本草有靈

張雙

2019年伊始，《長江文藝》策劃了“家鄉(xiāng)書”專欄，旨在刊發(fā)書寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情且獨具特色的散文作品。自欄目開設(shè)以來，收獲了不少優(yōu)秀的湖北籍散文作家作品，它們題材多元，風(fēng)格各異，一些經(jīng)發(fā)表后的單篇作品結(jié)集出版，反響熱烈。如李修文的散文集《山河袈裟》《致江東父老》通過對山河大地普通人物的書寫，實現(xiàn)對“人民與美”的終極關(guān)懷與自我救贖，建構(gòu)了美學(xué)意義和寫作者意義上的真實，并用古典雅致、蒼涼熱烈的語詞復(fù)活著屈原的荊楚風(fēng)韻。謝倫的散文集《黃昏里的山岡》《一些被風(fēng)吹過的事物》以故鄉(xiāng)為底色，用洗盡鉛華的文字書寫記憶中的山川與河流，抵達對生命意義和精神底蘊的追問和思索。舒飛廉散文集《草木一村》用典雅明媚的詩化語言，將無限深情傾注于故鄉(xiāng)阡陌溝渠的一草一木，記述荊楚大地的風(fēng)物人事以及珍藏在心底的田園記憶。這些文集是湖北當(dāng)代散文現(xiàn)場的重要收獲，亦是對荊楚散文文脈和輝煌歷史淵源的傳承與發(fā)揚。

而本期“家鄉(xiāng)書”欄目刊發(fā)的散文作品《岐黃的天空和大地》及作者楚林仍是一個令人欣喜的發(fā)現(xiàn)。出自醫(yī)藥世家的楚林將醫(yī)者情懷和文人情思傾注筆端，在囊括天地萬物的整體性視野中解讀天地之象、天地之氣、天地之道，并通過對各類中草藥品性藥理的條分縷析，闡述傳統(tǒng)自然醫(yī)學(xué)天人合一的整體觀念和辯證論治的理論體系。正如這次新冠肺炎疫情引發(fā)楚林對于苦難及災(zāi)難的思考：它們從不分國界地域種族，這也絕不僅是人類的苦難，也是天空、大地、地球乃至整個宇宙生命共同體的苦難;苦難的去路正是它的來路，由人類打破的生態(tài)平衡，仍需人類重新構(gòu)建。

這種萬物相生、天人合一的整體性視野始終貫穿于楚林的散文創(chuàng)作中。在早前出版的醫(yī)藥散文集《遇見最美的本草》一二卷，作者目光聚焦于幾十味中藥本草，但不同于傳統(tǒng)的醫(yī)藥經(jīng)傳，而是將藥性醫(yī)理、博物知識、生命體驗、人生哲理融匯交織，形成了一部凝聚楚林人生觀、自然觀的本草百科叢書。在楚林看來自然不僅僅是單一的物質(zhì)體態(tài)，更是具有靈性的生命復(fù)合體，它掌握著萬物眾生的某種神秘力量，并借助這種力量啟迪萬物，追求與天地萬物融合、與宇宙秩序和諧共在的境界。這一觀念與英國哲學(xué)家柯林伍德在《自然的觀念》一書中的所指不謀而合——“自然界不僅是一個運動不息從而充滿活力的世界，而且是有秩序和有規(guī)則的世界;不僅是有靈魂或生命的巨大動物，而且是一個有心靈的理性動物?！?/p>

因此，如你所見，楚林筆下的本草，有性情性靈，知人間冷暖，懂人世所需，在藥理和秩序的系統(tǒng)中，或憑一己之力對癥治療，或抱團取之相得益彰，在恩浴陽光雨露的同時真誠而執(zhí)著地踐行著各自的情義與擔(dān)當(dāng)。內(nèi)心溫和平靜的甘草寒熱隨人，是為了讓各種不同特性的藥物和諧統(tǒng)一，綜合中藥為一個整體，從而在治療中發(fā)揮出更好的功效。在陰濕寂寞山谷中生長、苦寒兼收的黃連頗有君子之風(fēng)，它寧愿一生清苦，而為世人清熱燥濕、去火解毒，并以極強的兼容性被廣泛應(yīng)用于諸多經(jīng)典方劑。消水行血、祛瘀生新的益母草根莖花葉實皆可入藥，方正挺直不蔓不枝，且不擇地域、無需修剪增肥，泥土、陽光、雨露足以讓其自給自足。

楚林在講述本草品性藥理、闡釋人與自然關(guān)系的同時，不斷用真誠的生命體驗和靈動詩意的文字發(fā)掘自然生態(tài)的美學(xué)魅力和人性的光芒，使文本在科普說理的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)一種更高層次的美學(xué)追求。

不可否認，真誠是散文的靈魂，而真誠的基石建立在生命長河一段段扣人心扉、或質(zhì)樸動人或蕩氣回腸的人生體驗中，然后有感而作。回望楚林的本草花圃，里面人聲紛雜，來往如織，有至親故友，有萍水之人，本草花圃便是被這一眾鮮活真誠的人物與故事澆灌孕育?！惰坭健防锏挠H人因戰(zhàn)亂而分隔海峽兩岸，大媽四十年如一日執(zhí)著地種植枸杞，正是這象征相思與牽掛的果子，支撐著她度過了艱難而漫長的歲月，最終與大伯重逢;車前子則包裹著我對鄉(xiāng)村寧謐的夜晚、一家四口組成簡易流水線其樂融融做藥丸的美好記憶，歲月靜好，家人安樂，以車前子入藥碾制的藥丸遂被“我”命名為“世界上最甜蜜的藥丸”。朋友在外工作多年的丈夫似有不歸之意，我的一句玩笑建議讓朋友借給丈夫滋補身體的名義，寄去寓意歸來的當(dāng)歸，體悟了妻子良苦用心的丈夫爾后一到年底便請假回家團聚。真誠走心的故事文字最易動人，當(dāng)我正閱讀書集撰寫此文時，忽然得知了奶奶去世的消息，悲痛之余竟發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的記憶與書中的細節(jié)有著某種神秘的映照。晚年被病痛折磨的奶奶在求醫(yī)無果幾近放棄之時，一張筆記潦草、隱約可認出當(dāng)歸、枸杞、白芍、杜仲、梔子、肉桂等二十多味本草藥材的中藥處方成為全家人抓在手中的星點微光，它們在耐心的研磨和溫情的熬煮后，以時間收獲時間，最終為奶奶爭取了兩年多的珍貴時光，而它們遺留在屋子里的氣息也終將成為我一生的記憶。

詩意的表達是楚林這兩卷本草散文集另一個十分鮮明的風(fēng)格。徐志摩曾說，散文用“完美的字句表達完美的意境”，而作為一個對文學(xué)作品有著無限追求的作家，楚林文本的文詞之美、意境之美則是彰顯其文學(xué)個性的標簽。初閱此書，便被它如詩如畫般的裝幀所吸引，素雅的的封面、精致的插圖、柔和的紙頁質(zhì)感，無不彰顯著本草的精神與秉性。而沉浸在文本中的詩意，則通過細膩靈動、意味悠長的文字呈現(xiàn)，《無花果》中寫道：“冥冥之中，我相信，總有一天，我也會變成一粒青果，懸掛在無花果樹上，豐滿著另一個孩子的童年?！薄盾舨恕分袑懩棠萄劢堑脑启璞卉舨酥斡?，“這當(dāng)是一朵云喚走了另一朵云吧，還明凈以明凈，還清澈以清澈，是云朵紙上的云朵”。這些句子若排列成行，亦不失為一首饒有意味的小詩。詩詞典故的嵌入與化用也豐盈著文本的詩性，《詩經(jīng)如花本草如歌——遇見最美的本草2》抒寫了《詩經(jīng)》中的三十味本草，每篇文首均以《詩經(jīng)》與此關(guān)聯(lián)的詩句鋪陳，《詩經(jīng)》文雅而明媚的氣質(zhì)與浪漫的現(xiàn)實主義氣息，在楚林的本草枝葉間拂過;或源于楚林的廣泛涉獵，關(guān)乎本草的傳說、歷代文人雅士與本草的故事信手拈來，在時代變遷中展現(xiàn)本草精神性靈的傳承。

楚林以醫(yī)者視角和文人情思寫就的本草故事，被譽為“國內(nèi)首部唯美中藥暖心散文集”，為散文創(chuàng)作日趨同質(zhì)化的當(dāng)下，打開了一扇新的窗口。但綜合本期刊發(fā)的作品《岐黃的天空和大地》，亦可窺見楚林散文創(chuàng)作上的一些拘囿。謝有順在《散文之道·代序》中講到，散文是一種具有味道的文體，散文的味道是從精神與文字兩方面散發(fā)出來的。我將“文字”理解為形式與內(nèi)容的個性表達，而“精神”則是積淀在散文內(nèi)部更為深沉厚重的哲思和精神內(nèi)核。本草文集內(nèi)容飽滿，鮮活靈動，詩性盎然，十分好讀，但厚重感和哲思性或有待進一步提高;《岐黃的天空和大地》以醫(yī)理藥理展開，科普性和哲思性的外溢，似乎遮蔽了文學(xué)性的光芒，使其“精神有余而藝術(shù)性不足”。我想，如何平衡好“精神”與“文字”的關(guān)系，在葆有個人獨特的資源和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，避免陷入素材干涸自我重復(fù)的桎梏，并走向更加深邃與高遠，這是包括楚林在內(nèi)的散文作家需要思索和實踐的方向。