借力傳統(tǒng)文化元素 增強(qiáng)師生人文底蘊(yùn)

杜杭平

【摘要】“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是仍存在一些不足和問題。2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，備受社會關(guān)注的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。其中“人文底蘊(yùn)”排在首位，其重要性不言而喻。人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)離不開人文教育，綜合實(shí)踐是人文底蘊(yùn)培養(yǎng)的一個重要教育載體。本文從“傳承傳統(tǒng)文化”方面闡述了如何在開展綜合實(shí)踐過程中增強(qiáng)師生人文底蘊(yùn)。建議教師在開展綜合實(shí)踐時必須注重人文底蘊(yùn)的雙邊培養(yǎng)與垂范，才能更好地落實(shí)與執(zhí)行核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化? ?人文底蘊(yùn)

“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……”近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，“人文底蘊(yùn)”建設(shè)引起了廣泛地關(guān)注。

“人文底蘊(yùn)” 從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格;從狹義來說指的是對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，它包含文史哲技等內(nèi)容。人文底蘊(yùn)是促使人們長久、健康發(fā)展的精神動力與精神支撐的綜合體。因?yàn)槭恰暗滋N(yùn)”，所以它不張揚(yáng)，往往“潤物細(xì)無聲”;因?yàn)槭恰叭宋摹?，所以它對一個人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷的養(yǎng)分。

一、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。

中華傳統(tǒng)文化以儒家文化為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，主要包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等等。由此可見，中華傳統(tǒng)文化是一個非常大的概念，是一個包含著諸多類分的綜合概念。

二、傳統(tǒng)文化元素

要培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)的一種有效途徑。作為教師雖不能全懂，但一定要懂其一二，精其一項(xiàng)，方能在開展綜合實(shí)踐活動中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其多彩世界，了解其文化底蘊(yùn)，使其深入其境，深入體其魅力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)的目地。這就需要教師本著“取其精華，棄其糟粕”的原則，結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀，垂范引領(lǐng)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動中從如下幾個方面去找尋。

1.注重“孝悌”文化。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)。孝悌教育是古代教育的基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)孝悌道德具有二重性： 基本的家庭血親性質(zhì)和附加的政治等級性質(zhì)。今天，我們?nèi)匀恍枰┑赖?，要把繼承傳統(tǒng)美德與發(fā)揚(yáng)時代精神結(jié)合起來。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，其本質(zhì)是“生命的互相尊重”。

如今，市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們一味地追求物質(zhì)利益，而對生命的尊重和敬畏逐漸迷失，學(xué)生心中的價(jià)值觀、親情觀正在逐漸地淡化，這就需要我們的老師能在綜合實(shí)踐活動中堅(jiān)定地樹立和踐行社會核心價(jià)值體系，回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值。如此，方能讓學(xué)生的心田有愛才有情，有情才具德。

2.篤行“忠信”文化。

“忠信”意即忠誠信實(shí)。語出《易·乾》：“君子進(jìn)德脩業(yè)，忠信所以進(jìn)德也?！敝遥菏潜M忠國家，這是作國民的責(zé)任，就是要忠于祖國和人民;“忠”也是要忠于組織和自己的工作職責(zé)。信：是信用，與人交往，不可失信用。將來服務(wù)于社會時，能做到“言必忠信，行必篤敬”。

三、傳統(tǒng)文化元素與課程整合的原則與方法

義務(wù)教育階段，綜合實(shí)踐課程的設(shè)立，為師生人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)提供了廣闊的舞臺。該課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程開設(shè)的過程中，我們應(yīng)把握以下幾點(diǎn)原則與方法。

首先，要樹立高度的傳統(tǒng)文化自信?！拔幕孕?，是一個國家，一個民族對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”近代以來，西方列強(qiáng)的侵略和新文化運(yùn)動等幾乎徹底摧垮了中華民族的自尊心和文化自信心，使得以儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)文化及基因幾乎一度斷裂。因此，現(xiàn)在我們所提倡的文化自信更側(cè)重于對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信。在綜合實(shí)踐活動過程中，師生應(yīng)該始終懷有這樣的一份自信。

其次，要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免的會存在陳舊過時或糟粕性的東西。這就要求我們在開在綜合實(shí)踐活動的過程中堅(jiān)持古為今用，推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求進(jìn)行正確的取舍。綜合實(shí)踐活動的成果以人們喜聞樂見的形式滲透到日常生活中去，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“生活化”，最終內(nèi)化于心，外化于行。

綜上所述，我們深知：人文底蘊(yùn)決定著一個人的幸福高度;也懂得：人文底蘊(yùn)的熏陶需要長時間的磨礪，更需要家庭、社會和學(xué)校多方攜手共進(jìn)，才能結(jié)出碩果。人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。如果我們的教師都能明其義，懂其理，借助綜合實(shí)踐活動，從用心傳承傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化元素浸潤學(xué)生的言行，培育出的學(xué)生必將是科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的典范。

【參考文獻(xiàn)】

教育部 《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》 2014