家庭角色表演中的主動(dòng)與客動(dòng)：評(píng)《玩偶之家·下集》

彭勇文

1879年12月，易卜生的娜拉在哥本哈根皇家劇院舞臺(tái)上摔門而出。過(guò)了140年，上海的觀眾聽(tīng)到有人在敲這扇門，另一個(gè)娜拉回來(lái)了！

2019年12月14日，上海戲劇學(xué)院編劇學(xué)研究中心在新空間劇場(chǎng)舉辦了《玩偶之家·下集》(以下簡(jiǎn)稱《下集》)的劇本朗讀會(huì)。該劇由美國(guó)劇作家盧卡斯·納斯(Lucas Hnath)創(chuàng)作，獲得了2017年美國(guó)“托尼獎(jiǎng)”最佳劇作提名。劇作譯者胡開(kāi)奇、朗讀會(huì)導(dǎo)演周可等人在朗讀會(huì)結(jié)束后，與觀眾進(jìn)行了熱烈的討論。而就在一天前，上海話劇中心排演的易卜生的《玩偶之家》開(kāi)始公演，關(guān)門聲與開(kāi)門聲此起彼伏，與此次劇本朗讀會(huì)形成了跨越時(shí)空的對(duì)話。

盡管只是九十分鐘朗讀會(huì)，觀眾們已被該劇折服。它繼承了古希臘“辯論劇”的風(fēng)格，臺(tái)詞語(yǔ)言既有嚴(yán)密的邏輯，也能體現(xiàn)細(xì)膩的性格和復(fù)雜的情感，在大段節(jié)奏鮮明的說(shuō)理和辯論之后，常有內(nèi)心動(dòng)作豐富的、長(zhǎng)久的沉默；情節(jié)在對(duì)話中迅速展開(kāi)，其中藏有一環(huán)扣一環(huán)的懸念，以及鉸鏈般彼此糾纏的關(guān)系和沖突。鮮活的人物、深刻的主題，激起觀眾不斷思考與愛(ài)情、婚姻、責(zé)任、自由、解放等相關(guān)的問(wèn)題。

據(jù)挪威IbsenStage網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)，易卜生的《玩偶之家》自首演以來(lái)，在140年里，至今已被譯成30多種語(yǔ)言，在80多個(gè)國(guó)家上演，幫助各國(guó)人民看到了家庭和社會(huì)中存在的女性地位問(wèn)題，助推了世界性的婦女解放運(yùn)動(dòng)?！断录返淖髡呒{斯在人物的精彩對(duì)話和辯論中，在娜拉的再次出走中，接過(guò)了易卜生思想的火炬，引導(dǎo)今天的人們繼續(xù)探討家庭、婚姻與個(gè)人自由中的困境和問(wèn)題：夫妻之間、親子之間如何才能彼此尊重？人在責(zé)任與自由之間如何平衡與選擇？……

本文將從社會(huì)表演學(xué)的“主動(dòng)與客動(dòng)”維度，分析《下集》中家庭里的四個(gè)角色之間是如何在彼此沖突中展開(kāi)行動(dòng)，表達(dá)自己的意志和情感，激烈地影響和改變著彼此的命運(yùn)，最終達(dá)到某種和解。上海戲劇學(xué)院俞建村教授將孫惠柱教授創(chuàng)立的社會(huì)表演學(xué)之哲學(xué)維度和思想引入戲劇評(píng)論界，對(duì)《朱麗小姐》等名劇進(jìn)行深入剖析，幫助讀者從一個(gè)新的角度來(lái)領(lǐng)悟戲劇中所蘊(yùn)含的深刻主題和現(xiàn)實(shí)性。(1)俞建村：《角色設(shè)定、角色表演與角色表演的脆弱性》，《戲劇》，2019年第2期，第120頁(yè)。本文也是從社會(huì)表演批評(píng)的角度來(lái)分析《下集》一劇，期望有益于人們能更好地認(rèn)識(shí)舞臺(tái)上和現(xiàn)實(shí)中的家庭角色，尤其是夫妻角色，思考如何滿足彼此的角色期待，以達(dá)到更好的角色合作與社會(huì)效果。

社會(huì)表演中的主動(dòng)與客動(dòng)

社會(huì)表演學(xué)的創(chuàng)始人孫惠柱教授在《社會(huì)表演學(xué)哲學(xué)維度之三：主動(dòng) vs 客動(dòng)》一文中，總結(jié)了本學(xué)科的三個(gè)哲學(xué)維度：一是現(xiàn)實(shí)與虛擬，這是在本體論層面上，探討社會(huì)表演在人類活動(dòng)中的位置；二是規(guī)范與自由，這是在方法論層面上，聚焦于表演者和觀者之間的關(guān)系，關(guān)注社會(huì)表演者如何在社會(huì)規(guī)范和個(gè)人自由之間找到最合適的度；三是主動(dòng)與客動(dòng)，這對(duì)范疇同屬于方法論，重點(diǎn)在于幫助社會(huì)表演者在表演的搭檔兼對(duì)手之間找到良性的互動(dòng)，維持或改善彼此的形象和角色關(guān)系。(2)孫惠柱：《社會(huì)表演學(xué)哲學(xué)維度之三：主動(dòng) vs 客動(dòng)》，《人類表演學(xué)：政治與戲》，北京：文化藝術(shù)出版社,2011，第195頁(yè)。

在中國(guó)漢語(yǔ)的語(yǔ)境中，人們常說(shuō)“主動(dòng)”與“被動(dòng)”。社會(huì)表演學(xué)的“客動(dòng)”與一般意義上的“被動(dòng)”的不同之處在于：它只是暫時(shí)的被動(dòng)，有著隨時(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的動(dòng)力和可能。在當(dāng)今社會(huì)，尤其是在需要激發(fā)團(tuán)隊(duì)想象力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，如文化、藝術(shù)、體育、科技等領(lǐng)域，“客動(dòng)方”和“主動(dòng)方”都有著平等的機(jī)會(huì)。一方的“主動(dòng)”完成之后就要進(jìn)入“客動(dòng)”中，讓對(duì)方“反客為主”，以此來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)的公平和社會(huì)的活力。因?yàn)殡p方知道自己有均等的“主動(dòng)”與“客動(dòng)”機(jī)會(huì)，所以在“主動(dòng)”之時(shí)，他們就會(huì)盡力展現(xiàn)、表演、發(fā)出動(dòng)作，讓對(duì)方看到、聽(tīng)到、理解到自己的感受和想法；當(dāng)他們進(jìn)入“客動(dòng)”時(shí)，也能尊重對(duì)方，真聽(tīng)、真看、真感受，盡量理解對(duì)方的意志和需要。通過(guò)這樣充分的互動(dòng)，雙方更容易發(fā)揮出彼此的創(chuàng)造性，達(dá)成共識(shí)，更有利于解決共同面對(duì)的問(wèn)題，保持彼此的關(guān)系并使之得到良性發(fā)展。

140年前，易卜生在《玩偶之家》一劇中呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和家庭中的夫妻關(guān)系。妻子們?cè)诩覜](méi)有什么權(quán)利，總是處于被動(dòng)的狀態(tài)，極為缺乏主動(dòng)。如娜拉那樣，她們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，家庭和個(gè)人的開(kāi)支只能用各種方法(如玩雜耍般)向丈夫討要，家里的大事都是由丈夫來(lái)決定，她們只能順從接受。娜拉的丈夫托瓦爾·海爾茂是個(gè)正人君子，為人正直，工作勤奮，對(duì)家庭有責(zé)任感，對(duì)她非常寵愛(ài)，親昵地稱呼她為“我的小鳥(niǎo)”或“我的小松鼠”，但他牢牢地掌握著婚姻關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)，從沒(méi)有給予她平等的尊重。易卜生通過(guò)娜拉這個(gè)典型形象，讓天下女性看清楚了自己的生存狀況。要獲得更為主動(dòng)的權(quán)利，就必須擺脫家中“玩偶”的身份和地位，打破婚姻和家庭中的這種社會(huì)關(guān)系。她所說(shuō)的“真正像夫妻在一塊兒過(guò)日子”，應(yīng)該就是過(guò)上那種夫妻間主動(dòng)與客動(dòng)達(dá)到平衡的、可以平等而真誠(chéng)交流的日子。

《下集》依然以娜拉為全劇的主角，構(gòu)建了三對(duì)人物關(guān)系：娜拉-安瑪麗，娜拉-托爾瓦，娜拉-艾美，四個(gè)角色在五幕戲中展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的對(duì)話和辯論，不斷變換著主動(dòng)與客動(dòng)的關(guān)系，改變著自己和對(duì)方的命運(yùn)。

主動(dòng)不成的娜拉反在客動(dòng)中獲得安瑪麗的支持

娜拉和安瑪麗的主客動(dòng)關(guān)系變化主要呈現(xiàn)在第一幕和第三幕。

第一幕中，安瑪麗延續(xù)了她在《玩偶之家》中的保姆身份。她對(duì)娜拉感情深厚，如同母親一樣，所以由她為娜拉開(kāi)門，告知家里的情況，并聽(tīng)其訴說(shuō)外面的生活，這就使得全劇的開(kāi)場(chǎng)氣氛顯得溫馨自然。娜拉在向她訴說(shuō)經(jīng)歷時(shí)，還耍了點(diǎn)小孩子脾氣，兩度讓她猜。這種對(duì)話也富有生活氣息，既可累積觀眾的好奇心，也延續(xù)了娜拉原來(lái)的性格，讓觀眾感到又熟悉又親切。

娜拉在一番寒暄之后，熟悉了環(huán)境，了解了家人的情況，就開(kāi)始占據(jù)主動(dòng)，主導(dǎo)兩人的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)樗丫哂辛艘粋€(gè)暢銷書(shū)作家的身份，所以，她在講述自己的成功經(jīng)歷時(shí)，語(yǔ)氣既活潑又自得，正如她當(dāng)年向林丹太太透露自己借錢救了海爾茂的時(shí)候那樣。安瑪麗明顯處于客動(dòng)的狀態(tài)，但她不是被動(dòng)，而是也在積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。她對(duì)娜拉的那些女性獨(dú)立生存之道不以為然，堅(jiān)信“婚姻讓許多人非常幸?！?，認(rèn)為娜拉的成功有些“僥幸”，其觀點(diǎn)“違背人的本性”，(3)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，胡開(kāi)奇譯，《戲劇與影視評(píng)論》，2018年，第115, 120頁(yè)。但她在表達(dá)時(shí)大多處于客動(dòng)、低調(diào)的狀態(tài)，因?yàn)樗仨氈滥壤@次為什么要回來(lái)。

當(dāng)安瑪麗明白了娜拉回來(lái)是為了補(bǔ)辦離婚手續(xù)，尤其是聽(tīng)娜拉說(shuō)要自己幫她說(shuō)服托爾瓦時(shí)，她立刻“反客為主”，采取了反擊的動(dòng)作。她不僅流下眼淚，而且還開(kāi)口罵了臟話“去你媽的”，以顯示她的惱怒。在劇中，她不僅是一個(gè)保姆，更是這種家庭破碎的親歷者，她的敘述揭示了托爾瓦及孩子們?cè)谶@些年的艱難日子。在娜拉走后，她是有理由離開(kāi)的，因?yàn)樗皇莻€(gè)保姆，但她對(duì)娜拉及其孩子們有感情，對(duì)托爾瓦有同情，當(dāng)然對(duì)這份收入也有依賴，所以她沒(méi)有走。正因?yàn)樗拇嬖冢@個(gè)家沒(méi)有分崩離析，托爾瓦可以掙錢養(yǎng)家，孩子們也得到了母愛(ài)而健康長(zhǎng)大。這些都賦予她主動(dòng)進(jìn)攻的權(quán)力。同時(shí)，她內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的信念也給了她說(shuō)話的底氣。所以，她堅(jiān)決拒絕成為娜拉的“盟軍”，并且在托爾瓦突然回家取忘帶的文件而與娜拉不期而遇時(shí)，安瑪麗對(duì)娜拉連說(shuō)三遍“你應(yīng)該離開(kāi)”！面對(duì)安瑪麗的連續(xù)主動(dòng)進(jìn)攻，娜拉毫不退讓，反而要求對(duì)方離開(kāi)，因?yàn)楸M管此時(shí)她心中有不安，但她依然很自信，認(rèn)為托爾瓦會(huì)同意自己的要求，事情會(huì)朝著自己理想的狀況去發(fā)展。

到了第三幕，當(dāng)離婚請(qǐng)求被托爾瓦拒絕后，她開(kāi)始感到慌亂、焦慮甚至是有些恐懼，因此，她放低了自己的身份地位，采取了客動(dòng)的姿態(tài)，希望安瑪麗能幫她在自己無(wú)法接受的兩個(gè)選項(xiàng)之外，提供第三個(gè)選項(xiàng)。安瑪麗此時(shí)仍然不愿幫她，于是又站在主動(dòng)的高位催促娜拉離開(kāi)這個(gè)家，并強(qiáng)調(diào)了自己才是這個(gè)家庭的守護(hù)者和托爾瓦的支持者。娜拉看到這種情況，只能返回到主動(dòng)姿態(tài)，表明她認(rèn)為托爾瓦還沒(méi)辦離婚，自己就是他的妻子，有權(quán)利住在這個(gè)家里，這是安瑪麗無(wú)法否認(rèn)的。于是，安瑪麗又提出自己不能幫她，因?yàn)檫@樣自己的生計(jì)可能被斷送，可能會(huì)被托爾瓦趕出家門。而娜拉認(rèn)為，安瑪麗是難以置身事外的，她不是無(wú)關(guān)的或無(wú)辜的。這句話再次激怒了安瑪麗，她連罵了兩聲“去你媽的”，怒斥娜拉毫無(wú)感激之情，并強(qiáng)調(diào)“不管男女，拋棄家庭就是不道德。”(4)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第146頁(yè)。當(dāng)娜拉反駁說(shuō)她們倆一個(gè)樣，因?yàn)榘铂旣愐彩菕仐壛俗约旱暮⒆觼?lái)養(yǎng)育別人的孩子時(shí)，安瑪麗則認(rèn)為不一樣，因?yàn)樗龥](méi)有別的選擇，沒(méi)有一個(gè)有錢的父親。在這段對(duì)話中，她倆對(duì)主動(dòng)與客動(dòng)的爭(zhēng)奪非常激烈，這不僅表現(xiàn)了兩人性格和觀念上的沖突，更表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層女性的悲苦和無(wú)奈。

至此，娜拉的自信開(kāi)始瓦解。情況遠(yuǎn)比她當(dāng)初預(yù)想的要復(fù)雜和艱難，她不能再像第一場(chǎng)那樣總是時(shí)時(shí)主動(dòng)、咄咄逼人了。她放棄了對(duì)主動(dòng)權(quán)的控制，打開(kāi)了內(nèi)心柔軟的部分，傾訴自己作為三個(gè)孩子的母親在出走家庭后內(nèi)心深處最痛的傷和最深的恨：在圣誕節(jié)她寫(xiě)了信、買了禮物，卻“嚴(yán)酷”地克制自己不去寄出，因?yàn)檫@樣可以避免孩子們陷入“藕斷絲連，無(wú)法彌合的痛苦”。(5)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第147頁(yè)。這是一種怎樣撕心裂肺的感覺(jué)啊！

《下集》的劇本中有一些舞臺(tái)調(diào)度和動(dòng)作的標(biāo)注，但很少有情感性的提示。劇本朗讀會(huì)上，當(dāng)演員讀到此處，已然泣不成聲，觀眾們心中最柔軟的部分被深深觸動(dòng)，筆者的眼淚此時(shí)也奪眶而出。此時(shí)，娜拉無(wú)奈地、不自覺(jué)地采取了客動(dòng)的狀態(tài)，為自己沒(méi)有及時(shí)表達(dá)對(duì)安瑪麗的感激之情而深深道歉，并表示要給安瑪麗一個(gè)房子和一筆錢，讓她安度晚年，這一切都是無(wú)條件的，而安瑪麗幫還是不幫，則由她自己選擇。娜拉這種自然的真情流露，這種客動(dòng)的狀態(tài)，反而讓事情朝著有利于她的方向發(fā)展，因?yàn)榘铂旣愒谒脑捳Z(yǔ)里獲得了尊重，感到了欣慰，她不但不要娜拉的錢，反而果斷提出了“選項(xiàng)三”——讓娜拉的女兒艾美來(lái)幫她說(shuō)服托爾瓦。

娜拉和托爾瓦放棄爭(zhēng)奪主動(dòng)才有了真心交流

托爾瓦與娜拉的相遇是在第一幕結(jié)尾處。托爾瓦當(dāng)時(shí)回家拿文件，在突然面對(duì)并認(rèn)出娜拉后，他完全措手不及，不知道以什么身份和主客動(dòng)關(guān)系來(lái)面對(duì)，因此他以去衛(wèi)生間為借口，給自己一點(diǎn)空間和時(shí)間來(lái)調(diào)整狀態(tài)。但是，他心中堆積了15年的復(fù)雜情感，怎么可能在這么短的時(shí)間里理出頭緒呢？所以，當(dāng)他出來(lái)面對(duì)娜拉時(shí)，他忍不住渾身發(fā)抖，這是真實(shí)而本能的身體反應(yīng)。娜拉在面對(duì)托爾瓦的時(shí)候，內(nèi)部和外部行動(dòng)的目標(biāo)都很明確，因此，雖然他沒(méi)有看她，她卻主動(dòng)注視著他。可是，即使娜拉請(qǐng)求他看著自己，他仍然做不到，茫然的目光中交織著各種情緒，其中可能有驚詫、有愛(ài)憐、有激動(dòng)，也可能有悔恨、有憤怒、有痛苦。他不知道該說(shuō)什么，也不知道自己應(yīng)該主動(dòng)還是客動(dòng)。

當(dāng)娜拉提到如果他不去補(bǔ)辦離婚手續(xù)，可能對(duì)他的再婚也會(huì)帶來(lái)麻煩時(shí)，托爾瓦認(rèn)為自己絕無(wú)再婚可能，因?yàn)椤澳惆盐疫@種愿望徹底泯滅了”。(6)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第132 頁(yè)。這句話出口之后，他的情緒變得激動(dòng)起來(lái)，迅速進(jìn)入對(duì)主動(dòng)的爭(zhēng)奪之中。他首先表達(dá)自己對(duì)她的出走感到“極大的悔恨”，接著指責(zé)她對(duì)他關(guān)注的事情無(wú)動(dòng)于衷，只知道問(wèn)他要錢，要他給她的朋友幫忙，甚至指責(zé)她和別的男人(即易卜生原著中的阮克醫(yī)生)調(diào)情等等。這讓娜拉也感到憤怒，站到更高的主動(dòng)地位對(duì)他進(jìn)行反擊：正是他這種男人的優(yōu)越感，這種居高臨下俯視女人的腔調(diào)，以及這種對(duì)自我真實(shí)情感的壓抑和克制，造成了兩人婚姻上的災(zāi)難。然而，當(dāng)托爾瓦搬出孩子來(lái)壓娜拉，讓她承認(rèn)對(duì)孩子的傷害時(shí)，娜拉拒不接受，強(qiáng)硬地表示，“我不去辦理離婚手續(xù)而請(qǐng)求你來(lái)辦，并非要你行善”(7)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第139頁(yè)。，她只是不愿意證明他的惡行，不愿意毀了他的名譽(yù)。一提到“名譽(yù)”，托爾瓦被完全激怒了。這是他最為看重的價(jià)值，在易卜生原劇中，正是他對(duì)自己名譽(yù)被毀的恐懼才讓他對(duì)娜拉惡語(yǔ)相加，摧毀了他在娜拉心中的形象。在娜拉出走后，他的名譽(yù)確實(shí)也受到了極大的影響，在別人眼里，他是管不住、贏不了自己妻子的窩囊廢。

南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、挪威文學(xué)研究專家何成洲教授說(shuō)：“在過(guò)去的一百多年中，不同文化和國(guó)度的人時(shí)時(shí)會(huì)問(wèn)：娜拉出走后怎樣？卻鮮有人會(huì)問(wèn)：娜拉出走后，海爾茂會(huì)怎樣？”(8)何成洲：《對(duì)話北歐經(jīng)典：易卜生、斯特林堡、哈姆生》，北京：北京大學(xué)出版社，2009，第30頁(yè)。何教授從當(dāng)代男性氣質(zhì)研究的理論出發(fā)審視了易卜生的《玩偶之家》，重點(diǎn)關(guān)注了海爾茂的身份認(rèn)同和精神危機(jī)。他認(rèn)為，“娜拉的離開(kāi)不但取消了海爾茂在家庭中的主人地位，也將他在公共領(lǐng)域的表現(xiàn)打上了問(wèn)號(hào)。一個(gè)被拋棄的男人何以談什么名譽(yù)?！?9)何成洲：《對(duì)話北歐經(jīng)典：易卜生、斯特林堡、哈姆生》，第37頁(yè)。在《下集》的第四幕里，女兒艾美也敘述了娜拉走后這個(gè)家庭所經(jīng)歷的巨大困難，以及托爾瓦所遭遇的個(gè)人心理和社會(huì)名譽(yù)的嚴(yán)重危機(jī)。幸虧社會(huì)輿論普遍對(duì)他和孩子們表示同情，給了他們物質(zhì)和精神上的救濟(jì)，他沒(méi)有失去自己的工作，孩子們也長(zhǎng)大了。所以，他絕不同意離婚,因?yàn)樗廊幌胍瓶刂鲃?dòng)，要和娜拉斗到底、贏過(guò)她。《下集》中托爾瓦這個(gè)人物和易卜生劇中的海爾茂一樣，都要竭盡全力來(lái)維護(hù)自己作為男性的名譽(yù)和身份，這展現(xiàn)了男性角色在社會(huì)中的困境與掙扎。因此，當(dāng)他在書(shū)店里了解到娜拉所寫(xiě)的書(shū)產(chǎn)生的廣泛影響力，讀到自己在其中的不堪形象時(shí)，他感到了“最深的傷害”。(10)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第75頁(yè)。他感到自己死后也可能會(huì)被人嘲笑，這將是永遠(yuǎn)被動(dòng)的、無(wú)法忍受的情況。所以，他迫不及待地趕到市政署，付出了受傷流血的代價(jià)，強(qiáng)迫市政員給他簽發(fā)了離婚證。他希望以此來(lái)占據(jù)主動(dòng)，憑著犧牲自己的名譽(yù)而獲得救贖者的身份，在道義上贏過(guò)娜拉，并使她在以后的新書(shū)里給予他更進(jìn)步的形象和更好的名聲。從第二場(chǎng)的拒絕離婚，到此處的同意離婚，托爾瓦的出發(fā)點(diǎn)都在于他的名聲和面子。他是自私的，也是非常無(wú)奈的。他把個(gè)人的名譽(yù)、兩性間的輸贏置于人的真心之上，也置于娜拉的前途和命運(yùn)之上。這種極端的“名譽(yù)至上”的男性角色的內(nèi)化、固化甚至僵化的問(wèn)題，不僅造成了女性的悲劇，同樣也給他自己和家庭帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。

在娜拉與托爾瓦暴風(fēng)驟雨似的沖突臨近尾聲時(shí)，兩人陷入了良久的沉默和反思。托爾瓦似乎突然意識(shí)到自身問(wèn)題的根源：沒(méi)有情感的流露，沒(méi)有真心的表達(dá)，只在乎名譽(yù)，只在乎對(duì)主動(dòng)權(quán)的掌控，從而造成了兩人的困局。正是這種意識(shí)推動(dòng)他進(jìn)入到客動(dòng)的狀態(tài)，袒露了內(nèi)心的情感，整個(gè)人也變得柔軟和真實(shí)起來(lái)。他關(guān)心起娜拉離家出走后的情感生活，也講述自己后來(lái)相處過(guò)的女人以及對(duì)進(jìn)一步發(fā)展兩人關(guān)系的害怕。他還關(guān)心起對(duì)方的感受和體驗(yàn)來(lái)，要娜拉真誠(chéng)地回答是否體驗(yàn)過(guò)真正的婚姻。盡管他們的回答都是沒(méi)有，但他們此時(shí)的對(duì)話已進(jìn)入到平等的、真心的交流之中，雙方已不在乎主動(dòng)與客動(dòng)，而更在乎對(duì)方的感受，更愿意聆聽(tīng)彼此的心跳。

正如孫惠柱教授所說(shuō)：“在很多以和諧雙贏為目標(biāo)的人際表演中，誰(shuí)主動(dòng)誰(shuí)客動(dòng)有時(shí)候未必那么重要；甚至可以說(shuō)，主動(dòng)客動(dòng)的界限越模糊，表演的效果越好?！?11)孫惠柱：《社會(huì)表演學(xué)哲學(xué)維度之三：主動(dòng) vs 客動(dòng)》，第198頁(yè)。正是在這樣的主客動(dòng)界限模糊、彼此真心交流的氛圍中，托爾瓦“溫柔地攥緊娜拉的手，握著她的手過(guò)了片刻”，(12)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第186頁(yè)。而娜拉也全然地接納了此時(shí)的托爾瓦。盡管她還是再一次走出了這扇門，但她是和托爾瓦一起走到門口的。兩人此時(shí)才像“真正的夫妻”，至少是彼此真心交流過(guò)的朋友。她也是帶著“人間眾生會(huì)獲得自由，會(huì)比今天的他們更加自由”(13)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第187頁(yè)。的信念，平靜地離開(kāi)這所房子，堅(jiān)定地迎向即將到來(lái)的斗爭(zhēng)。

娜拉主動(dòng)迎敵，要為天下女性開(kāi)拓出一個(gè)新世界

從劇本朗讀會(huì)的觀眾反應(yīng)來(lái)看，四個(gè)角色中，眾人最認(rèn)可、最喜歡的角色是娜拉的女兒艾美。在安瑪麗的安排下，娜拉與女兒艾美在全劇的第四幕終于見(jiàn)面了。從主動(dòng)與客動(dòng)關(guān)系來(lái)看，娜拉在這場(chǎng)戲里是最沒(méi)有自信、最為客動(dòng)的狀態(tài)，尤其在開(kāi)始的大部分時(shí)間里。這是因?yàn)樗龑?duì)于三個(gè)兒女始終懷著“最痛的傷，最深的恨”(14)(美)盧卡斯·納斯，《玩偶之家·下集》，第147頁(yè)。，而且，她是為了讓自己擺脫困境，才接受了安瑪麗的建議來(lái)見(jiàn)女兒的。艾美此時(shí)已二十二、三歲，“少年老成”的她以一種比較溫和的主動(dòng)姿態(tài)來(lái)面對(duì)著自己的生母。她既顯得理性，又適度地表達(dá)了情感：她告訴娜拉兩人見(jiàn)面對(duì)自己不會(huì)有傷害，她心中沒(méi)有任何敵意，而且也很激動(dòng)，她沒(méi)有視娜拉出走為一場(chǎng)災(zāi)難，反而覺(jué)得這讓自己的成長(zhǎng)獲得了一種優(yōu)勢(shì)，這一切都讓娜拉倍感欣慰。

在母女倆的對(duì)話中，艾美確實(shí)表現(xiàn)得獨(dú)立、自主、大度，很有說(shuō)服力，掌控著談話的主動(dòng)權(quán)和節(jié)奏感。她的身上無(wú)疑具有當(dāng)代女性的鮮明氣質(zhì)，而非易卜生筆下的娜拉時(shí)代的女性。她會(huì)明確地提供信息，如“我完全記不起你了”，(15)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第152頁(yè)。“由于你不在我反而更好”。(16)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第155頁(yè)。她會(huì)自豪地透露自己過(guò)去的行動(dòng)，會(huì)利用男同學(xué)的關(guān)系查證到娜拉沒(méi)死。她也會(huì)干脆地發(fā)問(wèn)，如“說(shuō)說(shuō)我在你記憶中的樣子”。(17)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第154頁(yè)。娜拉說(shuō)明了自己遇到的困難，當(dāng)她請(qǐng)女兒幫忙說(shuō)服托爾瓦去辦離婚時(shí)，艾美很快找出了他不愿辦離婚的原因，并提出了她認(rèn)為的最佳選項(xiàng)——“你死去！”。(18)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第162頁(yè)。這讓娜拉很是吃驚！當(dāng)然，艾美并不是真的要娜拉去死，而是利用關(guān)系去幫娜拉偽造一張假的死亡證，同時(shí)要她隱居別處幾年，這樣，法官抓不到她的把柄，又見(jiàn)不到她本人，此事最后將不了了之。艾美的這個(gè)方案表面上照顧了各方的利益，可以讓娜拉躲過(guò)法官的追查，又可讓托爾瓦的名譽(yù)、事業(yè)不受影響。實(shí)際上，這個(gè)方案也最符合艾美自己的利益，因?yàn)樗延喕榱?，而且?duì)象就是托爾瓦的同事、銀行家，如果娜拉不接受這種名義上的死亡，從而引起了丑聞，那她的婚姻和她的未來(lái)將毀于一旦，她不希望自己的婚姻和前途再遭受類似的災(zāi)難。

然而，娜拉沒(méi)有接受這個(gè)選項(xiàng)，不僅因?yàn)樗约旱娜松鷰缀鯕в诮钃?jù)上的那個(gè)偽造簽名，她不希望女兒再次面臨這樣的危險(xiǎn)，更重要的是，她看到了女兒沒(méi)有跟上自己前進(jìn)的腳步，沒(méi)有接受她所主張的婚姻觀、價(jià)值觀，而是退回到了她所反對(duì)的那種彼此束縛的婚姻狀態(tài)。她說(shuō)：“更壞的是，它意味著我當(dāng)年走出這扇門之后所做的一切盡付東流?！?19)(美)盧卡斯·納斯;《玩偶之家·下集》，第167頁(yè)。于是，她不再客動(dòng)，展開(kāi)了強(qiáng)有力的主動(dòng)進(jìn)攻，希望說(shuō)服女兒。

艾美不同于當(dāng)年的娜拉，因?yàn)榘烙欣硇缘淖晕矣^察和認(rèn)識(shí)，她是“清醒地看穿荒謬的俗世卻又安于其中的理性人。”(20)王心怡：《一場(chǎng)圍城內(nèi)外的自由悖論——評(píng)盧卡斯·納斯劇本〈玩偶之家·下集〉》，《戲劇之家》，2019 年第26期，第26頁(yè)。她對(duì)婚姻和家庭的回歸，是意志的表達(dá)，是清醒而自由的選擇，充滿著主動(dòng)的精神。但是，她認(rèn)為娜拉所做的事是“把每個(gè)人從一艘沉船中救出，卻把她們?nèi)釉跓o(wú)法返回彼岸的大海之中?！?21)(美)盧卡斯·納斯:《玩偶之家·下集》，第168頁(yè)。面對(duì)女兒指出的母親出走后給家庭帶來(lái)的嚴(yán)重后果，娜拉也一時(shí)無(wú)語(yǔ)、沉默。接著，艾美氣勢(shì)如虹地陳述了自己對(duì)婚姻的觀點(diǎn)：

艾美 我倒是覺(jué)得為婚姻所束縛是件好事。

這使人們相互約束，難分難離，

這使人們相互依靠，共同堅(jiān)持——

我想——如果婚姻的走向按照你的觀點(diǎn)前行，

那么——將會(huì)怎樣——？在未來(lái)，婚姻分崩離析——

每個(gè)人在一生中不得不經(jīng)歷——多少，四個(gè)，五個(gè)，

六個(gè)伴侶，彼此的生命在浮光掠影中度過(guò)，

永遠(yuǎn)無(wú)法解決、緩解或體驗(yàn)生命困境中的一切。

永遠(yuǎn)找不到一個(gè)家，

永遠(yuǎn)找不到歇息處，

永遠(yuǎn)找不到依靠者，

永遠(yuǎn)找不到知心人，

那種感覺(jué)——對(duì)我來(lái)說(shuō)，

是那么悲哀，

是那么孤寂，

是那么，

那么深深的蒼涼，

在未來(lái)，

我們都是荒野上的浪游人，

這真是你想要的嗎？(22)(美)盧卡斯·納斯：《玩偶之家·下集》，第168-169頁(yè)。

正是在與女兒的這場(chǎng)對(duì)話中，在主動(dòng)與客動(dòng)的輪番爭(zhēng)奪里，娜拉完全改變了自己此次回家的初衷。她不再需要托爾瓦的離婚證，因?yàn)樗辛诵碌臎Q定，準(zhǔn)備采取過(guò)去不曾想到的行動(dòng)——走出家門，主動(dòng)地、正面地去面對(duì)法官，去挑戰(zhàn)、改變那些腐朽的、惡劣的法規(guī)。她在易卜生劇作中的那次出走是為了解放自己，可能包含著沖動(dòng)；而她此次出走，是她更清醒的、更自覺(jué)的選擇。她寧可身敗名裂，也要為她的女兒、為天下的女人真正開(kāi)拓、實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的世界。這個(gè)決定是她在全劇中最強(qiáng)有力的、最有主動(dòng)性的動(dòng)作，也是全劇的高潮。她將作為一位女權(quán)主義的斗士，準(zhǔn)備犧牲自己的一切，以真實(shí)的姓名和巨大的勇氣去迎戰(zhàn)強(qiáng)大的對(duì)手，全劇因而也有了悲劇的色彩。南京大學(xué)的王欣怡也有類似的評(píng)論：“在這部劇中，娜拉直接由原先的被動(dòng)型人物，跨到了主動(dòng)型的引領(lǐng)婦女解放潮流的領(lǐng)導(dǎo)人物?！碌哪壤毁x予‘悲壯’的人物色彩的同時(shí)，她的未來(lái)是樂(lè)觀而明朗的?！?23)王心怡：《一場(chǎng)圍城內(nèi)外的自由悖論——評(píng)盧卡斯·納斯劇本〈玩偶之家·下集〉》，第25頁(yè)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在《玩偶之家-下集》里，以娜拉為中心的四個(gè)角色在彼此的辯論和沖突中不斷變化著主動(dòng)與客動(dòng)的狀態(tài)，采取各自的策略和行動(dòng)來(lái)影響對(duì)方，以實(shí)現(xiàn)自我的意志和目標(biāo)。這些富有戲劇性的變化不僅讓人看到一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)女性解放運(yùn)動(dòng)的艱難進(jìn)步，同時(shí)也說(shuō)明在家庭角色的表演中，主動(dòng)與客動(dòng)的平衡是保證彼此間的有效溝通和家庭中人際關(guān)系健康發(fā)展的關(guān)鍵。

理解了劇中人物的沖突和主客動(dòng)的變化，我們也許更能夠觀照和改進(jìn)自己當(dāng)下的生活。人的需求之中，越往高層次發(fā)展，越接近尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，就越是會(huì)渴望主動(dòng)的機(jī)會(huì)。然而，在家庭關(guān)系中，不論是夫妻之間，還是親子之間，不能總是只有一方主動(dòng)而另一方客動(dòng)，而是應(yīng)該給予彼此盡量平等的機(jī)會(huì)，在主動(dòng)與客動(dòng)之間找到良性的平衡，才能維持長(zhǎng)遠(yuǎn)的、健康的家庭關(guān)系。

中國(guó)朦朧派代表詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》里描繪了理想愛(ài)情中的主客動(dòng)關(guān)系。詩(shī)中的木棉樹(shù)和橡樹(shù)，作為詩(shī)歌的意象，代表了兩個(gè)有著獨(dú)立人格和精神追求的人：他和她生長(zhǎng)在同一片土地，有生命的相互依偎，有精神的深層交流，有愛(ài)情的彼此忠貞，更有面對(duì)人生苦難時(shí)兩人的彼此分擔(dān)，和迎來(lái)人生美景時(shí)兩人的一起分享。到最后，兩個(gè)生命之間已經(jīng)分不出誰(shuí)是主動(dòng)、誰(shuí)是客動(dòng)，這或許是愛(ài)情或婚姻中的夫妻關(guān)系能達(dá)到的最佳平衡狀態(tài)。