“微時(shí)代”背景下國學(xué)經(jīng)典傳播策略芻議

張 雪

（長春師范大學(xué) 文學(xué)院，長春 130000）

一、“微時(shí)代”特征解讀

何謂“微時(shí)代”，微時(shí)代重點(diǎn)在于“微”字上。許慎的《說文解字》將“微”釋義為“微、隱行也”，即隱藏身份、悄悄行進(jìn)。那么，在以微博為首的微信、微小說、微電臺(tái)、微直播、微店等一系列微媒體構(gòu)成的“微時(shí)代”究竟有哪些主要的傳播特征呢？筆者就其主要特征進(jìn)行解讀[1]。

（一）傳播影響的潛移默化

在微時(shí)代背景下各種微媒體以潛移默化的方式走進(jìn)大眾的視野，影響著人們的生活。在人們利用零碎閑散的時(shí)間翻看微博、瀏覽網(wǎng)頁、刷朋友圈的時(shí)候，各種網(wǎng)絡(luò)微信息就走進(jìn)了大眾視野，在潛移默化之中給人帶來了知識(shí)和生活方面的拓展與影響。例如：我們在乘坐公交車時(shí)，車載小視頻會(huì)不斷重復(fù)播放一些公益廣告或是各種商業(yè)廣告信息，很多時(shí)候人們并沒有刻意去關(guān)注和記憶這些信息，但是在某些時(shí)候我們就會(huì)很流利、很熟練地說出這些曾經(jīng)聽到過的廣告信息，這就是“微時(shí)代”潛移默化的魔力。

（二）傳播速度的瞬時(shí)高效性

“微時(shí)代”是適應(yīng)時(shí)代潮流而迅速發(fā)展起來的。當(dāng)今時(shí)代是快節(jié)奏的時(shí)代，“微時(shí)代”也正是捕捉到了這一個(gè)“快”字，因而具有了瞬時(shí)性、高效性的傳播特征[2]?！拔r(shí)代”借助網(wǎng)絡(luò)信息媒體和信息資源形成了高效的信息傳輸率和廣泛的大眾接受率，傳播活動(dòng)也具有了瞬時(shí)性和高效性的傳播特點(diǎn)。傳播信息的速度更快，傳播的內(nèi)容更具沖擊力和實(shí)時(shí)性，這種高效性傳播極大地便利了信息發(fā)布者和傳播者。發(fā)布者無需安靜地坐下來提筆靜思，只要帶著手機(jī)等便攜式通訊設(shè)備就可隨時(shí)隨地發(fā)布所見所聞、所思所感。這種高效便利的條件不僅是作家的福音，還帶動(dòng)了因懶惰而不愿用筆記錄生活的現(xiàn)代人的寫作熱情。對于信息接受者而言，不能隨時(shí)隨地帶上書刊或是電視機(jī)，他們擁有的時(shí)間大多呈現(xiàn)碎片化，接收信息、消化信息的時(shí)間都有限。這就要求人們所觀看和接收的信息內(nèi)容必須言簡意賅，并且能夠在極短的時(shí)間內(nèi)讓受眾接受和記住，“微時(shí)代”下的信息傳播則恰好滿足這一需求。以微博為例：人民日報(bào)、中國青年網(wǎng)、中國氣象局等全國各地各方面的權(quán)威新聞都可以在微博的短短百余字中讓大眾第一時(shí)間了解時(shí)事政治、娛樂新聞等，不必每天苦守新聞聯(lián)播和新聞早報(bào)，這就是“微時(shí)代”傳播的瞬時(shí)性和高效性帶來的便利。

（三）傳播工具的便利迷你化

從1946 年世界第一臺(tái)重達(dá)30 噸的計(jì)算機(jī)誕生到如今發(fā)展成不足1 千克重的計(jì)算機(jī)，人們對于便利化、迷你化的追求從未停止過。在“微時(shí)代”下，高效、快捷更是大眾的需求，所以快餐文化應(yīng)運(yùn)而生。在智能手機(jī)大行其道的時(shí)代下，篇幅冗長的傳統(tǒng)傳播內(nèi)容已經(jīng)不合時(shí)宜，迷你化的信息接收工具和便捷的傳播內(nèi)容更受青睞。人們無暇用大量的時(shí)間來接受大篇幅的小說或?qū)I(yè)知識(shí)方面的書籍，更傾向于在短時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)成果[3]。以“微信讀書”為例，該軟件中有眾多簽約講書者，用不同的方式和不同的角度去講解篇幅冗長的書籍并對其內(nèi)容和思想進(jìn)行簡單的剖析，而講解一本書的時(shí)間只有短短的幾十分鐘，這樣的閱讀效率是人們以往無法獲得的。因此，“微時(shí)代”的這種便利、迷你化的特點(diǎn)正符合了現(xiàn)代人高效率、省時(shí)間的心理需求。

（四）傳播范圍的無限伸展性

“微時(shí)代”是由微博引領(lǐng)的各種微媒介所構(gòu)成的，其傳播范圍具有無限延展性。以微信為例，自從微信誕生到如今，其覆蓋面和使用范圍非常之廣。工作職場上，上至國家領(lǐng)導(dǎo)，下至普通農(nóng)民、工人；年齡上，上至老叟，下至少年等都在使用微信。由此可見，“微時(shí)代”下的傳播方式打破了傳統(tǒng)媒介在地域、年齡、工作等方面?zhèn)鞑サ木窒扌?，信息傳播可以得到無限伸展。

二、國學(xué)經(jīng)典傳播的價(jià)值

國學(xué)是中國固有之學(xué)問。朱熹曾說：“國學(xué)者，圣賢之學(xué)也；仲尼孟軻之學(xué)也；堯舜文武周公之學(xué)也?！秉h的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！敝袊厣鐣?huì)主義，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。國學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化的精髓，不斷傳播和發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化也符合國家文化層面的要求。它代表著中國文化的軟實(shí)力，具備防止外來文化滲透的文化價(jià)值；它與時(shí)俱進(jìn)，具備引領(lǐng)未來發(fā)展方向的社會(huì)價(jià)值以及適應(yīng)日新月異的社會(huì)變化的時(shí)代價(jià)值，這些都是應(yīng)該永遠(yuǎn)傳播和發(fā)揚(yáng)的[4]。

三、國學(xué)經(jīng)典的傳播策略

優(yōu)秀的文化一定要有好的傳承才能發(fā)揮其作用，顯示其價(jià)值。因?yàn)槿狈玫膫鞑ツＪ?，所以國學(xué)經(jīng)典容易被人們遺忘。能夠接觸到國學(xué)經(jīng)典的人局限于學(xué)生群體及從事有關(guān)文學(xué)方面的工作者群體，2019 年網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有近乎一半的非文學(xué)專業(yè)的本科生入學(xué)后便不再接觸國學(xué)經(jīng)典。這種普遍的社會(huì)情況和學(xué)習(xí)現(xiàn)象造成國學(xué)的傳播和發(fā)展范圍極其狹窄，影響極為有限。相對于傳統(tǒng)局限性的國學(xué)傳播方式，在如今“微時(shí)代”背景下可以用如下方式拓展傳播國學(xué)經(jīng)典的渠道[5]。

（一）微博+電視

科技在發(fā)展，人類在進(jìn)步。就電視頻道而言：從20 世紀(jì)的幾個(gè)地方臺(tái)到如今21 世紀(jì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)電視，電視頻道更加全面和廣泛，央視、衛(wèi)視、地方臺(tái)應(yīng)有盡有，過于繁多的電視節(jié)目也讓人們眼花繚亂，不知該如何選擇電視節(jié)目。但相較眾多電視臺(tái)而言，央視無疑是最為良心、最具正能量的電視臺(tái)。在其他各大衛(wèi)視的綜藝節(jié)目紛紛邀請當(dāng)紅明星，設(shè)計(jì)搞笑游戲環(huán)節(jié)，毫無意義地引人發(fā)笑、博人眼球以獲取高收視率時(shí)，央視則是傾向于采用大量的心血投入、設(shè)計(jì)和安排具有文化傳承意義的電視節(jié)目。因?yàn)槊癖妼τ谘胍曉缫旬a(chǎn)生枯燥、古板等先入為主的印象，人們在選擇電視頻道時(shí)容易忽略央視節(jié)目，所以難免會(huì)錯(cuò)過許多精彩且具有意義的節(jié)目。在“微時(shí)代”背景下，這種錯(cuò)過和忽略節(jié)目的情況就會(huì)極大減少。以央視近年來最為火爆的文化類節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”和“國家寶藏”為例：“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目邀請眾多歌手傳唱古代經(jīng)典國學(xué)詩文，將詩文以音樂的方式唱響傳承，不僅給人帶來聽覺上的享受，便于人們記憶收藏重溫，也讓人們對國學(xué)經(jīng)典有了新的認(rèn)識(shí)。“國家寶藏”節(jié)目邀請眾多演員為鑒賞的每一件古文物演繹其前世今生的故事，讓枯燥的節(jié)目生動(dòng)起來，同時(shí)也擴(kuò)展了人們對于古文物的認(rèn)識(shí)。這兩檔節(jié)目的關(guān)注度如此之高，微博功不可沒。以“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目邀請的嘉賓為例：演唱《長歌行》的王源微博擁有粉絲量高達(dá)7 238 萬，單條微博轉(zhuǎn)發(fā)及留言量也都在20 萬到50 萬之間；演唱《明日歌》的流量小生王俊凱微博擁有粉絲量7 170 萬，單條微博轉(zhuǎn)發(fā)和留言量達(dá)100 萬以上，而且他們的粉絲數(shù)量呈現(xiàn)明顯增長的趨勢，這無疑是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力。像這樣的高流量明星數(shù)不勝數(shù)，由于眾多演員與明星在微博上面的發(fā)聲和推動(dòng)，央視節(jié)目在微博熱搜上連續(xù)榮登榜首，促使眾多對此類節(jié)目不了解的人為了自己喜愛的明星而回看節(jié)目。雖然他們觀看節(jié)目的動(dòng)機(jī)也許并非為了學(xué)習(xí)文化，但是觀看的過程就是接受文化熏陶的過程，這樣的結(jié)果還是鼓舞人心的。在“微時(shí)代”下微博熱度的推波助瀾為節(jié)目吸引了大量的點(diǎn)擊率和觀看者，同時(shí)也進(jìn)一步傳播了國學(xué)經(jīng)典。因此，利用“微時(shí)代”的背景來傳播國學(xué)經(jīng)典，這種“微博+電視”的雙向模式不失為一種良策。

（二）網(wǎng)絡(luò)微課

國學(xué)經(jīng)典的晦澀難懂和枯燥乏味讓想要了解它的人望而卻步。近幾年各高校對此實(shí)施了多種解決方案，其中網(wǎng)絡(luò)微課被各大學(xué)校廣泛應(yīng)用[6]。微課主要針對學(xué)生群體，邀請校園名師錄制微視頻并由后期團(tuán)隊(duì)制作成網(wǎng)絡(luò)微課，讓學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、線上考試。學(xué)生獲得的最終成績作為有效成績算入學(xué)期總成績中。這種網(wǎng)絡(luò)微課的形式不僅解決了師資力量配比不均衡的問題，同時(shí)也解決了課堂管理的難題。那么何不利用這種有效的授課模式進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的傳播呢？現(xiàn)在各大校園中所用的微課軟件多為“學(xué)習(xí)通”和“智慧樹”兩種，目前為止這兩種軟件的下載安裝率均為3 200 萬以上。雖然這種方式在許多學(xué)校早已開展，但是網(wǎng)絡(luò)微課的線上考試內(nèi)容可以輕而易舉的在各種搜索引擎上找到答案，出現(xiàn)了眾多學(xué)生敷衍了事的行為。這不僅是對自身的不負(fù)責(zé)任，更是對文化的不尊重。面對此種情況各學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人可以采取線上授課、線下測試的方式，以此更大程度上保證學(xué)習(xí)的效率，絕不浪費(fèi)各種文化資源。這種針對于學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域的國學(xué)傳播方式，值得推廣和普及。

（三）微信平臺(tái)

微信近幾年可謂是家喻戶曉，不分年齡、性別、學(xué)歷、職務(wù)幾乎每個(gè)人都在使用微信。在微信平臺(tái)上推送國學(xué)經(jīng)典及文化知識(shí)，也不失為讓高雅的國學(xué)文化走進(jìn)大眾、貼近生活的一條捷徑。以“章黃國學(xué)”這個(gè)微信公眾號(hào)為例：由專業(yè)的團(tuán)隊(duì)打造，它致力于傳承章黃學(xué)術(shù)，弘揚(yáng)中國文化，凝聚民族情感，且該公眾號(hào)推送的內(nèi)容真實(shí)卻不枯燥，考究卻不過于學(xué)術(shù)，極易被大眾理解和接受。此外更有“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)”這類專門針對于領(lǐng)導(dǎo)干部的微信公眾號(hào)，著重于整理和推送習(xí)近平總書記在講話中有關(guān)于傳統(tǒng)文化的語錄，以此來方便人們學(xué)習(xí)習(xí)近平思想，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。還有“少讀紅樓”這類個(gè)人創(chuàng)建和管理的公眾號(hào)，旨在推送和挖掘《紅樓夢》這部經(jīng)典著作，尋求志同道合的讀者和筆者。截至2018 年9 月數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，“少讀紅樓”的粉絲已經(jīng)達(dá)到5000 余人，每日單篇閱讀量過萬，單篇最高閱讀量達(dá)十余萬，不僅如此，該公眾號(hào)的有償投稿活動(dòng)也帶動(dòng)了一大批有能力、有學(xué)識(shí)的人積極參與到“紅學(xué)”的研究和傳播中來。僅是個(gè)人創(chuàng)建的公眾號(hào)就可以有如此高的粉絲和閱讀量，那么由專業(yè)團(tuán)隊(duì)打造甚至是由教育部門批準(zhǔn)并大力支持的微信平臺(tái)的影響力就可想而知了。通過這些專業(yè)或非專業(yè)的公眾號(hào)運(yùn)營情況來看，微信公眾平臺(tái)的傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)，在“微時(shí)代”下對于國學(xué)經(jīng)典的傳播，微信平臺(tái)毋庸置疑是一把助力船槳[7]。

（四）微軟件

近年來各種提供民眾消磨時(shí)間的小游戲紛紛上線并得到極大的寵愛。XX 消消樂、XX 達(dá)人等類似的軟件不計(jì)其數(shù)。如何能讓國學(xué)經(jīng)典融入到這些微軟件之中呢？“中華好詩詞”這款學(xué)習(xí)和記憶詩詞的軟件就做得很好，每天更新必備詩詞并且將填寫詩詞作為闖關(guān)的必要條件，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也放松了心情，但這款軟件的使用范圍還不是很廣，下載安裝次數(shù)僅為25 萬次；“微信讀書”是近一年來較為火爆的集讀書、聽書為一體的微軟件，下載安裝次數(shù)達(dá)1 億次以上且呈現(xiàn)穩(wěn)定上升趨勢；“國學(xué)經(jīng)典”也是比較受兒童歡迎的一款學(xué)習(xí)國學(xué)的軟件，它匯總了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典的文字、音頻和視頻來供兒童學(xué)習(xí)，該軟件目前的下載安裝數(shù)量為12 萬次并呈現(xiàn)明顯遞增的趨勢。古羅馬詩人賀拉斯曾在《詩藝》中提出的“寓教于樂”的理論，在樂趣中學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍，這些微軟件的出現(xiàn)正是符合了這一理論主張，所以利用和推廣微軟件來傳播國學(xué)經(jīng)典也不失為一個(gè)好策略。

（五）微直播

近年來興起了許許多多的直播軟件，人們也很好地利用了這些直播軟件來記錄自己的生活以及幫助自己發(fā)展事業(yè)。例如近一年來極為火爆的“快手”“火山小視頻”“抖音”等直播軟件，不僅出現(xiàn)了一大批所謂的“網(wǎng)紅”，還為各類商業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)，不計(jì)其數(shù)的人在軟件上做直播發(fā)展服裝、飾品等各類生意。由此可見能夠利用這類微直播的便捷方式，完善自己和發(fā)展事業(yè)的大有人在，那么為什么不能利用這種方式進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的傳播呢？截至到2019 年2 月官方平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示“快手”APP 的下載安裝次數(shù)已經(jīng)高達(dá)26 億次，“抖音短視頻”APP 下載安裝次數(shù)緊隨其后為21 億次，“火山小視頻”APP 的下載安裝次數(shù)也已經(jīng)達(dá)到6 億次。從這些醒目的數(shù)據(jù)中可以清楚地看出這類直播軟件在國內(nèi)甚至是全球的使用范圍是非常廣泛的。如果把這類有著廣泛影響力的直播軟件用于傳播國學(xué)經(jīng)典，通過直播學(xué)校組織的各種正規(guī)文化活動(dòng)、名師專家講座等就可以將國學(xué)經(jīng)典傳播出去。教育部門也可以利用這樣大眾易于接受和較為喜愛的直播軟件，請名家名人構(gòu)建國學(xué)講堂，按時(shí)進(jìn)行國學(xué)直播，這種方式不僅增強(qiáng)了國學(xué)的影響力、擴(kuò)大了國學(xué)傳播范圍，還有易于喜愛國學(xué)的民眾在直播平臺(tái)上進(jìn)行互相交流與講師直接對話，解惑答疑。這種國學(xué)講堂直播的生動(dòng)性和互動(dòng)性會(huì)讓聽眾大量增加，那么國學(xué)的影響力以及傳播速度可想而知。

（六）網(wǎng)游

在當(dāng)下，隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榱搜娱L壽命，吸引玩家，開始引入了國學(xué)的元素。以《劍俠情緣三》為例，這款由金山軟件西山居開發(fā)的3D 武俠角色扮演電腦部端游戲，憑借大規(guī)模的地形植被渲染技術(shù)、優(yōu)秀的場景光影特效，使用全3D 來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)武俠世界，將詩詞、歌舞、絲綢、古琴、飲酒文化、茶藝、音樂等多種具有中國傳統(tǒng)文化特色的元素融入到游戲中，展現(xiàn)給玩家一個(gè)氣勢恢弘、壯麗華美的大唐世界。

游戲場景十分注重歷史及國學(xué)文化的高度還原。許多游戲場景都注入了濃厚的國學(xué)元素，比如“張九齡”墓，和墓碑NPC 對話就會(huì)彈出張九齡的墓志銘，在墓碑周圍還會(huì)有其他人物NPC 在吟詠張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。在敦煌等場景中，游戲建筑里會(huì)有“飛天”壁畫，甚至是在揚(yáng)州城外玩耍嬉戲的孩子們，都會(huì)吟詠《千字文》。游戲中主城揚(yáng)州、成都、洛陽每周會(huì)有科舉考試，考試題目大多為國學(xué)內(nèi)容，而且題目十分細(xì)化。周一到周五是省試，通過即可參加周末的會(huì)試，下周一放榜，通過即可領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)。

《劍俠情緣三》游戲中游戲技能的取名大多也是從詩歌中節(jié)選，以“七秀”這一門派舉例，技能“風(fēng)袖低昂”“回雪飄搖”“上元點(diǎn)鬟”“繁音急節(jié)”“跳珠撼玉”“王母揮袂”“翔鸞舞柳”“感時(shí)曲終”等都是引用于白居易的《霓裳羽衣舞歌》：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無力，斜曳裙時(shí)云欲生。螾蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲?！痹凇秳b情緣三》中，共有十四個(gè)門派，幾乎每個(gè)門派的技能名稱都出自國學(xué)詩文或國學(xué)典故，所以玩家在記住技能的同時(shí)也記住了其出處，無形之中傳播并學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典。

據(jù)2019 年2 月《劍俠情緣三》官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，該游戲玩家總數(shù)量約為3 000 萬，最高同時(shí)在線人數(shù)約為80 萬～120 萬。從2009 年創(chuàng)立到如今的十年之久，劍網(wǎng)三在不斷擴(kuò)充游戲地圖的同時(shí)不斷注入國學(xué)元素，歷史的變革也在游戲中得以體現(xiàn)，在玩家游山玩水的過程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的國學(xué)經(jīng)典就注入到了玩家的心里，國學(xué)在不知不覺中得以廣泛傳播。

總而言之，“微時(shí)代”的到來對于國學(xué)經(jīng)典傳播既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，無論是負(fù)責(zé)文化傳承的政府部門還是普通群眾都應(yīng)該意識(shí)到，“微時(shí)代”“微文化”是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新主題，是不可否認(rèn)的新趨勢。政府部門應(yīng)該給予足夠的重視，結(jié)合“微時(shí)代”的便捷途徑積極引導(dǎo)國學(xué)發(fā)展、傳播進(jìn)入新途徑、新層次。作為“微民”也應(yīng)該積極履行發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的義務(wù)，正確使用微媒體，發(fā)表正確的言論，支持正確的輿論導(dǎo)向，為國學(xué)的發(fā)展和傳播貢獻(xiàn)一份力量。