李克東：孤刀刻世界獨(dú)身創(chuàng)藝壇

史東原

人和人的認(rèn)識(shí)，相交，相知，在慣性的思想和文字表達(dá)上，都被順理成章且心安理得地標(biāo)以“緣份”二字而做為相交的終極理由。而余則私下認(rèn)為，不論是高山流水般的君子之交，還是臭味相投的村野之交，但得知己者，唯“情義”二字。情義到者，緣份自到。無情無義者，緣份自去。和克東兄結(jié)識(shí)兩年有余，但記憶中感覺已經(jīng)很久很久，久得已經(jīng)記不起相識(shí)的時(shí)間，猶如那陳年老酒，唯有在那醉人的酒香里感受那種似有若無的可雅可俗的那份默契，那份可濃可淡的心照不宣。所有這些，非重情重義者可為，而克東兄則恰為此輩中人。做為知友，在與其交往的過程中，每每在他瘦弱的身體上散發(fā)出高能量的故事，讓人為之嘆服，尤其在其藝術(shù)生涯中，他面對(duì)藝術(shù)的那種激情和執(zhí)著，更讓吾輩自愧弗如！當(dāng)然說到其藝術(shù)生涯，不得不回歸到他篆刻藝術(shù)上。

李克東，字瘦石（倒是典型的字如其人），幼喜篆刻，心儀圣賢，天資穎悟。然家貧，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，未及弱冠便人工廠勞作。工作之余，唯一的享受就是一頭扎在一堆石頭里。從古璽印到秦漢印，再到各流派印。一遍一遍地臨摹，不遺余力。請(qǐng)不起老師，就一邊看書，一邊摹刻。日復(fù)一日，年復(fù)一年地沉浸在別人認(rèn)為枯燥、孤獨(dú)的篆刻世界里。由于對(duì)篆刻藝術(shù)的癡迷與執(zhí)著，加之位卑人微，被領(lǐng)導(dǎo)幾次刁難以后，在賴以糊口的工作與自己心愛的篆刻藝術(shù)之間二選其一的艱難決擇中，毅然放棄工作而選擇了篆刻。這是一種什么樣的選擇？這是一種為心中的信仰而做出的選擇！是為不畏權(quán)貴，不向媚俗低頭而做出的選擇！是為了維護(hù)其靈魂深處的文人骨氣而做出的選擇！這讓我想起那“未出土便有節(jié)，及凌云仍虛心”的竹子。其寧折不彎的氣度在當(dāng)下媚態(tài)百出的現(xiàn)實(shí)世界中，不得不讓人嘆服！

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?？藮|兄在經(jīng)過無數(shù)個(gè)寒暑的奮力拼搏，忍常人所不忍，守著那份孤寂，終于迎來其篆刻生涯的春天。不僅頻人大展，且獲獎(jiǎng)連連。更是被西泠大家陳明德相中，納入其麾下。從此璞玉開光，篆藝更上層樓?？v觀其篆品，不論白文、朱文、刀法靈活多變，師古而不拘于古，沖切并用，單雙共存。其篆刻古拙不失靈動(dòng)，秀麗而不失挺拔。刀法純熟，耐人尋味。篆刻作為一門藝術(shù)發(fā)展至今，已不單是姓名字號(hào)的簡(jiǎn)單展現(xiàn)。它既有書法線條的疏密，粗細(xì)，大小等變化。還有書法章法的錯(cuò)落，呼應(yīng)，謙讓等章法上的變化。更是兼繪畫的布局，點(diǎn)線，甚至于透視，光影等的變化。所以說好的篆刻作品，它是集篆刻，書法，繪畫于一體的綜合表現(xiàn)。正好克東兄扎實(shí)的書法、繪畫基礎(chǔ)為其提供了成功的籌碼。這也可能正是其篆刻作品耐人尋味之處。但萬變不離其宗，其每款作品的共性便是金石味十足，刀刀見痕。更讓我想起他那近乎執(zhí)拗的個(gè)性。古人云：“字如其人”，我看：篆如其人放在此也不為過。筆者有幸曾親眼目睹其治印，一石一刀在手，天地便渾若兩忘，方寸之間，既有披荊斬棘般的酣暢淋漓，又有指點(diǎn)江山的意氣飛揚(yáng)，更有精雕巧琢的細(xì)心呵護(hù)。此時(shí)讓觀者除卻其苦功外有種“此人天生為石而生，為篆刻而活”的感嘆！

寫此文之際，正趕上克東兄被西泠印社高級(jí)研修班所錄取，“路漫漫其修遠(yuǎn)！”克東兄也從未停止其求索之步，愿在不遠(yuǎn)的將來，他能以“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”之勢(shì)而迎接其更加輝煌的明天。以七絕一首贈(zèng)克東兄做為結(jié)尾句且共勉：

亂石耕耘四十春，

披荊斬刺天地中。

方寸之間我為大，

一刀在手刻乾坤。