趙華威

(佳木斯大學(xué) 外國語學(xué)院， 黑龍江 佳木斯 154007)

一、引 言

學(xué)術(shù)語篇是學(xué)術(shù)領(lǐng)域思維的方式和語言使用的方式(1)HYLAND K. Academic discourse [M]. London: Continuum,2009:1.。學(xué)術(shù)語篇之所以十分重要，原因主要在于各種復(fù)雜的社會行為，如思想的傳播和知識的建構(gòu)等，都要通過語言來完成，而語言是構(gòu)成學(xué)術(shù)語篇的必要元素，因此，有人把語言交流稱為“學(xué)術(shù)界的生命線”(2)BECHER T, TROWLER P. Academic tribes and territories: intellectual inquiry and the cultures of disciplines[M]. Milton Keynes: SRHE and Open University Press,2001:12.。學(xué)術(shù)語篇可以從不同視角進行解讀，如系統(tǒng)功能視角、關(guān)聯(lián)理論視角、互動語言學(xué)視角、語境分析視角等。本文從批判語篇分析角度對學(xué)術(shù)語篇進行解讀，批判分析法關(guān)注語篇中的社會權(quán)力現(xiàn)象，其目的在于探索社會中的不平等現(xiàn)象在語篇中的反映以及通過語篇分析來探尋權(quán)力和意識形態(tài)問題。具體包括批判分析視角下學(xué)術(shù)語篇研究意義、類型以及要素。

二、批判分析視角下學(xué)術(shù)語篇研究的意義

隨著人們對語篇認(rèn)識的不斷深入，越來越多的學(xué)者投入不同類型的語篇研究中，例如新聞?wù)Z篇、政治語篇、廣告語篇等，特別是近年來學(xué)術(shù)語篇成為發(fā)展迅速的研究領(lǐng)域，很多研究人員對學(xué)術(shù)語篇情有獨鐘，表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。之所以出現(xiàn)這樣的情況，原因是多方面的。通過總結(jié)前人的研究成果并對當(dāng)前教育科研領(lǐng)域特點進行分析，我們認(rèn)為學(xué)術(shù)語篇研究蓬勃開展的原因可以用“變化”這個詞來概括，變化是多方面的：首先，隨著高校規(guī)模的不斷擴大，學(xué)生構(gòu)成呈現(xiàn)出多元化特點；其次，教育的企業(yè)化和商業(yè)化趨勢；第三，國際通用學(xué)術(shù)語言(即英語)的單一性。

(一)高校生源多元化趨勢

在過去的二三十年里，社會包容程度不斷擴大，很多新興的、以實踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，如醫(yī)護、社會福利以及銷售等，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)化特點，并被劃分到學(xué)術(shù)領(lǐng)域。歐洲、亞洲以及大洋洲的高等教育呈現(xiàn)出不斷膨脹的趨勢。以中國為例，2012年中國共招收本、?？茖W(xué)生681.50萬人，高等教育的總規(guī)模達到3 325萬人，普通高等教育在校生為2 391.32萬人，高中畢業(yè)生基本都可以上大學(xué)，中國的高等教育早已進入大眾化階段。同樣，在英國，大約百分之四十的適齡群體就讀于高校，這與五十年前相比，整整提高了三十八個百分點(五十年前，僅為百分之二)。高校招生規(guī)模日益擴大最直接的結(jié)果就是，當(dāng)代大學(xué)生在年齡、種族以及社會階層等方面表現(xiàn)出多樣化特點。教育必然要打開國門，高等教育國際化是各個高校發(fā)展教育戰(zhàn)略的必然趨勢(3)李寶貴. 遼寧省來華留學(xué)教育變化趨勢與發(fā)展對策研究[J]. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2017，40(1)：110.。學(xué)生們來自不同的文化背景，講著不同的語言，擁有不同的理解方式，這些在語言、文化、社會等諸多方面表現(xiàn)出多樣性的學(xué)生群體意味著學(xué)習(xí)者給不同的學(xué)科專業(yè)帶來不同的社會身份、不同的理解方式以及不同的意義建構(gòu)習(xí)慣。過去的傳統(tǒng)大學(xué)課程要求學(xué)生必須具備一定的理解方式和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這些方式和經(jīng)歷對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力至關(guān)重要，但是，隨著高校規(guī)模的不斷擴大，老師也不可能像過去一樣，期待現(xiàn)在的大學(xué)生還具有傳統(tǒng)大學(xué)生所具備的那些理解方式和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。同樣，現(xiàn)代化的大學(xué)也不可能在課程設(shè)置和課程體系建設(shè)等方面仍然沿襲傳統(tǒng)大學(xué)的種種模式。

(二)教育企業(yè)化和商業(yè)化趨勢

高校學(xué)生結(jié)構(gòu)和課程體系方面的變化還伴隨著政府對高等教育投入的衰減和高等教育的企業(yè)化過程。以中國為例，大學(xué)生曾經(jīng)在很長一段歷史時期不需要繳納學(xué)費，他們在大學(xué)里的唯一任務(wù)似乎就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，高校的主要經(jīng)濟來源是政府，政府為大學(xué)的生存和發(fā)展提供一切經(jīng)濟和制度方面的保障。但是，這種情況早已發(fā)生變化，不管是東方社會還是西方社會，越來越多的高校把學(xué)費作為收入的主要來源，特別是外國留學(xué)生所帶來的收入更是高校資金的重要組成部分。這意味著院校之間的競爭日益激烈，學(xué)生即是“顧客”，因而，人們越來越多地關(guān)注教和學(xué)的問題，教什么，怎么教，選擇什么教材，以什么樣的教學(xué)模式開展教學(xué)活動，所有這一切都成為研究者必須考慮的問題。學(xué)生地位從“邊緣”向“中心”的遞進使院校研究的教育屬性更加突出(4)龐穎.美國院校研究問題域的范疇及其更迭——基于《院校研究新動向》(1974-2017年)的批判話語分析[J].高等教育研究,2018(9):37.。在很多國家，高校會定期進行“教學(xué)質(zhì)量檢查”，也會對教師培訓(xùn)和師資隊伍建設(shè)投入更多的資金。教師的教學(xué)技能和學(xué)生的寫作能力成為資質(zhì)和評價體系中的重要考核內(nèi)容，因此，這也成為專業(yè)發(fā)展計劃的核心所在。

(三)學(xué)術(shù)語言單一化趨勢

學(xué)術(shù)語篇研究發(fā)展迅速的第三個原因在于英語日益成為國際科研和教育領(lǐng)域的通用語言。據(jù)統(tǒng)計，到2050年世界上將會有一半的人使用英語，因此，與其說英語是一種語言，還不如說英語已經(jīng)成為一種基本的學(xué)術(shù)技能。這對高等教育必然產(chǎn)生一定影響，2009年，全世界約有一百二十萬名學(xué)生在海外學(xué)習(xí)英語，英國的在校研究生中有一半是來自不同國家和地區(qū)的國際學(xué)生。另外，很多海外留學(xué)的博士生、碩士生也要用英文完成他們的學(xué)位論文(5)WILSON D. The Englishization of academe: a finnish perspective[M]. Finland: University of Jyvakskyla Language Centre,2002:23-25.。據(jù)統(tǒng)計，超過百分之九十的科學(xué)文獻以及百分之七十左右的學(xué)術(shù)期刊均用英語出版發(fā)行(6)THOMPSON P. Points of focus and position: intertextual reference in PhD theses[J].Journal of English for academic purposes,2005,4(4):308.。不僅是在以英語為官方語言的國家，即使是以英語為外語的國家，英文出版物也不斷涌現(xiàn)，因此，世界范圍的很多學(xué)者都不得不用英文發(fā)表自己的研究成果。21世紀(jì)，英語的全球性地位不僅影響學(xué)者們的生活，也會對他們學(xué)術(shù)知識的創(chuàng)作和交流產(chǎn)生影響。有學(xué)者指出，學(xué)術(shù)英語教學(xué)強調(diào)技能培養(yǎng)的做法無可厚非，但同時也應(yīng)該更多地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文本背后的認(rèn)識論及學(xué)科文化因素，產(chǎn)出符合話語社團知識傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)語言行為(7)王冰昕，衛(wèi)乃興. 認(rèn)識論、學(xué)科文化與語言使用——以評價語言為例[J]. 外語教學(xué)，2019(3)：18.。

上述種種現(xiàn)實要求我們必然要揭開學(xué)術(shù)語篇的神秘面紗，盡管高等教育可以根據(jù)不同等級的大學(xué)分為不同的層次，但是知識的建構(gòu)、維護以及傳遞卻是由相對穩(wěn)定的方法進行并開展，而學(xué)術(shù)語篇的傳統(tǒng)角色就是知識的傳播者，也是解讀這些知識的權(quán)威方式。因此，對學(xué)術(shù)語篇進行研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域甚至是人們?nèi)粘Ｉ畹谋厝悔厔荨?/p>

三、批判分析視角下學(xué)術(shù)語篇的類型

對于類型或體裁的概念，學(xué)者尚未達成共識。Hymes認(rèn)為類型可體現(xiàn)在不同的言語事件中, 也可以對不同的言語事件予以確認(rèn), 因此“類型或體裁”(genre)常與“言語事件”(speech events)混淆(8)HYMES D. Foundations in sociolinguistics: an ethnographic approach[M]. Philadelphia : University of Pennsylvania Press,1974:1-14.。他主張將“類型”從“言語事件”中解析出來。還有學(xué)者指出類型是典型的修辭行為，是人們語言運用過程的策略和手段(9)MILLER C.Genre as social action[J]. Quarterly journal of speech,1984(70):157.。另外，有學(xué)者認(rèn)為類型是具有階段性的、目標(biāo)明確的社會活動的規(guī)律和規(guī)則(10)MARTIN J, ROSE D. Genre relations: mapping culture[M]. London: Equinox,2008:128.?？v觀這些學(xué)者的觀點，他們大多從“交際事件”或“言語事件”的角度考察語言運用中的類型問題。

進入20世紀(jì)90年代之后，很多學(xué)者從更深的層次探討“類型”問題。新加坡學(xué)者Bhatia提出“類型”是一種可以辨別的交際事件，這種交際事件具有鮮明的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而且，社團成員對該內(nèi)部結(jié)構(gòu)了如指掌，交際事件也具有被某一社會團體認(rèn)可和理解的一整套交際目的(11)BHATIA V. Analyzing genre: language use in professional settings[M]. London: Longman,1993:46.。在建構(gòu)語篇的時候，我們必須遵循特定語篇類型的體例要求，創(chuàng)建出不同類型的語篇以滿足交際需求。中國學(xué)者秦秀白指出，“類型”是語篇特征的重要組成部分，語篇分析時我們不僅要重視語篇的銜接手段和句子之間的關(guān)系，也要重視對語篇的宏觀結(jié)構(gòu)進行分析，如果忽視語篇類型的社會功能和交際目的，我們很難做到有效而得體地利用語言進行交際(12)秦秀白.“體裁分析”概說[J].外國語,1997(6):8.。近年來，Bhatia對類型的定義進一步簡化，指出類型分析是對特定語境語言行為的研究，對學(xué)術(shù)語篇而言，這個特定的語境即已經(jīng)體制化的學(xué)術(shù)環(huán)境或?qū)I(yè)環(huán)境(13)BHATIA V. A generic view of academic discourse[M]∥FLOWER DEW. Academic discourse. Harlow: Longman,2002:22.。

Swales指出，隨著新的語篇類型不斷涌現(xiàn)，要想給“類型或體裁”一個放之四海而皆準(zhǔn)的定義似乎特別困難(14)SWALES J. Research genres: exploration and applications[M]. Cambridge: Cambridge University Press,2004:61.。最好的辦法或許就是用一種隱喻的方式看待類型分析，把類型看成社會行為的框架，該框架為人們行事提供指導(dǎo)原則，正是在這些原則的指導(dǎo)下，人們才能夠通過語言實現(xiàn)特定的交際目的。換言之，在特定的社會群體中，類型即圖式(schema)，使用語言有各種可能的方式，我們只是從中進行相對較小范圍的選擇，再通過不斷地重復(fù)，有規(guī)律地利用這些選擇去理解他人和展示自我。Swales進一步指出，學(xué)術(shù)語篇類型就是學(xué)術(shù)語篇的集合。從語義場的角度可以更好地理解這一點，即學(xué)術(shù)語篇類型只是一個上義詞，它包含若干同下義詞，如學(xué)術(shù)期刊論文、書評、學(xué)位論文、課堂教學(xué)等，既然是同下義詞，就必然具備能夠體現(xiàn)上義詞特點的某些共性，也一定各有特色。但是，同一下義詞又根據(jù)不同的語義場可以有不同的分類方法和歸屬，因此，對于某一特定的學(xué)術(shù)語篇類型來說，它的上義詞究竟是什么并非固定不變，影響因素正如同我們上面分析的那樣，包括語境、交際目的、參與者等。例如，博士學(xué)位論文語篇，依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，既可以看作書面學(xué)術(shù)語篇類型，也可以看作學(xué)生語篇類型。因此，類型分析只是一個宏觀概念或指導(dǎo)原則，具體的分類結(jié)果則各自不同，它是一個動態(tài)的過程，在很大程度上取決于主體的個人選擇。我們可以從書面語和口語兩個角度把不同類型的學(xué)術(shù)語篇總結(jié)如表1，也可以把學(xué)術(shù)語篇按照表2進行分類。

表1 學(xué)術(shù)語篇分類一

表2 學(xué)術(shù)語篇分類二

以表1的分類方法為例，雖然表中列出了書面語篇和口語語篇的常見類型，但是，它們之間并非涇渭分明，往往彼此借鑒、滲透，相互影響，因此體現(xiàn)出明顯的互文性特點。語篇互文性分為兩種，第一種是直接互文性，因為語篇中通常會轉(zhuǎn)述或復(fù)述以往文本中的某些觀點，很多時候也會直接引用原文中的話語；第二種是結(jié)構(gòu)互文性，這種互文性通過借用其他語篇類型或修辭傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出新的語篇或文本，例如傳記類型中的定性研究文章就能夠體現(xiàn)結(jié)構(gòu)互文性。類型之間的密切聯(lián)系也有助于建構(gòu)特定的語境，Devitt就曾提出“類型集”和“類型鏈”的概念，用于表示某個特定群體所使用的一系列不同語篇，如學(xué)生常用的“類型集”就包括教科書、實驗報告、課堂教學(xué)等；“類型鏈”表示在某些特定的語境，口語和書面語篇往往融合在一起，難以分清彼此，例如多媒體語篇等。

教科書、論文、講稿以及各種學(xué)術(shù)期刊論文、會議論文等構(gòu)成學(xué)術(shù)界的核心，沒有這些不同類型的語篇和文本，教育和知識的創(chuàng)新就無法實現(xiàn)，科技和社會也無法進步。語言在社會中的重要作用毋庸置疑，嚴(yán)格地說，我們不僅應(yīng)該關(guān)注語言本身，也要重視語篇。從某種程度上講，語篇的內(nèi)涵遠遠大于語言，它們是行為和互動的方式，也是存在的方式。換言之，學(xué)術(shù)界不可能脫離語篇而存在，沒有語篇，就沒有所謂的學(xué)術(shù)。同樣，對語言，特別是對語篇合理的理解和恰當(dāng)?shù)倪\用也是區(qū)分優(yōu)秀學(xué)生和普通學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。只有通過語言，不管什么形式，論文、口頭測試、作業(yè)或者考試等，學(xué)生才能鞏固所學(xué)到的知識，成功地邁入大學(xué)之門，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中有所收獲并順利畢業(yè)，進而在隨后的生活和工作中不斷進步。因此，語篇是學(xué)術(shù)工作的靈魂，是個體與他人合作或競爭的方式，是創(chuàng)造知識的方式，是展示所學(xué)所得的方式。語篇研究是獲取學(xué)術(shù)界社會實踐的重要來源之一。正如Halliday和Martin所說，“科學(xué)語言已經(jīng)成為讀寫語言和學(xué)術(shù)語言”(15)HALLIDAY M, MARTIN J. Writing science: literacy and discursive power[M]. London: Falmer Press,1993:11.。

四、批判分析視角下學(xué)術(shù)語篇的要素

語篇如何以不同的方式被解讀在一定程度上取決于讀者的主體性。批判分析法可以被看作是對待語篇的態(tài)度，即看待和思考語篇的方式。從批判分析法的角度來說，語篇分析既不是定性分析，也不是定量分析，這兩者得出的通常是基本假設(shè)，而語篇分析是對這些假設(shè)所持有的一種質(zhì)疑態(tài)度，即凡事要問個為什么的態(tài)度。批判分析法強調(diào)社會語境最重要的方面就是社會語境中的權(quán)力關(guān)系以及維持該關(guān)系的意識形態(tài)。在批判分析視角下，與學(xué)術(shù)語篇研究關(guān)系最密切的三個因素是學(xué)術(shù)讀寫能力、語境以及批判語篇分析。

(一)學(xué)術(shù)讀寫能力

與批判語篇分析一樣，學(xué)術(shù)讀寫能力并沒有把框架化的語言當(dāng)成一系列具體的技巧，而是把它們看作語篇實踐，即在特定的語境中，語言被使用的方式。它重建知識、寫作和身份之間的內(nèi)在關(guān)系，并賦予寫作實踐以關(guān)聯(lián)性和合法性(16)LAILLIS T. Student writing: access, regulation, desire[M]. London: Routledge,2001:58-63.。

學(xué)術(shù)讀寫能力是一種行為，一種發(fā)生在人與人互動過程中的行為。學(xué)術(shù)讀寫能力和語境密切相關(guān)，因此，當(dāng)代高等院校的學(xué)科不均衡性十分明顯。從學(xué)生的角度來說，學(xué)術(shù)讀寫能力的主要特點就是隨著語境的變化而進行不同的語篇實踐，并根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)夭捎貌煌恼Z篇類型。讀和寫是不同類型的技能，因為學(xué)科的不同、任務(wù)的不同，這兩種技能在學(xué)習(xí)過程中并不處于同等的地位。對于學(xué)生來說，問題之一在于寫作的衡量標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，因此，寫作的意義(寫作究竟意味著什么)往往也并不明確。如果學(xué)生不能意識到語篇傳統(tǒng)已經(jīng)融入社會實踐和人們的認(rèn)識中，就無法真正理解寫作的意義；如果教師本身對此也并不清楚，那么學(xué)生就更會是一頭霧水。

在建構(gòu)學(xué)術(shù)語篇時，學(xué)生遇到的困難通常并不在于語法或者句法結(jié)構(gòu)等技術(shù)層面，而是他們所學(xué)的知識彼此交織，這些知識又和他們先前的經(jīng)歷混雜在一起，這往往導(dǎo)致寫作上出現(xiàn)困難局面。為了使自己獲得某學(xué)術(shù)團體成員的身份，搞學(xué)術(shù)意味著一種“文化轉(zhuǎn)移”，這種轉(zhuǎn)移十分重要，因為語篇通常與身份密切相關(guān)，身份需要通過語篇來體現(xiàn)，那么，不能很好地展示你的身份就等于宣告你不具備那樣的身份，你至多只能算新手甚至是冒牌貨。學(xué)術(shù)上的成功意味著能夠按照某學(xué)科領(lǐng)域的積極評價標(biāo)準(zhǔn)展示自我，接受該學(xué)科領(lǐng)域的價值觀、信仰以及學(xué)術(shù)語篇所體現(xiàn)的身份。學(xué)生往往對自己學(xué)術(shù)寫作中所描繪的那個“自我”感到不安，原因很簡單，他們在寫作中所展現(xiàn)的身份與他們的實際身份之間存在差異和沖突，而之所以構(gòu)建某種身份，完全是出于成功寫作的需要，別無其他。

這里的關(guān)鍵問題是，寫作被簡單地看作“媒介”，通過這個媒介展現(xiàn)學(xué)生所學(xué)到的知識，而不需要考慮更深層次的文化基礎(chǔ)和認(rèn)識基礎(chǔ)。這就把寫作和認(rèn)知方式分割開來，也把語篇和學(xué)生的個人經(jīng)歷分割開來。因此，接受高等教育和寫作實踐并不意味著單純地學(xué)習(xí)某種技能或達到某種效果。如果重新審視這個問題，我們應(yīng)該從認(rèn)識論的角度看待它，即什么才算真正的知識；從身份的角度看待它，即寫作形式和自我之間的關(guān)系；從權(quán)力的角度看待它，即通過學(xué)術(shù)行為中的寫作要求和反饋、評估過程，觀點和主張如何以折中的方式被展現(xiàn)出來(17)JONES C. Students writing in the university[M]. Amsterdam: Benjamins,1999:66.。

寫作不僅是一種技能，同時也是一種重要的方法。通過寫作，學(xué)生不僅要了解并掌握他們所學(xué)的知識，也要通過寫作為他們自己傳達意義、建構(gòu)身份。不同的語篇和學(xué)術(shù)預(yù)期要求師生之間要對語篇進行協(xié)商，而不是單純地去適應(yīng)外來的、不同的語篇和讀寫傳統(tǒng)。

(二)語境分析

為了分析語篇的這種“權(quán)力象征”，批判語篇分析強調(diào)互文性(文本間的相互“引用”)、互類性(文本間體裁傳統(tǒng)、文體和語域的互用)以及語境重構(gòu)(與特定語篇相關(guān)的要素如何拓展新的語境)。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，語言是為語言使用者提供各種選擇的一個系統(tǒng)，這些選擇在很大程度上受制于權(quán)力的不平等狀況。Young和Harrison指出，系統(tǒng)功能語言學(xué)和批判語篇分析在如下幾個方面是相同的：第一，都把語言看作社會建構(gòu)，或承認(rèn)社會改變語言；第二，特定的話語事件離不開語境，反過來又影響語境；第三，強調(diào)從文化和歷史角度分析意義(18)YOUNG L, HARRISON C. Introduction[M]∥YOUNG L and HARRISON C. Systemic functional linguistics and critical discourse analysis. London: Continuum,2004:4.。系統(tǒng)功能語言學(xué)為批判語篇分析提供一種復(fù)雜的分析方式，用于分析語言和社會語境的關(guān)系。在對真實的文本材料進行分析時，批判語篇分析通常對如下議題感興趣：

? 詞匯：例如，如何用隱喻意義表示意識形態(tài)；

? 及物性：參與者和動作如何在從句中得以體現(xiàn)，例如，誰是動作發(fā)出者，誰是承受者；

? 名詞化和被動化：動作和動作發(fā)出者如何被用作名詞，或省略動作發(fā)出者，把句子變?yōu)楸粍咏Y(jié)構(gòu)；

? 語態(tài)和情態(tài)：用于表現(xiàn)人際關(guān)系，例如語篇角色、態(tài)度、義務(wù)等；

? 語篇結(jié)構(gòu)：語篇段落之間的轉(zhuǎn)換和標(biāo)記；

? 互文性和互類性：其他文本、文體或語域?qū)δ澄谋镜挠绊?，互文或互類會?dǎo)致混雜化，例如商業(yè)語篇向其他語篇的滲透。

研究利用大眾傳媒和公共語篇，處理諸如種族、性別和階級等問題。教師和學(xué)生正是通過課堂語言建構(gòu)知識體系、閱讀材料、權(quán)威的解讀方式，并通過課堂語言建立合法的社會關(guān)系以及各種語篇實踐。批判語篇分析也從商業(yè)化的角度研究語言現(xiàn)象，銷售語篇悄然出現(xiàn)在很多其他領(lǐng)域即是明證。例如，高等學(xué)校利用各種語篇把自己塑造成法人團體的形象，這個團體出售的是各種教育產(chǎn)品，這種趨勢正體現(xiàn)了高等教育以市場為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。高校的招生手冊、簡介、招聘廣告等全都反映這樣一個現(xiàn)實，那就是高等教育廢除各種學(xué)生補助的同時卻收取高昂的學(xué)費，這就使高校日益成為競爭激烈的市場，顯然，學(xué)生就是這里的“顧客”。

批判語篇分析強調(diào)語境分析的重要性，鼓勵對隱藏的文本動機進行研究。它提倡對教學(xué)實踐和教學(xué)結(jié)果進行反思，教師應(yīng)該幫助學(xué)生意識到寫作實踐必須根植于社會結(jié)構(gòu)，這樣的思想意識會使他們在備課和進行課堂教學(xué)的時候不僅滿足于培養(yǎng)具有職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生，更要培養(yǎng)對文化和經(jīng)濟具有批判分析能力的人才。

(三)批判語篇分析

批判語篇分析的理論背景可以追溯到法國后結(jié)構(gòu)主義理論，該理論強調(diào)語言和語篇的核心地位，很多學(xué)者認(rèn)為語篇并不是描述或分析社會和自然世界的方法，而是用于建構(gòu)、調(diào)節(jié)和控制知識、社會關(guān)系和制度體系。知識學(xué)問以及萬事萬物都可以在語篇中得到體現(xiàn)。在特定社會背景下，通過不同的交換價值，語篇實踐成為“文化資本”的體現(xiàn)形式，特定的語篇或?qū)懽鲗嵺`之所以具有權(quán)威性，是因為它代表了當(dāng)前占主導(dǎo)地位的描述方式，這種方式通常用來描述社會關(guān)系和社會現(xiàn)實。雖然具有象征意義的權(quán)威語篇及其模式由占主導(dǎo)地位的社會團體所塑造，但是所有人都可以并有權(quán)利使用這些有價值的語篇。因此，從這個角度來說，教育機構(gòu)也由語篇所建構(gòu)，并能夠在語篇中得以體現(xiàn)，例如各種政策文件、課程體系設(shè)置、教科書以及學(xué)生語篇和課堂教學(xué)等。

批判語篇分析是近幾十年才興起的現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個新興分支，是一門旨在研究和解釋社會問題的跨學(xué)科語言，所涉及的社會科學(xué)領(lǐng)域眾多(19)常麗娟.美國新聞中關(guān)于中國霧霾報道的批評性話語分析[D].武漢：中南民族大學(xué),2013.，它主要揭示語篇所傳達的意識形態(tài)。批判語篇分析受系統(tǒng)功能語言學(xué)影響較深，很多分析方法和思路直接來源于系統(tǒng)功能語言學(xué)。批判分析的關(guān)注點是社會問題，著重分析語篇語言的選擇如何反映說話者和聽話者之間的“權(quán)力關(guān)系”，即人們怎樣通過使用語言、語篇和話語操縱社會活動，怎樣使用語言和語篇來保持、創(chuàng)造社會的不平等和不合理結(jié)構(gòu)，語言、語篇如何在社會、政治、意識形態(tài)和文化環(huán)境中生成，再創(chuàng)造、再現(xiàn)并產(chǎn)生了權(quán)力和權(quán)勢(20)黃國文，徐珺.語篇分析與話語分析[J].外語與外語教學(xué)，2006(10):2.。

批判語篇分析把語言看作一種“社會實踐的形式(21)FAIRCLOUGH N. Language and power[M]. London: Longman,1989: 56-60.”，試圖探究語篇深層次的意識形態(tài)基礎(chǔ)，這種意識形態(tài)基礎(chǔ)長久以來被我們所忽視，想當(dāng)然地認(rèn)為它們是語篇普遍的、可接受的、自然而然的特點(22)TEO P. Racism in the news: a critical discourse analysis of news reporting in two Australian newspapers[J]. Discourse and society,2000(11):39.。因此，批判語篇分析把語言和行為聯(lián)系在一起，主要研究社團中如何通過各種不同體裁類型的語篇建構(gòu)社會關(guān)系、身份、知識和權(quán)利。語篇是社會生活的中介，它們能夠自發(fā)地建構(gòu)社會現(xiàn)實和政治現(xiàn)實，并受社會現(xiàn)實和政治現(xiàn)實的制約。

由于基本概念和理論眾多、方法靈活多樣，Blommaert反對把批判語篇分析看作一個嚴(yán)格的學(xué)派，然而，只要采取一種批判的立場研究語篇，都可以被稱為批判語篇分析(23)BLOMMAERT J. Discourse[M]. Cambridge: CUP,2005:138.。批判觀點的核心就是任何機構(gòu)和社會歷史語境下的興趣、價值觀和權(quán)力關(guān)系都可以在人們使用語言的方式中得到典型的體現(xiàn)。這種明顯的政治目的把批判語篇分析與其他類型的語篇分析區(qū)分開來。

五、結(jié) 語

事實上，解讀學(xué)術(shù)語篇有不同的方式和角度，對語篇進行研究也有不同的方法，沒有哪一種方法是學(xué)術(shù)語篇分析的唯一正確途徑。一方面，不同的方法、概念、術(shù)語與特定的理論方向和研究團隊相聯(lián)系，這些方法和概念定義了特定研究團隊的工作，并代表他們的身份，他們之間有很多重復(fù)、借鑒、搭配、甚至混合。另一方面，雖然有不同的研究方法，不同的方法提出不同的研究問題，但只是哪一種更適合而已。沒有哪一個單獨的理論或研究工具對所有語境下的語篇理解都適用。因此，興趣、需求、特定的目標(biāo)會在很大程度上影響我們究竟選擇什么樣的方法進行語篇研究。

換句話說，針對不同的語境、不同的語篇類型，我們有必要選擇不同的研究方法，只有最適合某一種語篇類型的研究方法，不可能存在適合所有語篇類型的通用研究方法。當(dāng)然，這并不意味著我們可以隨意進行選擇，方法都伴隨著相應(yīng)的理論，不同的理論對語言的本質(zhì)以及人們?nèi)绾问褂谜Z言建構(gòu)不同的觀點和主張有不同的解釋。沒有哪一種語篇分析方法能夠脫離我們對于學(xué)術(shù)或語篇的基本了解，在我們選擇方法和工具的時候，我們會思考哪些問題是重要的，在哪兒能找到問題的答案。方法不是存在于不變的、孤立的真空中，研究者通常根據(jù)目的以及他們對事物的理解選擇方法。因此，我們既不能排斥定性分析和定量分析，也不能放棄體裁分析和民族學(xué)分析，等等，而是應(yīng)該尋求那些能夠為學(xué)術(shù)語篇理論提供證據(jù)的方法，只有這樣才能真正解釋在普遍語境下的語言運作機制。