五華地方資源與農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動整合

陳曉敏

【文摘】在電影《鄉(xiāng)愁》中有一句廣為流傳的名句：不需要語言的感情最是令人難忘。從這句話出發(fā)，我們要思考人活著的意義，而作為一名教師除了教學(xué)之外，還要思考教育人的意義。人們常常把人們聯(lián)系在一起，使人成為現(xiàn)實，這常常是人類社會賦予它的本質(zhì)。思維決定人的高度，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考，是當(dāng)前培養(yǎng)新青年的重要內(nèi)容。處于農(nóng)村地區(qū)的幼兒正是需要從自然中思考到科學(xué)知識，地方資源與農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動的整合顯得十分必要。

【關(guān)鍵詞】地方資源;鄉(xiāng)村幼兒園;激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;解讀現(xiàn)象;文化關(guān)注

鄉(xiāng)村幼兒園與城鎮(zhèn)幼兒園有很大的區(qū)別，其本質(zhì)在于農(nóng)村幼兒園總是依山傍水，而農(nóng)村幼兒園的環(huán)境、民情、風(fēng)景都比較豐富，那么，在農(nóng)村幼兒園中，教師需要看到農(nóng)村不同的教學(xué)魅力，發(fā)揮教師的教學(xué)主動性。文章以環(huán)境為切入點，從三個方面分析教師如何從五華鄉(xiāng)土資源入手，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)活動，從學(xué)生生活知識、家鄉(xiāng)文化、文化知識等方面，從環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)活動，提高學(xué)生的知識學(xué)習(xí)能力。

一、以環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

「幼兒園工程條例」明確規(guī)定：「創(chuàng)造適合教育的環(huán)境，為幼兒提供活動及表現(xiàn)能力的機(jī)會和條件」，環(huán)境有利于幼兒認(rèn)知、情感、技能的發(fā)展。能夠讓學(xué)生在童年時期發(fā)展智力、提高對科學(xué)認(rèn)識和文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)村幼兒園的區(qū)域性活動中，教師需要借助農(nóng)村地區(qū)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兒童由于年齡較小，對知識的認(rèn)知欲望不強(qiáng)，也不懂得學(xué)習(xí)知識的作用和目的?；谶@一點，讓學(xué)生對自然和科學(xué)保持好奇，是培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的一種方式，當(dāng)學(xué)生開始關(guān)注“世界是怎樣的”時，學(xué)生才開始認(rèn)識世界。

因此，幼兒園教師在創(chuàng)設(shè)園所環(huán)境時，應(yīng)充分利用地理優(yōu)勢，因地制宜、因時制宜、因人制宜，充分利用當(dāng)?shù)刈匀凰夭?、人文素材，學(xué)會幼兒在創(chuàng)設(shè)園所環(huán)境時，充分利用其地理環(huán)境。比如，在幼兒教學(xué)過程中，教師可以多帶學(xué)生到鄉(xiāng)村活動區(qū)進(jìn)行活動和玩耍，通過集體生活引導(dǎo)學(xué)生逐漸融入集體，逐漸感受到農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，用合理的農(nóng)村環(huán)境感受鄉(xiāng)村文化，感受到大自然的美好。這樣，孩子們就能有更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，從而能激發(fā)學(xué)生對自然的好奇心，學(xué)會以思考和觀察的方式看待世界。

二、幼稚園在鄉(xiāng)下有著豐富的本土資源 詮釋生命現(xiàn)象提升學(xué)生的文化理解

現(xiàn)實生活中有許多令人難以置信的生活現(xiàn)象，這些生活現(xiàn)象的通暢，體現(xiàn)了一些科學(xué)知識：“水為什么會往下流？”“為什么樹葉是綠色的？”“為什么南方地區(qū)多丘陵？”等等都屬于自然環(huán)境中的一種神秘。這時，用疑問的眼光來看世界，從生活現(xiàn)象中認(rèn)識知識，進(jìn)行理解，可以幫助幼兒產(chǎn)生終身的知識認(rèn)知。例如，廣西是一個山多水的省份，其中的“三月三”是廣西壯族自治區(qū)特有的節(jié)日。這天，人們會唱山歌、放假、聚一堂、齊歡慶等等。并可根據(jù)農(nóng)村的這一特點，給學(xué)生布置學(xué)習(xí)作業(yè)。舉例來說，當(dāng)一個孩子的家庭也在慶?！叭氯钡臅r候，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生在過節(jié)日的時候?qū)ふ夷切┯∠笊羁痰娜宋锖臀锲?，并且在返回校園時把老師講給孩子們，讓孩子們開始觀察生活中的事物，從而提高對生活的理解。

作為鄉(xiāng)村文化的傳播者和接承者，鄉(xiāng)村工作者要構(gòu)筑起與父母溝通的橋梁，在這一點上，教師就是家長和孩子之間的牽引力，邀請家長來學(xué)校和孩子一起參與到學(xué)?；顒又衼怼Ｔ谶@個時候，老師們可以在勞動節(jié)、植樹節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日里，舉辦一些有趣的活動和個人項目，讓家長和孩子們一起體驗大自然中的親切感，增進(jìn)父母與孩子之間的感情。通過這種方式，父母和孩子可以增進(jìn)溝通，在日常生活中遇到相關(guān)的知識也可以相互交流，從而不斷提高孩子對生活現(xiàn)象的認(rèn)識，學(xué)會了解鄉(xiāng)土文化。

三、鄉(xiāng)土文化培育學(xué)生的創(chuàng)造性

值得注意的是，每一個生長在不同地域的孩子，他們的父母都會擁有一段特殊的記憶，這段記憶會長久地留在孩子的心里，就像一張家鄉(xiāng)的名片。同時，教師也要不斷地去激發(fā)學(xué)生對特殊情景的回憶，學(xué)會關(guān)注家鄉(xiāng)的點點滴滴，才能在認(rèn)識的過程中創(chuàng)造認(rèn)知價值。

舉例來說，用紙可以折千紙鶴，利用木料可堆積成屋，生爐火，利用花草樹木可以堆出漂亮的圖案，動手能力也是幼兒需要培養(yǎng)的技能。實踐活動能使幼兒進(jìn)行思維訓(xùn)練，是開發(fā)智力的有效措施。

七巧板，是中國民間流傳的一種智力玩具，在娛樂的過程中能有效鍛煉幼兒的大腦，從而提升學(xué)生的啟蒙智能?！捌咔砂濉币殉蔀榻處熍囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一種有效途徑，學(xué)生運用不同的模式，學(xué)會歸位，這也是兒童發(fā)展智力的一種途徑。而且地方文化也包含了不同的場景和人物，在這個時候，教=老師也可以借此朋友同學(xué)們的創(chuàng)造力。要知道，幼兒的智力還沒有被充分開發(fā)，而且對事物的認(rèn)識還很淺，教師關(guān)心的是家鄉(xiāng)文化。還可以從人們熟悉的事物開始，而家鄉(xiāng)文化是孩子們熟悉的，在與幼兒園區(qū)域活動相結(jié)合的地方活動中，幼兒更能看到廣闊的景觀，從而學(xué)會積極主動，不斷推陳樹新。

總之，五華地方資源的整合和區(qū)域活動的結(jié)合，是一種慶幸，也是一種機(jī)遇。該文討論了部分關(guān)于本土資源的缺失，更發(fā)現(xiàn)學(xué)生們開始創(chuàng)造自己，向更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳雙，邵小佩.論教育質(zhì)量視角下的幼兒園區(qū)域活動開展[J].教師教育論壇，2016，29（10）：38-42.

[2]黃進(jìn).幼兒園區(qū)域活動的來源與挑戰(zhàn)[J].學(xué)前教育研究，2014（10）：31-35+42.