民族聲樂與美聲唱法的風(fēng)格分析

陳龍

【摘 要】民族聲樂與美聲唱法在各自的發(fā)展過程中形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格。本文從民族聲樂與美聲的兩種演唱風(fēng)格入手，對其的內(nèi)涵、特點(diǎn)進(jìn)行詳盡的介紹之外，將兩種唱法進(jìn)行比較分析，總結(jié)出兩種唱法的共性和差異，以啟發(fā)表演者將兩種唱法加以融合、互相借鑒，在聲樂表演中實(shí)現(xiàn)最佳的演唱效果。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂;美聲;風(fēng)格分析

中圖分類號：J616.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）34-0058-02

民族聲樂與美聲唱法各具鮮明的特色。本文通過對民族聲樂與美聲唱法的風(fēng)格探究，總結(jié)出民族聲樂與美聲唱法的共性與差異，以期促進(jìn)民族聲樂與美聲唱法的融合及創(chuàng)新，從理論上引起當(dāng)前音樂人的關(guān)注和研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐上的發(fā)展。

一、民族聲樂的風(fēng)格分析

中國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有不同的特色，不同的民族語言、民族音樂和地域風(fēng)情給民族聲樂提供了生生不息的靈感源泉，民族聲樂也沿著民族本色的道路、隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

（一）民族聲樂的內(nèi)涵

民族聲樂是對民間曲藝、戲曲以及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的諸多唱法的統(tǒng)一稱呼。[1]對民族聲樂內(nèi)涵進(jìn)行總結(jié)有利于學(xué)界對其進(jìn)行相關(guān)研究。

（二）民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格

民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格多樣，主要體現(xiàn)在其地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格上，這兩者一是由于民族特性造成的，二是由于時(shí)代發(fā)展造成的，在作品中都會(huì)有所呈現(xiàn)。

1.民族聲樂的地域風(fēng)格

濃厚的民族特色是民族聲樂的最顯著特征，但又同時(shí)吸收和借鑒著其他的優(yōu)秀聲樂藝術(shù)元素，這區(qū)別于西方聲樂和流行音樂。[2]我國的地域十分遼闊，不同地區(qū)的社會(huì)人文、風(fēng)土人情和民族性格不盡相同，長期以來形成了諸多風(fēng)格迥異的民族藝術(shù)和不同的民族聲樂演唱形式。因此，民族聲樂受到不同地域文化的影響，民族聲樂的地域風(fēng)格是民族特性的體現(xiàn)，也是其區(qū)別于其他演唱方式的鮮明特點(diǎn)，體現(xiàn)了我國各民族的特色和風(fēng)土人情。

同時(shí)，民族聲樂的地域風(fēng)格還體現(xiàn)在中西融合上。西方的聲樂更加注重調(diào)整氣息，追求節(jié)奏的穩(wěn)定性;而我國的民族聲樂則側(cè)重于情感的表達(dá)和交流，用音樂的抑揚(yáng)頓挫來表現(xiàn)情感的跌宕起伏。后來，隨著對外開放的不斷發(fā)展，中西文化的交流也逐漸增加，在這一過程中，我國民族聲樂體現(xiàn)出文化的包容性和兼容性，開始借鑒西方聲樂的優(yōu)點(diǎn)，注重發(fā)聲的技巧性和科學(xué)性，力圖進(jìn)一步優(yōu)化其表演效果。

2.民族聲樂的時(shí)代風(fēng)格

每一首“創(chuàng)作歌曲”都是時(shí)代的烙印，我們一定要圍繞當(dāng)時(shí)作品的時(shí)代背景重點(diǎn)把握。[3]不同時(shí)代創(chuàng)作的音樂都會(huì)被打上時(shí)代的烙印，中國的民族聲樂也在與時(shí)俱進(jìn)中，體現(xiàn)著時(shí)代的特色。民族聲樂在不同的時(shí)代背景下，必然會(huì)帶有當(dāng)時(shí)的情感，其中既包含音樂人本身的情感，又包含時(shí)代背景下的社會(huì)情感。比如，抗日時(shí)期的民族聲樂歌曲大都體現(xiàn)了人們亢奮的心情和抗日的決心;新中國成立和改革開放時(shí)期，大多數(shù)歌曲都表達(dá)了對國家發(fā)展的希望和對美好生活的憧憬。

民族聲樂需要有時(shí)代風(fēng)格，這是其發(fā)展的必然要求。它既要體現(xiàn)出當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)，也要體現(xiàn)出人們對未來的希望，表達(dá)人們內(nèi)心的感受;既要基于現(xiàn)實(shí)情況，也要展望美好未來，從而表達(dá)出不同時(shí)代的不同情緒。

（三）民族聲樂的表演特點(diǎn)

在聲樂作品的表演中，演唱者應(yīng)該遵循作品的情感表達(dá)，控制好演唱的力度，做到恰到好處的演繹。換句話說，音樂作品的情感表達(dá)與演唱力度密切相關(guān)。民族聲樂是依據(jù)民族特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)、地域特點(diǎn)建立起來的，因此其具有系統(tǒng)性強(qiáng)、綜合性高等特點(diǎn)。民族聲樂對演出場合沒有嚴(yán)格的要求，既可以在正式的場館搭臺(tái)表演，也可在生活中的小地方隨時(shí)開唱。民族聲樂的表達(dá)是生動(dòng)活潑的，是人們生活、情感的真實(shí)體現(xiàn)。

民族聲樂表演還特別強(qiáng)調(diào)形體動(dòng)作。在進(jìn)行民族聲樂表演時(shí)，演出者如果從頭到尾都是呆板的，沒有任何肢體動(dòng)作，就不利于帶領(lǐng)觀眾沉浸于樂曲中。形體動(dòng)作對民族聲樂表演來說極其重要。演出者通過各種肢體動(dòng)作來表現(xiàn)作品蘊(yùn)含的不同情感，肢體動(dòng)作和音樂情感實(shí)現(xiàn)了相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。形體的表演不僅可以幫助演唱者更好地發(fā)聲，還可以塑造出完整的舞臺(tái)人物形象，令觀眾得到視覺和聽覺的雙重享受。

二、美聲唱法的風(fēng)格分析

美聲唱法來自西方，與民族聲樂有著本質(zhì)上的區(qū)別。美聲唱法主要強(qiáng)調(diào)音階的變化和平穩(wěn)的氣息，表達(dá)方式主要是嚴(yán)肅的，表演場合也多是正式、優(yōu)雅的。

（一）美聲唱法的內(nèi)涵

美聲唱法，譯自意大利語“Bel canto”，是精美、優(yōu)美地歌唱的意思。美聲唱法注重聲音的靈活性、優(yōu)美性，并且還是一種詠嘆性的歌唱方法。利用人體解剖學(xué)知識(shí)，歌唱者以科學(xué)的方法將發(fā)聲器官進(jìn)行微妙的調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)音的變化，這也是歌唱者自我調(diào)整的過程。

（二）美聲唱法的藝術(shù)風(fēng)格

1.起音準(zhǔn)確，氣息平穩(wěn)

任何唱法都無法保證起音的準(zhǔn)確，美聲唱法同樣面臨這一問題。美聲唱法試圖利用平穩(wěn)的起音消除演唱者的心理壓力，為后續(xù)的轉(zhuǎn)音打下基礎(chǔ)，給聽眾留下深刻印象。因此，美聲唱法起音的準(zhǔn)確是十分重要的。在此過程中要控制好內(nèi)心情緒，避免舌頭打結(jié)。美聲唱法中同一個(gè)音往往有不同的表現(xiàn)形式，這就需要演唱者調(diào)整好發(fā)聲氣息。在教學(xué)過程中，通常教師會(huì)先給學(xué)生定一個(gè)音，然后進(jìn)行不同形式的發(fā)音，并在此過程中不斷調(diào)整氣息，使得氣息逐漸由弱變強(qiáng)，情感不斷深入直至頂點(diǎn)，隨后再逐漸將氣息收回，感情回到初始狀態(tài)，此種方式是美聲唱法中較具代表性的形式。[4]

2.音域?qū)拸V，靈活優(yōu)美

美聲唱法最顯著的特點(diǎn)就是音域比較寬廣，真正的美聲歌唱家可以輕松達(dá)到三個(gè)八度的音域，并且在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三聲區(qū)的統(tǒng)一。美聲唱法的音域是與其他普通唱法不同的，對學(xué)習(xí)此唱法的學(xué)生而言，這也是難度所在。美聲唱法對學(xué)生的嗓音條件和領(lǐng)悟能力都要求極高，需要學(xué)生們投入更多的精力和時(shí)間。此外，靈活也是美聲唱法呈現(xiàn)不同演唱作品的前提條件，花腔是使美聲呈現(xiàn)完美演奏的重要因素，靈活的轉(zhuǎn)音和自然的花腔使聽眾迅速進(jìn)入作品的情感之中，是美聲唱法的獨(dú)有特點(diǎn)。

3.技術(shù)規(guī)范，穿透力強(qiáng)

美聲唱法在音樂的表現(xiàn)形式上具有嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范，在演唱的過程中，演唱者幾乎不使用麥克風(fēng)等擴(kuò)音設(shè)備，伴奏也通常采用鋼琴或者管弦樂隊(duì)。因?yàn)槊缆暢ㄌ貏e強(qiáng)調(diào)聲音的穿透力，即使坐在最后一排的觀眾也能夠聽清楚演唱者的聲音。美聲演唱高雅大方、沉穩(wěn)莊重，感情內(nèi)在深沉，能給觀眾一種震撼人心的感染力。

（三）美聲唱法的表演特點(diǎn)

美聲唱法強(qiáng)調(diào)歌唱效果的整體性，男聲需要用自己的真聲演唱，而女聲則需要演唱者真假聲混合，因此要注意聲音的混合共鳴。美聲唱法要求混合聲區(qū)、真假聲音等同時(shí)共鳴，以達(dá)到整個(gè)聲區(qū)全共鳴的最佳效果。美聲唱法的科學(xué)性、注重演唱者的聲音、強(qiáng)調(diào)共鳴和音色的質(zhì)量，便是其最大的特點(diǎn)。由于不同地域的文化差異及審美差異，美聲唱法在我國使用的人數(shù)較少。但是，隨著我國對嚴(yán)肅音樂的不斷宣傳和推廣，其高雅的演唱形式逐漸得到了普及，為大眾所接受。

三、民族聲樂與美聲唱法的比較分析

民族聲樂與美聲唱法的討論在我國已經(jīng)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，在學(xué)術(shù)界也是各有觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族聲樂為適應(yīng)人民審美的需求，開始繼承傳統(tǒng)聲樂的精華，并吸收融匯美聲唱法的科學(xué)方法;美聲也在快速地發(fā)展創(chuàng)新，吸取民族聲樂的精華，不斷創(chuàng)新風(fēng)格。

（一）民族聲樂與美聲的共性

在呼吸方式上二者具有一致性。比如，民族聲樂的唱法注重用丹田運(yùn)氣，美聲的唱法講究用胸腹腔來呼吸發(fā)聲，它們都強(qiáng)調(diào)深呼吸，來使氣息更加穩(wěn)定。同時(shí)，這兩種唱法都追求聲音達(dá)到完美和極致。演唱者必須能夠熟練地掌握并運(yùn)用正確的發(fā)聲技巧，運(yùn)用足夠的氣息來發(fā)聲，各方面都要處于最佳的狀態(tài)，給觀眾最完美的視聽感受。在歌唱方法上，民族聲樂與美聲具有一致性，但在演唱風(fēng)格上二者卻明顯不同。然而，不同唱法之間仍然存在著許多共性，在表演中，可以通過求同存異，根據(jù)不同的表演需求進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。民族聲樂當(dāng)前充分注意到了人聲混合共鳴的意義，因此不斷學(xué)習(xí)美聲唱法的科學(xué)方法。但是，當(dāng)前中國的民族唱法并不為世界所認(rèn)同，在國際聲樂界的地位不高，因此，要將我國民族藝術(shù)推至世界音樂的舞臺(tái)，需要更多人的努力和更長時(shí)間的學(xué)習(xí)與奮斗。

（二）民族聲樂與美聲的差異性

美聲唱法的源頭在西方，與民族聲樂有著本質(zhì)上的區(qū)別，表現(xiàn)形式、風(fēng)格有著很大的差異。民族性是民族聲樂的靈魂，是其生命力的根本保證。在多元化發(fā)展的過程中，為了不失去民族個(gè)性，我國音樂工作者應(yīng)積極尋找中華民族文化的立足點(diǎn)。[5]美聲唱法主要是在正式場合進(jìn)行演唱，我國民族聲樂相對隨意一些，不似美聲唱法那么嚴(yán)肅。音樂深受人文環(huán)境的影響，美聲唱法更加嚴(yán)肅、優(yōu)雅，注重美聲表演的內(nèi)在感染力;而我國民族聲樂相對活潑，更多表現(xiàn)的是民族情感和特色，例如南方聲樂表現(xiàn)出特有的委婉細(xì)膩，北方聲樂則表現(xiàn)出豪爽的風(fēng)格。民族聲樂與美聲唱法在審美觀念上存在著一定的差別。具體來說就是民族聲樂演唱時(shí)更加強(qiáng)調(diào)字正腔圓，強(qiáng)調(diào)使用呼吸、共鳴等演唱技巧。而美聲唱法受西方傳統(tǒng)文化的影響，更加注重聲音的流暢性和靈活性，能夠表現(xiàn)出純潔、神圣的感覺。[6]

四、結(jié)語

通過總結(jié)民族聲樂和美聲唱法的共性與差異，我們要加強(qiáng)兩種唱法之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)共同發(fā)展。在共性中尋求合作，能創(chuàng)作出更多動(dòng)聽的音樂作品;在差異性中尋求發(fā)展，相互借鑒學(xué)習(xí)，能追求更加完美的藝術(shù)效果。將民族聲樂與美聲唱法互相借鑒、互相融合，最終是為了逐漸形成我國獨(dú)特的音樂風(fēng)格，讓我國音樂藝術(shù)能立足于世界藝術(shù)之巔。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢倩文.民族聲樂作品藝術(shù)特點(diǎn)與內(nèi)涵分析[J].北方音樂，2019，（10）：10-11.

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[3]彭青，王春燕.論現(xiàn)代民族聲樂演唱的風(fēng)格[J].當(dāng)代音樂，2018，（04）：92-93+96.

[4]成莉.從聲樂演唱發(fā)展的多元化淺議演唱方法與演唱風(fēng)格的辯證統(tǒng)一[J].大眾文藝，2016，（04）：132+149.

[5]高淼.民族聲樂演唱形式的多元化發(fā)展[J].當(dāng)代音樂，2017，（03）：59-60+65.

[6]呂繼勇.民族聲樂與西方美聲的差異分析[J].神州（中旬刊），2014，（05）：203.