毛澤東對(duì)古詩文的運(yùn)用

孟儉紅 程麗麗

毛澤東作為偉大的政治家，一生飽讀詩書，不但自己創(chuàng)作了大量詩詞，而且善于在工作和生活中靈活運(yùn)用古詩文，或說理，或育人，或推動(dòng)工作，或評(píng)點(diǎn)時(shí)事，古為今用，以小見大，用巧勁收奇效，留給后人無盡思考，也給領(lǐng)導(dǎo)干部如何開展工作以不少啟迪。

妙用文典析事說理

毛澤東的文章以論說文為主，大部分是寫給普通群眾或黨內(nèi)中基層干部看的。所以，他運(yùn)用中國(guó)人熟悉的詩文故事，以典喻理，析事證理，雖用語不多，卻印象深刻，使人信服。

1942年5月30日，毛澤東到延安魯藝做報(bào)告，號(hào)召魯藝師生到社會(huì)實(shí)踐的“大魯藝”去開展工作，文藝創(chuàng)作多反映工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭(zhēng)。為了教育畢業(yè)出去的干部不要擺知識(shí)分子的架子，瞧不起本地“土包子”，毛澤東在報(bào)告中講了柳宗元的《黔之驢》，告誡魯藝師生一定要加強(qiáng)和本地干部的團(tuán)結(jié)，要和群眾打成一片。毛澤東一邊講，一邊裝作老虎觀察毛驢的樣子，走向旁邊正在做記錄的同志，逗得大家都笑了，他講述的道理形象鮮明地刻印在聽眾腦海里。

幾個(gè)月后，毛澤東為9月7日的《解放日?qǐng)?bào)》撰寫題為《一個(gè)極其重要的政策》的社論，再次用《黔之驢》的例子析事明理。毛澤東寫此社論的背景是中央提出“精兵簡(jiǎn)政”的政策，若干根據(jù)地的同志因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不夠，“還不理解精兵簡(jiǎn)政同當(dāng)前形勢(shì)和黨的各項(xiàng)政策的關(guān)系”，就沒有認(rèn)真地進(jìn)行，或執(zhí)行起來很勉強(qiáng)很困難。毛澤東說，我們龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)是適應(yīng)過去的情況的，但是現(xiàn)在不同了，“戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)構(gòu)和戰(zhàn)爭(zhēng)的情況之間已經(jīng)發(fā)生了矛盾”，“假若我們還要維持龐大的機(jī)構(gòu)，那就會(huì)正中敵人的奸計(jì)”，因此精兵簡(jiǎn)政是一個(gè)極其重要的政策。毛澤東用《黔之驢》的例子說，外來的大驢子被本地的小老虎吃掉，是個(gè)“很好的教訓(xùn)”。他轉(zhuǎn)而說，“我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對(duì)付這個(gè)日本妖精或日本驢子的”，但“目前我們須得變一變，把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實(shí)些，我們就會(huì)變成無敵的了?！边@樣一說，通俗易懂，讓人很愿意去落實(shí)“精兵簡(jiǎn)政”政策。

對(duì)《列子·湯問》中的“愚公移山”這則寓言，毛澤東非常熟悉，在抗大、陜北公學(xué)等學(xué)校的講演中，他不下5次引用此寓言，來說明對(duì)革命事業(yè)應(yīng)抱有必勝的信念。例如，1939年1月28日在延安抗大第5期開學(xué)典禮的演講中，毛澤東說：我們是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，現(xiàn)在同志們都沒有長(zhǎng)胡子，等長(zhǎng)了胡子了，抗戰(zhàn)還未勝利，就交槍給兒子，兒子長(zhǎng)胡子了就交槍給兒子的兒子，這樣下去，何愁抗戰(zhàn)不勝，建國(guó)不成？這個(gè)道理是古時(shí)候一個(gè)老頭發(fā)明的，我們打日本也是這條道理。在1945年中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)閉幕詞中，他再次引用“愚公移山”這則寓言，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行民主革命直到最后勝利的堅(jiān)定信念，啟發(fā)廣大人民群眾的革命覺悟。毛澤東在講述時(shí)，對(duì)這一寓言進(jìn)行了改造，賦予其全新的革命寓意：把愚公與大自然作斗爭(zhēng)引申到社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的范圍，把太行、王屋兩座大山喻為壓迫在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，將愚公及其家人挖山不止比喻為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，上帝代指中國(guó)的人民大眾。這樣，從斗爭(zhēng)對(duì)象、歷史任務(wù)到革命者的意志信念和力量來源，形成了一個(gè)完整而恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，對(duì)全黨起了極大的動(dòng)員和鼓舞作用。這是一次相當(dāng)成功的理解和引申，可謂“一典扛千斤”。

教育干部學(xué)會(huì)辯證思維

毛澤東是辯證思維的大家，善于從多角度看待問題。對(duì)于如何執(zhí)行黨的某些具體政策，如何看待社會(huì)主義建設(shè)中的新情況，他巧用古詩文教育干部要學(xué)會(huì)辯證思維，全面看待人物和問題。

1958年1月5日，毛澤東在杭州會(huì)見部分史學(xué)家、科學(xué)家和新聞工作者。談話中，他背誦了宋玉《登徒子好色賦》中的一大段。宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的辭賦家，曾在楚國(guó)做官。登徒子是楚國(guó)大夫，他在楚王面前說宋玉好色，勸楚王不要帶他進(jìn)出后宮。宋玉知道后，在楚王面前為自己辯解，并攻擊登徒子好色，憑借自己的伶牙俐齒取得了楚王信任，反而使登徒子從此成為喜好女色、品行不端的同義詞。該賦千古流傳。毛澤東用辯證的觀點(diǎn)分析了這篇文章，說宋玉攻擊登徒子完全屬于“顛倒是非”的詭辯典型，是采用“攻其一點(diǎn)、不及其余、盡量夸大”的手法。毛澤東指出，我們?cè)诳创龁栴}考察干部時(shí)，這種方法是不值得效法的，要從全面的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)人和事。

一周后的南寧會(huì)議上，毛澤東又講了《登徒子好色賦》的內(nèi)容：我們并不反對(duì)對(duì)某些搞過頭的東西加以糾正，但反對(duì)把一個(gè)指頭的東西當(dāng)作十個(gè)指頭來反，不能使用宋玉攻擊登徒子的方法“攻其一點(diǎn)，不及其余”。毛澤東還把這篇賦印發(fā)與會(huì)人員看。他是要通過這篇賦告誡人們：要自覺地學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用唯物論和辯證法，克服和少犯片面性錯(cuò)誤，不要陷于詭辯術(shù)的泥淖。同時(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更要學(xué)會(huì)全面地看問題，不要被“攻其一點(diǎn)，不及其余”的詭辯手段所迷惑。這對(duì)于加強(qiáng)干部的思想建設(shè)無疑是很重要的一個(gè)方面。

1972年，在全黨批判林彪陽奉陰違、最終自我暴露的反革命罪行時(shí)，毛澤東引用白居易《放言五首·其三》的“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”來說明，識(shí)別一個(gè)人真?zhèn)沃壹榈恼芾怼霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期”。這對(duì)于我們今天辨識(shí)一位干部，尤其是高級(jí)干部，是否對(duì)黨忠誠(chéng)同樣具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

政治化運(yùn)用詩文要旨

較之純粹的詩人，身為政治家的毛澤東對(duì)詩文的運(yùn)用有時(shí)自有政治考量。他的文章理勝于情，富含思想，借史鑒今，借古喻今，或辛辣諷刺，或寄托愿望，于寥寥文字間宣揚(yáng)自己的政見。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入1949年，國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治崩潰的速度比人們預(yù)料的要快。同年2月15日，毛澤東在《四分五裂的反動(dòng)派為什么還要空喊“全面和平”？》一文中，借用元朝詞人薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》一詞中的“天低吳楚，眼空無物”，說明國(guó)民黨四分五裂、眾叛親離、日暮途窮的狀況。8月，美國(guó)政府發(fā)表《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行歪曲事實(shí)地指責(zé)。對(duì)此，毛澤東為新華社撰寫五篇評(píng)論文章進(jìn)行駁斥，教育人們認(rèn)清美帝國(guó)主義的真相，不要再對(duì)美國(guó)抱有幻想。在18日發(fā)表的《別了，司徒雷登》中，他寫道：“總之是沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相弔，沒有什么事做了，只好夾起皮包走路?！边@里，毛澤東用了中國(guó)古典名篇李密的《陳情表》里的句子，直白而形象地描繪了司徒雷登離華時(shí)的尷尬與無奈，也影射和諷刺了美國(guó)對(duì)華政策的失敗。

1958年12月13日，毛澤東來到廣州，共住了14天，完成了對(duì)文物出版社刻印的大字線裝本《毛主席詩詞十九首》的批注。12月26日是毛澤東65歲生日，他與賓館服務(wù)人員合影留念后，做的最重要的一件事，是將他21日在大字本《毛主席詩詞十九首》書眉上寫的仿陸游《示兒》詩寫成了書法作品?！妒緝骸吩姟八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”帶有遺言的意味，表達(dá)了他抗金收復(fù)中原的決心和壯志未酬的遺憾。毛澤東將這首詩改寫為“人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁?！辈⒃谠娗凹恿藥拙湔f明：“革命尚未全成，同志仍須努力。港臺(tái)一帶，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉！”毛澤東既感嘆人類已經(jīng)能夠很嫻熟地發(fā)射人造衛(wèi)星了，又傷感美好的世界大同遙遙無期。但是，他堅(jiān)信全世界消滅反革命勢(shì)力、埋葬剝削階級(jí)的那一天一定能夠到來，馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。65歲標(biāo)志著一個(gè)人已進(jìn)入生理上的晚年，也許毛澤東此時(shí)的心情與陸游當(dāng)年相似。他揮筆將這首詩創(chuàng)作成書法作品，既寄希望于下一代實(shí)現(xiàn)他的理想，也體現(xiàn)了他對(duì)共產(chǎn)主義的孜孜追求。

1971年九一三事件之后，毛澤東還曾改寫過兩首詩來譏諷林彪。一首是明代李攀龍的《懷明卿》：“豫章西望彩云間，九派長(zhǎng)江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風(fēng)憔悴侍臣顏。”毛澤東把這首詩最后一句改為“秋風(fēng)怒在叛徒顏”，以示他對(duì)林彪的唾棄。另一首是杜甫的《詠懷古跡五首·其三》，原詩前四句是“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！泵珴蓶|將其中的“明妃”二字改為“林彪”，使全詩非常符合林彪的身世及結(jié)局，嘲諷之味盡現(xiàn)。

巧用古詩調(diào)整國(guó)際關(guān)系

新中國(guó)成立之初，中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的外部環(huán)境比較惡劣。為改善和調(diào)整國(guó)際關(guān)系，我們黨和政府進(jìn)行了很大努力。這其中，毛澤東巧用古詩文的意蘊(yùn)穿針引線，調(diào)整策略，促成一個(gè)個(gè)佳話。

1954年10月，印度總理尼赫魯訪華。這是新中國(guó)遭遇西方國(guó)家孤立圍堵以來，非社會(huì)主義國(guó)家政府首腦第一次來訪，中國(guó)政府高度重視，盛情款待。毛澤東與尼赫魯這兩個(gè)新興大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，為相互利益深入切磋交流。兩人三次會(huì)談，相談甚歡，如同遇到故舊新知。臨別時(shí)，毛澤東吟誦屈原《楚辭·九歌·少司命》里一句優(yōu)美動(dòng)人、情感深沉的詩相送：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！币鉃殡x別場(chǎng)面雖令人傷感，但有了新的知己，不又是一件高興的事嗎？尼赫魯聽后激動(dòng)而贊賞地說：“主席剛才引用的兩句詩，不僅是用于個(gè)人，而且也適用于國(guó)與國(guó)之間?！敝杏∮颜x由此開啟。

毛澤東還曾借用杜甫《前出塞》的主旨來實(shí)現(xiàn)外交大戰(zhàn)略。據(jù)毛澤東的保健護(hù)士長(zhǎng)吳旭君回憶，在美國(guó)總統(tǒng)換屆選舉時(shí)，毛澤東預(yù)測(cè)尼克松可能當(dāng)選，準(zhǔn)備請(qǐng)他到北京來。吳旭君說，尼克松是反共老手，同他會(huì)談會(huì)有輿論壓力。毛澤東就讓吳旭君背杜甫的《前出塞》，然后說：“射人先射馬，擒賊先擒王。我們要打開中美的僵局，不去找那些大頭頭，不找能解決問題的人去談行嗎？選擇決策人中誰是對(duì)手這點(diǎn)很重要。原先中美大使級(jí)會(huì)談，馬拉松，談了15年，136次，只是擺擺樣子?，F(xiàn)在是到了亮牌的時(shí)候啦！”果然，1972年2月尼克松訪華，毛澤東與他進(jìn)行深入交談，中美關(guān)系和世界格局由此改變。

以詩言志教導(dǎo)子女

毛澤東除了自己寫詩言志、讀詩寄情外，還常常用好的詩文鞭策教導(dǎo)子女，或開闊其胸襟，或激勵(lì)其意志，總是情細(xì)理微、循循善誘，展現(xiàn)了慈父的柔情。

1954年夏天，毛澤東讓江青帶李敏、李訥去北戴河度假。他寫信給女兒李敏、李訥，讓她們讀曹操的《觀滄?！罚胱屗齻兺ㄟ^閱讀此詩，和他一樣感受北戴河觀海的壯闊。后來在和子女的一次談話中，他說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！?958年年初，李訥在連做兩個(gè)外科手術(shù)后感染發(fā)燒，情緒低落。2月3日，毛澤東寫信給她：“害病嚴(yán)重時(shí)，心旌搖搖，悲觀襲來，信心動(dòng)蕩。這是意志不堅(jiān)決?！辈⒃谛胖谐瓕懲醪g的《從軍行·青海長(zhǎng)云暗雪山》鼓舞李訥，說“這里有意志”，“意志可以克服病情”。1963年1月3日，他又寫信給李訥，推薦她看《莊子·秋水》，說讀了這篇文章，就“不會(huì)再做河伯了”，意在避免像其他干部子女那樣“翹尾巴”。20世紀(jì)60年代，他在和子女們的一次談話中，一邊背誦王勃《滕王閣序》中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”等警句，一邊進(jìn)行評(píng)論，意在讓子女志向堅(jiān)定。

毛澤東的長(zhǎng)媳劉松林（劉思齊）得知丈夫毛岸英為國(guó)捐軀后悲痛欲絕，睡眠不好。1954年，為緩解劉松林的悲傷，使她振作起來，毛澤東讓她去蘇聯(lián)留學(xué)。她起初讀數(shù)理專業(yè)，后來覺得很難，轉(zhuǎn)入北京大學(xué)攻讀俄羅斯語言文學(xué)。最后，她發(fā)現(xiàn)自己更喜歡中國(guó)古典文學(xué)，便把想法告訴了毛澤東。毛澤東說，你愛好中國(guó)古典文學(xué)很好，但是要想學(xué)好必須要讀中國(guó)歷史，我可以教你，說著便擬了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書單。毛澤東鞭策她，人要活到老學(xué)到老，一天不吃飯可以，但不可一天不讀書。自那以后，劉松林每次去見毛澤東，毛澤東總要給她講一篇古文。1959年8月6日，毛澤東致信劉松林，問候她的身體，信中抄送了李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的幾句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”，勸導(dǎo)她開闊胸襟，并再次安慰她說，“愁悶時(shí)可以看點(diǎn)古典文學(xué)，可起消愁破悶的作用”。

毛澤東對(duì)古詩文的運(yùn)用給后人不少啟發(fā)，習(xí)近平總書記就是一個(gè)典范。習(xí)近平總書記不但靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀詩文，而且先后20多次引用毛澤東詩詞名句來闡述治國(guó)理政的新思想。例如，在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”概括中華民族的昨天、今天、明天，激揚(yáng)奮斗的力量。又如，他在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中鼓舞大家，實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，既要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，又要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神。這些詩句運(yùn)用得非常到位，充滿吸引力、說服力和感染力，使聽者為之振奮。我們要多向毛澤東、習(xí)近平學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)古詩文使自己情飛揚(yáng)、志高遠(yuǎn)、人靈秀，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用民族優(yōu)秀文化資源，豐富我們的生活，推動(dòng)我們的工作。

責(zé)任編輯 / 陳 洪