芥廬古韻

康海群

芥廬位于如東碧桂園二期西門北側(cè)二樓，鬧中取靜，古韻飄香。東晉陶淵明《飲酒二十首·其五》曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在物欲橫流、人心浮躁的當(dāng)下，芥廬不失為心靈棲息絕佳之處。

芥廬主人仲石先生，一翩翩少年，供職于如東縣博物館，酷愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，琴棋書畫，均頗有造詣。

應(yīng)邀拾級(jí)而上，仲石聞聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)喊話：“康兄來(lái)啦！”我答應(yīng)著，邊走邊觀賞墻壁上張掛的字畫。

這些作品并非出自稀世大家，然件件裝幀考究，不乏精品力作，足可玩味?；萦城宓淖质卣鲂?，或狂放不羈，或怪誕樸拙，個(gè)性才情躍然紙上，幾乎占了半壁江山。?？〉娜宋锂嫞Q幅下方一老者青衫垂袖，款款而行，一童子側(cè)身抱琴，怡然相隨，右邊豎行行草題款，其余皆空?！笆朗潞雾毼覄谛摹保唤屛蚁肫鸹勰芏U師的偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！弊屛已矍耙涣恋氖桥俗诤拖壬拿坊▓D，構(gòu)圖奇絕，疏密有致，墨韻生動(dòng)，上有耕云樓江鴻題跋：“唯有此花最知君?！比嗣穬上嘀?，孤傲不流俗，可一窺也。江鴻乃豐利鎮(zhèn)以畫牛著稱的徐善華先生。斯人已逝，留在人間的墨跡，當(dāng)寶之也。

七點(diǎn)前后，琴師沈杰，畫友?？?、沙紅波等紛至沓來(lái)，我們隨性圍坐。長(zhǎng)桌中央，一塊黑色嵌金長(zhǎng)毯上，一溜敞口瓷碗里分別盛著枇杷、香瓜、西瓜、李子等瓜果，黃的、綠的、紅的、紫的，鮮艷奪目，散發(fā)出誘人的清香。

仲石一襲米黃對(duì)襟短袖，背墻而坐面對(duì)我們，開始提壺泡茶。先是碧螺春，繼而老白茶，最后奉上冰鎮(zhèn)紅茶。

每人一只清代青花瓷小杯，邊聊邊品，邊品邊賞。仲石不時(shí)變戲法似的掏出幾件古董：春秋時(shí)期德清窯青瓷茶碗，裂縫鋦了七個(gè)銅釘；宋代兔毫盞，缺口黑漆補(bǔ)上，描畫金線花邊；宋代的白瓷蓮花碗，碗口的豁口打磨過……這些都是仲石自己摸索修復(fù)而成。大家輪番一一把玩，深深嘆服。我翻開一瓷碗，發(fā)現(xiàn)外壁上部釉彩掛壁垂露，光潔溫潤(rùn)，下部卻色異質(zhì)粗，遂問：“這咋的？”仲石解釋道，這就是宋朝皇室御用茶具建盞，一個(gè)重要的特點(diǎn)就是口沿釉薄，內(nèi)底釉厚，外壁往往施半釉，避免粘窯。經(jīng)高溫煅燒，釉質(zhì)流動(dòng)，故有掛釉現(xiàn)象，俗稱“釉淚”“釉滴珠”。另外還有一個(gè)說(shuō)法，因建盞大小剛好可一手把持，底部不施釉，便于抓握。“一握”之詞即出自于此。我反扣建盞握住盞的底部，的確剛好一手把握，不打滑。實(shí)踐出真知，古人的體會(huì)比我們要深刻得多。

繼續(xù)品茗，賞器，深聊，不知不覺間，眼前瓷碗里的瓜果已成腹中之物，伴隨著陣陣泛起的茶香，回味綿長(zhǎng)。仲石告訴我們，這些盛放瓜果的器皿也都是宋代的碗盞器具。

桌上杯盞碗碟，大大小小，高高矮矮，敞口的，撇口的，斂口的，束口的……張口朝天，在射燈的沐浴下，發(fā)出一束束光，飽含百年崢嶸，千古幽思。

抬頭看“芥廬”二字，何以此名之？乃取自佛經(jīng)“須彌藏芥子，芥子納須彌”。觀其室，恰比于居芥子之態(tài)，室陋茶香亦可醉人也！倏乎茶香已起，琴聲少聞，大音稀聲，納須彌于芥，頗類之無(wú)為境界，過眼溪山皆不是，繁花落盡看春深，世態(tài)通達(dá)后，圓融無(wú)漏時(shí)，言盡人生之微之況味也。

“究竟得到頭陀彼岸，以無(wú)礙眼等視眾生?！薄敖鎻]”二字下方，仲石以弘一法師書體寫就的禪語(yǔ)，大概就是“芥廬”最貼切的注解吧。