古代科舉考試中的“會試”與“殿試”

張崇琛

古代科舉考試中的“會試”，一般于鄉(xiāng)試結(jié)束后的第二年在禮部舉行，故又稱“禮闈”;因舉行時間一般在二月或三月，故又稱“春闈”。參加會試者是鄉(xiāng)試中榜的舉人。清代時，因舉人赴京趕考由布政使發(fā)給路費(fèi)，故又稱入京應(yīng)試者為“公車”。1895年，康有為聯(lián)合各省赴試舉人聯(lián)名上書，便被稱為“公車上書”。

會試前先要對舉人進(jìn)行磨勘與復(fù)試。所謂“磨勘”，實(shí)際是中央政府對各省鄉(xiāng)試進(jìn)行的一次檢查。鄉(xiāng)試放榜的當(dāng)天，各省便派人將舉人的朱卷與墨卷送至禮部，并由禮部組織有關(guān)部門的官員進(jìn)行磨勘，即復(fù)查。從考生的試卷到鄉(xiāng)試的各個環(huán)節(jié)，都在磨勘范圍之內(nèi)。倘若發(fā)現(xiàn)朱、墨二卷不符，抄襲，以及文體不正、用詞不當(dāng)?shù)惹闆r，即行斥革功名。對不遵傳統(tǒng)、混用俚語、不知避諱，或字?jǐn)?shù)超過規(guī)定、字跡潦草、平仄失調(diào)等情況，則罰停會試一科至三科。如清乾隆三十四年（1769年）福建舉人林元桂，因文內(nèi)用了“衣缽”一詞，即被革去舉人頭銜。而復(fù)試是為防止考官徇私舞弊，其試題常由皇帝親命。復(fù)試成績分為四等，一至三等準(zhǔn)其參加會試，四等罰停會試一科或數(shù)科。

會試考場的規(guī)矩，如入場搜檢、彌封、謄錄、對讀等，與鄉(xiāng)試基本一致。會試主考官稱“總裁”，一般由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書擔(dān)任;同考官即房官，由翰林院官員擔(dān)任，共十八名，稱“十八房官”。房官管閱卷，總裁管考試并決定錄取的人員。會試分三場，分別安排在初九日、十二日、十五日，每場三日。取中者稱貢士，第一名稱會元。會試中式人數(shù)沒有定額，以清代為例，多則四百余名，少則九十余名。會試放榜時正值杏花開放，故又稱“杏榜”。

放榜之后，對新貢生也要進(jìn)行磨勘與復(fù)試，由皇帝選派大臣從事此項(xiàng)工作。磨勘、復(fù)試合格，便取得了殿試資格。

殿試是由皇帝親自主持的考試，在會試之后舉行。參加殿試的是貢士。在中國科舉史上，殿試是從宋代開始增設(shè)的，其目的是要避免主考官與考生之間形成“恩師”與“門生”的特殊關(guān)系，而把所有及第的人都變成“天子門生”，只對皇帝感恩戴德?；诖耍瑓f(xié)助皇帝進(jìn)行閱卷的人也不能稱閱卷官，而只能稱讀卷官。讀卷官從大學(xué)士、六部九卿中選派，負(fù)責(zé)具體的閱卷工作。

清初殿試在四月初舉行，自乾隆二十六年（1761年）起定為四月二十一日，遂成定制。殿試的地點(diǎn)，最初選在天安門外，后改在太和殿前的空地上，如遇風(fēng)雨，則試于太和殿兩側(cè)的屋內(nèi)。從乾隆五十四年（1789年）開始，殿試地點(diǎn)固定于保和殿內(nèi)。殿試以一天為限，不準(zhǔn)點(diǎn)蠟燭，試卷也不準(zhǔn)帶出殿外補(bǔ)寫。不能完卷者，列入三甲之末。

殿試內(nèi)容，只有經(jīng)史時務(wù)策一道，每策包括三至五題。試題于前一日由讀卷官在文華殿內(nèi)密擬，經(jīng)由皇帝確認(rèn)后再交內(nèi)閣中書用黃紙書寫，當(dāng)晚印刷，第二日凌晨發(fā)給考生。試卷用白宣紙裱成，前面是素頁，備寫履歷三代;后面畫一紅線，接下寫策文。策文字?jǐn)?shù)少則五六百字，長至千余字。殿試第二天即開始閱卷，一般兩日內(nèi)閱卷完畢。讀卷官先閱自己分得之卷，然后再輪流互閱。評卷標(biāo)準(zhǔn)，多偏重書法，甚至苛求于點(diǎn)畫之間。對于策文內(nèi)容，無明顯錯誤即可算過。清代讀卷有五種標(biāo)識，這五種標(biāo)識從高到低依次是“O”（圈）、“△”（尖）、“·”（點(diǎn)）、“丨”（直）、“×”（叉）。閱完卷后，由讀卷官分別標(biāo)在自己的簽名之下。最后總核，排出名次。

殿試分三甲錄取，只有等次之差，沒有落榜之說。清代自康熙二十四年（1685年）始，讀卷官先以前十卷進(jìn)呈，由皇帝決定其中的一、二、三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。一、二、三名為第一甲，賜“進(jìn)士及第”。第二甲賜“進(jìn)士出身”，其中第一名稱“傳臚”。第三甲賜“同進(jìn)士出身”。一、二、三甲通稱“進(jìn)士”。進(jìn)士榜稱“甲榜”，或稱“甲科”。因其張榜時用黃紙書寫，故又稱“金榜”，并謂中進(jìn)士為“金榜題名”。宣布殿試結(jié)果，要舉行一種隆重的儀式，稱為“金殿傳臚”。金殿傳臚后的第三天，賜新進(jìn)士宴于禮部，稱為“恩榮宴”，之后還要在孔廟立碑鐫名。

清代規(guī)定，殿試后新進(jìn)士還要在保和殿參加朝考，由皇帝出題，試論、疏、詩各一道。朝考第一名稱“朝元”。一甲三名不參加朝考，他們在殿試結(jié)果揭曉后會被立即授職，狀元授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花授翰林院編修（正七品）。二甲第一名的傳臚與朝考第一名的朝元，一般也要到翰林院任職。至于其他進(jìn)士，則綜合其復(fù)試、殿試、朝考成績，選優(yōu)秀者入翰林院做庶吉士，其余用為六部主事、內(nèi)閣中書、國子監(jiān)博士及知州、知縣等。

除?？仆猓瑫嚭偷钤囈灿羞^一些制科，即根據(jù)皇帝的旨意臨時增加的考試。如清康熙十八年（1679年）的“博學(xué)鴻詞”科即是制科。再如乾隆元年（1736年）的“博學(xué)鴻詞”以及光緒二十九年（1903年）的“經(jīng)濟(jì)特科”，也都是制科。

至于庶吉士，即俗稱“翰林”者，則還要在翰林院中繼續(xù)學(xué)習(xí)，待三年期滿后再參加“散館”考試。成績優(yōu)良者，分別授予翰林院編修。其余分發(fā)各部任主事等，或以知縣優(yōu)先外用。庶吉士的出路僅次于一甲三名。由于明清兩代非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，而許多大學(xué)士又都是翰林出身，所以庶吉士自入翰林院之時即被人們視為儲相，而翰林院也被視為儲才之地。難怪讀書人對翰林格外艷羨。