申不可入房。雷電風(fēng)雨不可交合。此為人事之忌大略耳，人能謹(jǐn)而戒之，心獲安樂，無諸疾苦，再加調(diào)和飲食，餐服藥餌，百年之壽，人皆可至，幸毋忽之。

賓朋交接條

序古名論

《白虎通》曰：“朋友之道有四，近則正之，遠(yuǎn)則稱之，樂則思之，患則死之?！?/p>

《揚(yáng)子法言》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也?！?/p>

《家語》曰：“夫內(nèi)行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也。故君子入則篤行，出則友賢?！?/p>

《禮記》曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以成，小人甘以壞?！?/p>

《漢書》曰：“李德公所交，皆舍短取長(zhǎng)，好成人之美。時(shí)荀爽、賈彪，雖俱知名，而不相能，德公并交二子，情無適莫，世稱其正。”

胡質(zhì)曰：“古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也?！?/p>

禰衡，字正平，少與孔文舉作爾汝之交。時(shí)衡未二十，而文舉已五十余矣。

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語伯曰：“吾且死矣，子可去?！辈唬骸斑h(yuǎn)來視之，今有難而舍之去，豈伯行耶？”賊既至，謂伯曰：“大軍至此，一郡俱空，汝何人獨(dú)止耶？”伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以己身代友人之命?！辟\聞斯言，異之，乃相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó)?！蹦速榷耍豢か@全。

山濤與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺濤與二人異常交，問之，濤曰：“當(dāng)年可以為友者，惟此二人?！逼拊唬骸柏?fù)羈之妻，亦親觀趙狐，意欲窺之，可乎？”濤曰：“可。”他日二人來，勸濤止之宿，具酒食，妻穿墻視之，達(dá)旦忘返。濤入曰：“二人何如？”曰：“君子致不如正當(dāng)以識(shí)度耳?！睗唬骸耙凛呉嘁晕易R(shí)度為勝?！?/p>