解讀《清明上河圖》

中國(guó)畫的驕傲

《清明上河圖》描繪了北宋汴河兩岸的景物和清明節(jié)這一天人們的生活場(chǎng)景，內(nèi)容繁而不雜，場(chǎng)面多而不亂，無(wú)論狀物寫人，都合情合理。

畫卷以蕭疏的郊外為開(kāi)端，一片春風(fēng)和煦的田園景色。農(nóng)夫在田間耕作;兩個(gè)商販趕著馱炭的驢群姍姍而來(lái);一列行旅，有車騎仆從，正匆匆向城里進(jìn)發(fā)，轎頂上插滿了楊柳，一看就知是城里富貴人家掃墓歸來(lái)。作者在此巧妙地交代了時(shí)間、風(fēng)俗，展開(kāi)了序幕。

畫面漸進(jìn)，路邊酒肆、茶攤漸多起來(lái)，汴河也繁忙起來(lái)。沿河有許多糧倉(cāng)?？堪兜拇?，搭著跳板在卸貨。滿載貨物的船只吃水很深，水面幾乎接近船幫，而卸完貨的船只，則吃水較淺。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力搖槳;河對(duì)岸，五名纖夫在拉著船艱難前行。

畫卷再展，一片宏偉木質(zhì)拱橋宛如飛虹，橫跨河面，以拱橋?yàn)橹行男纬闪巳珗D的高潮。一艘大船逆流而上，將要過(guò)橋，它高高的桅桿卻被橋頭擋住了。船上的人有的七手八腳忙著收桿，有的奮力劃槳，有的用蒿竿撐住橋洞頂端。橋上岸邊擠滿了熱心觀眾，幫著出主意。橋的另一邊又有一只船迎面駛來(lái)，船夫們都站在船尾焦急張望，為雙方能否順利過(guò)橋捏一把汗。圍繞這一緊急事件，作者遠(yuǎn)近照應(yīng)，將這一復(fù)雜場(chǎng)面處理得合理有序又扣人心弦。

橋上車水馬龍，人聲鼎沸，熱鬧非凡。兩岸擠滿攤販，店鋪林立，百業(yè)興旺。兩商販在街心爭(zhēng)奪顧客，而那位顧客則左顧右盼，身子朝右，頭卻向左望，不知所從。橋上一官員騎馬過(guò)橋與一小轎相遇，雙方奴仆各不相讓，旁邊有人在看熱鬧。橋上下來(lái)一輛驢車，載滿貨物的車子慣性下沖，車夫彎腰拱背，奮力抵住;而驢子則松了一把力，搖頭晃腦，漫不經(jīng)心，纜繩也晃悠著，觀者注意到此，多會(huì)心一笑。臨河的茶肆中，茶客們或席間閑談，或臨窗眺望，好不閑適。

畫的前頭是巍峨的城門橫斷畫面，這在繪畫創(chuàng)作中是很忌諱的，安排不當(dāng)就會(huì)使畫面出現(xiàn)割裂。但見(jiàn)城門前后左右廣植樹(shù)木，使高大的城門不顯單調(diào)，最妙的是用正在進(jìn)城的駱駝商隊(duì)銜接城內(nèi)外，過(guò)渡自然。進(jìn)城后，畫面節(jié)奏放緩，城內(nèi)道路縱橫交叉，沿街店鋪鱗次櫛比，人物舉止從容舒緩，或結(jié)伴而行，或揖讓為禮，有官紳士兵、和尚乞丐、說(shuō)書賣藝人，城里有官府宅第，有酒樓當(dāng)鋪，鋪面上的招牌顯示出各行各業(yè)：香醪、孫羊店等，一派繁榮有序的都市景象！

《清明上河圖》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)散點(diǎn)透視法，將幾十里風(fēng)光人情盡收卷中。遠(yuǎn)近人物，幾筆勾勒就神情兼具，大有城樓房屋，小見(jiàn)鋪內(nèi)刀剪，無(wú)不刻畫清晰，而又不給人比例失調(diào)之感。如此頭緒眾多、人物繁雜而無(wú)一處敗筆，真可讓人嘆為觀止！

這幅生動(dòng)地記錄了中國(guó)12世紀(jì)城市生活的巨大風(fēng)俗畫，在我國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的，堪稱中國(guó)繪畫的驕傲。

（作者黎孟德，選自《讀懂中國(guó)》。有刪改）

讀有所思

1.下面有關(guān)《清明上河圖》的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（? ）

A.通過(guò)描繪城里富貴人家掃墓歸來(lái)的情景，巧妙地交代了時(shí)間和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。

B.畫中巍峨的城樓以及城門內(nèi)外的繁華熱鬧的景象，構(gòu)成了整幅畫的最高潮部分。

C.畫中景物，大到城樓，小到刀剪，都刻畫得精細(xì)清晰，比例協(xié)調(diào)，無(wú)一處敗筆。

D.用散點(diǎn)透視法，將幾十里風(fēng)光人情盡收畫卷，形象地展現(xiàn)了北宋的生活風(fēng)貌。

2.作者是按怎樣的順序介紹《清明上河圖》紛繁豐富的內(nèi)容的？為什么這樣寫？

未解的謎題

如果讓中國(guó)人舉例說(shuō)出一些歷史名畫，很多人應(yīng)該會(huì)提到《清明上河圖》。從這個(gè)角度把它形容成“中國(guó)的《蒙娜麗莎》”，似乎也很貼切。

然而關(guān)于《清明上河圖》，不明白之處實(shí)在太多了。諸多未解的謎題，讓許許多多的專家及研究人員長(zhǎng)年投入論戰(zhàn)，不知不覺(jué)中形成了“清明上河學(xué)”這樣一個(gè)跨領(lǐng)域的研究門類。

先從《清明上河圖》的名稱說(shuō)起。

清明節(jié)是每年春季時(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們要到祖先的墳前鋤草祭祀。由于是休息的日子，人們除了去掃墓，還有很多人會(huì)上街逛逛?！肚迕魃虾訄D》的“清明”，應(yīng)該是因?yàn)槊枥L某年清明時(shí)節(jié)的街景而得名。

然而如果是春季，畫中卻出現(xiàn)了許多非春天的場(chǎng)景。有人就指出其中一些矛盾的地方，例如餐廳門口張貼著宣傳秋季才有的“新酒”的“廣告”。

除了“清明節(jié)由來(lái)說(shuō)”外，也有人傾向于主張這幅作品呈現(xiàn)了徽宗時(shí)代天下太平的和樂(lè)景象，因此命名為“清明”。這是“天下太平由來(lái)說(shuō)”。如果作者真的是宮廷畫家張擇端的話，用作品命名向皇帝呈遞敬意也不是不可能。

還有一個(gè)說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)開(kāi)封有個(gè)地方叫“清明坊”，因?yàn)槭敲枥L這個(gè)地點(diǎn)，所以命名為“清明”。這是“地名由來(lái)說(shuō)”。

描繪的河是“汴河”。開(kāi)封位于河南，距離黃河不遠(yuǎn)。河南地處“中原”，這是中華的中心。宋朝稱開(kāi)封為“汴梁”，該圖描繪的是汴河的上游，因此稱為“上河”。這個(gè)說(shuō)法也廣為人們相信。事實(shí)上，開(kāi)封的確位于汴河的上游。

還有一種說(shuō)法解讀“上河”的意義。流經(jīng)國(guó)都開(kāi)封的汴河，當(dāng)然是代表宋朝的重要河川，“上河”的“上”字，有著日文“御”字的意味。

也有人認(rèn)為，“上河”的意思是“去河那邊玩”，因?yàn)橹形牡摹吧稀庇小叭ァ钡囊馑迹词沟浆F(xiàn)在，在中國(guó)到街上去也會(huì)說(shuō)“上街”。

無(wú)論是“清明”或是“上河”，作者張擇端都沒(méi)有留下只字片語(yǔ)的說(shuō)明，每個(gè)說(shuō)法都沒(méi)有關(guān)鍵的證據(jù)，每個(gè)說(shuō)法都講得通，只能繼續(xù)議論下去。

這里還有一個(gè)“謎團(tuán)”未解，那就是這幅《清明上河圖》并非張擇端的個(gè)人作品，而是宮廷畫家的集體創(chuàng)作。

《清明上河圖》描繪出來(lái)的世界豐富多彩，精心刻畫眾多的人物及建筑物，實(shí)在不是一人之力所能負(fù)擔(dān)。然而，《清明上河圖》的真跡，不僅筆觸逼真，而且超過(guò)五公尺畫軸的筆法一致，如果不是出自同一人之手，幾乎不可能維持相同的風(fēng)格，這也經(jīng)過(guò)了專家們傳統(tǒng)手法的鑒定。

之所以對(duì)這幅畫究竟是否出自張擇端一人之手抱持懷疑的態(tài)度，其中一個(gè)原因是幾乎找不到有關(guān)張擇端的公開(kāi)記錄。與這個(gè)時(shí)代的著名畫家郭熙、李唐、黃庭堅(jiān)等人相比較，他一點(diǎn)名氣也沒(méi)有。

張擇端相關(guān)資訊的唯一線索，只有金朝的官員張著在《清明上河圖》背面記下的題跋。這是在北宋滅亡60年后，也就是1186年清明節(jié)的隔天，他是這么寫的：

翰林張擇端，字正道，東武（今山東省一帶）人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫記》云：《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》《清明上河圖》選入神品……

有人說(shuō)《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》就是現(xiàn)在保存于天津藝術(shù)博物館的《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，不過(guò)這完全是推測(cè)。這段題跋至少證明了張擇端的存在，但對(duì)于這個(gè)人的生平，誰(shuí)也不清楚。

（節(jié)選自野島剛《謎一樣的“天下第一奇畫”》。題目是編者加的）

讀有所思

1.作者在介紹《清明上河圖》的名稱之謎時(shí)，對(duì)“上河”二字分別列出了哪些不同的看法？

2.關(guān)于《清明上河圖》的作者之謎，存在著“集體創(chuàng)作說(shuō)”和“個(gè)人創(chuàng)作說(shuō)”兩種說(shuō)法，你傾向于哪一種說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

3.本文采用了哪一種結(jié)構(gòu)形式？