人民和歷史為何選擇中國共產(chǎn)黨

楊麗萍

有人臨陣退縮 更多的人在堅定信仰

俄國十月革命后，馬克思主義在中國的傳播進(jìn)入全新階段。在一眾傳播者中，戴季陶贏得了陳獨秀等人的贊賞。然而，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之際，戴季陶臨陣退縮了。

戴季陶退出中共建黨工作的關(guān)鍵原因是，他反對階級斗爭和工人運(yùn)動。這種對馬克思主義既贊賞又排斥的矛盾態(tài)度，使得他與人民漸行漸遠(yuǎn)。其后，他發(fā)表的《國民革命與中國國民黨》等小冊子，為國民黨反共奠定了理論基礎(chǔ)，最終淪為“反共最早，決心最大，辦法最徹底”的國民黨人。

戴季陶所構(gòu)建出的一整套反共理論，在現(xiàn)實中屢屢受挫。1949年2月，眼看共產(chǎn)黨即將取得最終的勝利，陷入理論和人生雙重迷茫的戴季陶，用70粒烈性安眠藥結(jié)束了自己的生命。

歷史證明，堅定馬克思主義信仰需要巨大的勇氣乃至犧牲。在建黨后的28年里，無數(shù)革命先烈為堅守信仰獻(xiàn)出了生命。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立之初，全國有名可查及其家屬受到優(yōu)撫待遇的烈士有370多萬人。

但是，也有人背棄了信仰。

譬如周佛海，他曾留學(xué)日本并考取了京都帝國大學(xué)?；貒螅ㄈ照Z和日本政情的周佛海應(yīng)邀出任國民黨中央宣傳部秘書以及廣東大學(xué)教授。

早年，他撰寫了《物質(zhì)生活上改造的方針》《教育的解放》等論著。之后，還連續(xù)在《共產(chǎn)黨月刊》《新青年》上發(fā)表《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》《實行社會主義與發(fā)展實業(yè)》等文章。

只是隨著時間的推移，其政治投機(jī)分子的本性暴露無遺。正如他回憶的：“我為什么贊成組織共產(chǎn)黨，而且率先參加……就是個人的動機(jī)。”出于對金錢、權(quán)勢的崇拜，周佛海很難保持對政治信仰或組織的忠誠。他的一生，可以說是到處鉆營、反復(fù)無常，甚至不惜犧牲民族與國家利益。

與此形成鮮明對比的是李達(dá)。1923年，李達(dá)因與陳獨秀在國共合作問題上難以達(dá)成共識而脫黨。但是，他對馬克思主義的信仰仍堅定不移。即使身處白色恐怖，也依然致力于馬克思主義的研究與宣傳。

馬克思主義史學(xué)家侯外廬認(rèn)為，抗戰(zhàn)前，在宣講馬克思主義學(xué)說的學(xué)者中，“就達(dá)到的水平和系統(tǒng)性而言，無一人出李達(dá)之右”。正因為如此，1949年12月，由劉少奇等介紹、毛澤東等做歷史證明人，黨中央特別批準(zhǔn)李達(dá)免預(yù)備期再次成為正式黨員。

有人淪為“巨奸” 更多的人在堅持人民立場

堅持人民立場，關(guān)鍵要認(rèn)清和解決好“依靠誰”“為了誰”“我是誰”的問題。

古往今來，許多社會革命的組織者可以較為準(zhǔn)確地把握“依靠誰”的問題。例如，圍繞人口占絕對優(yōu)勢的農(nóng)民最關(guān)心的土地分配，洋溢著“均田”精神的社會動員口號推陳出新。近代史上，活躍在中國的各方主要力量也大都制定了較為體系化的土地綱領(lǐng)。但是，這些土地綱領(lǐng)往往停留在文本層面。

只有中共“耕者有其田”的主張一以貫之，據(jù)此形成的土地政策逐步得到落實。這是中共獲得廣泛支持的一個重要原因。其中的關(guān)鍵在于，中共不僅清晰地認(rèn)識到“依靠誰”的問題，還能很好地處理“為了誰”“我是誰”的問題。

孫中山的民生主義主張——“平均地權(quán)”，也在國民黨第一次全國代表大會的宣傳中進(jìn)行了明確表達(dá)。然而，階級的局限性，使得這個土地綱領(lǐng)的理論適用范圍甚至沒有超出城市。孫中山的主張沒能真正滿足廣大農(nóng)民的利益訴求，這也是他所領(lǐng)導(dǎo)的革命屢屢受挫的深層次原因所在。

再來看汪精衛(wèi)。1904年，汪精衛(wèi)赴日留學(xué)期間加入了革命派隊列。1910年，他赴京刺殺攝政王，入獄后留下“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的詩句。辛亥革命后，汪精衛(wèi)先后參加護(hù)法運(yùn)動和國民黨的改組。

然而，國民黨內(nèi)部的分裂，在孫中山逝世后逐漸公開化。1926年3月，由于在國民黨內(nèi)部權(quán)力斗爭中失利，汪精衛(wèi)被迫辭職出走。1927年4月18日，南京國民政府成立。革命資歷遠(yuǎn)遜于汪精衛(wèi)的蔣介石，通過投靠帝國主義和封建勢力得以上位。這導(dǎo)致汪精衛(wèi)的心理嚴(yán)重失衡。

于是，他如法炮制發(fā)動“七一五”政變，不僅投靠帝國主義，還將屠刀揮向共產(chǎn)黨和工農(nóng)群眾。此后，背棄人民的汪精衛(wèi)一步步淪為叛國巨奸。究其原因，汪精衛(wèi)始終無法領(lǐng)悟民主革命“為了誰”的真諦，從而迷失在對權(quán)力的追逐中。

反觀中共，早在蘇區(qū)便著眼于土地分配，實行“打土豪、分田地”的政策，將“依靠誰”和“為了誰”有機(jī)統(tǒng)一起來。更為重要的是，面對民族危機(jī)的加深，中共適時調(diào)整土地政策，實施“減租減息”，為的是擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

可見，中共對“我是誰”的理解是日趨深刻的，在領(lǐng)悟馬克思主義的真理、堅定馬克思主義的信仰基礎(chǔ)上，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實際問題的能力和水平。

有人“借刀殺人” 更多的人在堅守初心使命

辛亥革命以來的形勢表明，單一的反封建民主革命并不能實現(xiàn)救亡圖存的歷史任務(wù)。從五四運(yùn)動開始，廢約運(yùn)動興起，開啟了近代反帝愛國運(yùn)動的新潮流。

誕生于這股浪潮之中的中國共產(chǎn)黨，在踐行自身政治使命的同時，義無反顧地將民族解放大任扛在肩上。中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)，明確提出反對帝國主義的斗爭目標(biāo)。盡管此后一段時間里，黨的力量并不是很強(qiáng)大，但廣大黨員還是勇敢地帶領(lǐng)人民群眾積極投入各種形式的反帝斗爭。

然而，面對利益的巨大誘惑，國民黨人的反帝決心卻動搖了。1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)先后投身大地主、大資產(chǎn)階級和帝國主義的懷抱，任其差遣?！熬乓话耸伦儭敝?，坐擁三軍的蔣介石奉行不抵抗政策，甚至荒謬地拋出“攘外必先安內(nèi)”的論調(diào)。

表面上看，“七七事變”前國民黨政府所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)內(nèi)遷運(yùn)動為中國保留了有生力量。但需要看到的是，當(dāng)時能夠內(nèi)遷的產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)施以及民眾數(shù)量是有限的。而東北淪陷后，日本役使百萬勞工，并對煤鐵等重要軍工資源進(jìn)行了殺雞取卵式的強(qiáng)取豪奪。同時，“攘外必先安內(nèi)”還是削弱東北軍的陰謀。自躋身政界以來，蔣介石就慣用“借刀殺人”的伎倆來打擊異己。中原大戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，張學(xué)良的支持讓蔣介石得以險勝。但戰(zhàn)后，東北軍也一舉成為國民黨內(nèi)的第二大軍事派別，是蔣介石所謂統(tǒng)一大業(yè)的最大障礙。

由于在實力和道義上都很難通過武力來解決東北軍，因而“借刀殺人”成為不二選擇。迫使張學(xué)良“不抵抗”并撤出東北，不僅使其聲名狼藉，而且撤到關(guān)內(nèi)的東北軍在數(shù)量上也出現(xiàn)了腰斬。從結(jié)果上看，中國丟了東北，蔣介石卻兵不血刃地解決了東北軍這個心頭大患。

與之形成鮮明對比的是，中共在“西安事變”中的態(tài)度和抉擇?！拔靼彩伦儭钡南鞯疥儽焙?，歡欣雀躍的黨員干部不在少數(shù)，共產(chǎn)國際執(zhí)委會的人員甚至認(rèn)為應(yīng)該殺死蔣介石。但對國內(nèi)外政治形勢予以正確分析后，中共中央確定了和平解決“西安事變”的基本方針，并派出周恩來從中斡旋。（來源：《解放日報》）