堅(jiān)持推廣經(jīng)典誦讀，推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德融入職業(yè)教育

郭春陽(yáng)

摘 要：高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀，可以提升學(xué)生人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)學(xué)習(xí)、講誠(chéng)信的優(yōu)良風(fēng)尚，推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校的品牌建設(shè)。本文結(jié)合工作實(shí)際探討了經(jīng)典誦讀在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的意義、實(shí)施途徑，提出了存在的問(wèn)題以及解決方法。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;校園文化;職業(yè)教育

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。高職院校一方面承擔(dān)著提高學(xué)生技能水平的重任，另一方面承擔(dān)著提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德教育的使命。筆者通過(guò)在我校開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”的實(shí)踐，認(rèn)為廣泛開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，引領(lǐng)校園文化建設(shè)。

一、開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義

經(jīng)典誦讀是在“國(guó)學(xué)熱”的背景下出現(xiàn)的。“經(jīng)典”一詞，在劉勰《文心雕龍》里面稱：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！盵1]意即永恒的道理，不可改變的規(guī)律?！稜栄拧め屧b》解釋“典”的意義是：“典，常也。”[2]二者合用，是“常道、法則”之意，引申為典范、典籍。本文的“經(jīng)典”是指中華民族流傳下來(lái)的具有典范性的文化著作。

校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)，其中校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。在校園中開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以有效提高學(xué)生人文素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

經(jīng)典誦讀可以促進(jìn)高職學(xué)生人文素養(yǎng)。首先，經(jīng)典誦讀可以提高學(xué)生的審美能力、口語(yǔ)表達(dá)能力，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。很多企業(yè)反映，我校的學(xué)生在技能方面比較扎實(shí)，但是在語(yǔ)言表達(dá)方面就比較欠缺。誦讀經(jīng)典就是鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的一種有效手段，在誦讀過(guò)程中可以積累詞匯，形成良好的語(yǔ)感。

其次，誦讀經(jīng)典可以開(kāi)啟心志、砥礪意志。經(jīng)典是歷史文化的沉淀，凝聚著歷代文人的智慧，承載著天地人生的永恒規(guī)律和哲理。例如，讀《大學(xué)》，可以體會(huì)“修身齊家治國(guó)平天下”的強(qiáng)烈使命感;誦讀《孟子》，可以體會(huì)“天將降大任于斯人也”的堅(jiān)韌不拔，體會(huì)那種“浩然之氣”的人格之美。通過(guò)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生感受經(jīng)典的文化意蘊(yùn)，感受生活之美，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

再次，經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。工匠是對(duì)一些有著嫻熟技術(shù)的人的褒稱，這些工匠不僅以某種技術(shù)謀生，更以這種技術(shù)立命。因此，工匠對(duì)自身技術(shù)的堅(jiān)守、對(duì)品牌的維護(hù)和對(duì)產(chǎn)品的精益求精是“工匠精神”的核心[3]。時(shí)代賦予了“工匠精神”更為全面和積極的精神內(nèi)涵：精益求精、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、積極探索，這些精神是職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域高素質(zhì)技術(shù)技能人才必備的品質(zhì)，也是高質(zhì)量產(chǎn)品的保障。中華經(jīng)典中，濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面智慧結(jié)晶的書(shū)籍很多，在培養(yǎng)學(xué)生耐心、專注、堅(jiān)持內(nèi)在品質(zhì)方面仍能起到積極作用。因此重讀經(jīng)典，不僅意味著對(duì)一種閱讀記憶的重溫，更意味著站在今天的角度對(duì)經(jīng)典的重新解讀，以釋放出經(jīng)典所蘊(yùn)藏的跨越時(shí)空的巨大能量。

此外，經(jīng)典誦讀還可以匡正學(xué)生中存在的一些不良觀念、不正之風(fēng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)學(xué)習(xí)、講誠(chéng)信的優(yōu)良風(fēng)尚，推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校的品牌建設(shè)。因?yàn)?，一個(gè)群體長(zhǎng)期置身于一種積極健康的文化氛圍中，便會(huì)形成共同的風(fēng)格和氣質(zhì)，這種風(fēng)格和氣質(zhì)就是院校精神，也是一個(gè)學(xué)校的魅力所在?！案呗氃盒＞袷歉叩嚷殬I(yè)教育發(fā)展之魂。也是示范院校建設(shè)之魂。在保障高職院校高水準(zhǔn)方面，高職院校精神比任何設(shè)施都有效?！盵4]因此，經(jīng)典誦讀除了可以提高學(xué)生人文素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、感恩思想、審美情趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)之外，對(duì)于形成院校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、打造院校品牌有著極為重要的作用。

二、經(jīng)典誦讀的實(shí)施途徑

博大精深的傳統(tǒng)文化對(duì)引領(lǐng)校園文化建設(shè)具有重要的意義，在開(kāi)展經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可謂是各抒己見(jiàn)、各顯身手。筆者結(jié)合自身工作實(shí)際，采取了以下方式。

一是以教學(xué)任務(wù)為主的課堂誦讀。主要是利用目前開(kāi)設(shè)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化》《大學(xué)語(yǔ)文》等課程，以布置作業(yè)的形式要求學(xué)生熟讀經(jīng)典篇章、作品。這種方式的缺點(diǎn)是受教學(xué)任務(wù)的制約，往往對(duì)教材之外的文本難以做到通讀，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化原典文本全貌的了解。

二是早自習(xí)有計(jì)劃朗讀。有計(jì)劃地安排學(xué)生朗讀經(jīng)典。如利用早自習(xí)30分鐘的時(shí)間，一個(gè)班級(jí)以每周兩個(gè)早自習(xí)為例，一個(gè)月可以有計(jì)劃讀完整本《大學(xué)》，可以背誦10～20首唐詩(shī)，日積月累，自然可以達(dá)到擴(kuò)大閱讀量、積淀文學(xué)素養(yǎng)的效果。缺點(diǎn)是早自習(xí)時(shí)間較短，不宜展開(kāi)講述，在引導(dǎo)學(xué)生深層次理解文本方面效果不佳。

三是以“興趣班”為平臺(tái)的學(xué)習(xí)。興趣班也是一個(gè)很好的傳播學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。目前多數(shù)院校實(shí)行網(wǎng)上選課學(xué)習(xí)。網(wǎng)課具有可自由支配學(xué)習(xí)時(shí)間、根據(jù)個(gè)人喜好選擇課程等優(yōu)點(diǎn)，但也存在缺少教師面對(duì)面的交流指導(dǎo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容隨心所欲，難以系統(tǒng)、難以循序漸進(jìn)、難以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果等缺點(diǎn)。

四是創(chuàng)立以社團(tuán)為主體的學(xué)習(xí)基地。我院創(chuàng)辦社團(tuán)——“青橄欖文學(xué)社”，有計(jì)劃地安排課程，固定學(xué)習(xí)時(shí)間，針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀中華傳統(tǒng)文化原典文本。由于正課有教學(xué)任務(wù)，早自習(xí)時(shí)間較短，不能展開(kāi)講述，文學(xué)社的講座學(xué)習(xí)就成為我院學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)固定平臺(tái)，也是課堂之外學(xué)習(xí)的有效拓展。“書(shū)要一本一本地讀”，這種方式可以有效實(shí)現(xiàn)“一本一本”系統(tǒng)閱讀中華傳統(tǒng)文化原典文本的目的，同時(shí)利于引導(dǎo)學(xué)生討論、思考，是我院目前效果較佳的學(xué)習(xí)形式，也是我們一直堅(jiān)持的學(xué)習(xí)平臺(tái)。缺點(diǎn)是社團(tuán)組織比較松散，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時(shí)間往往受班級(jí)、學(xué)校一些集體活動(dòng)的影響，到課率難以保證。

五是開(kāi)辦經(jīng)典誦讀公益班。成立“公益讀經(jīng)班”，以系統(tǒng)誦讀中華傳統(tǒng)文化原典為主，面向全校師生開(kāi)放，每周一次集中誦讀，指導(dǎo)老師講解，師生相互交流。我院以這種方法為載體，幾年來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀了《大學(xué)》《孟子》《論語(yǔ)》等文化典籍，基本實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)經(jīng)典的概貌，加深了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和了解。但缺點(diǎn)是教師力量較為單一，不足以滿足學(xué)生全方位的知識(shí)需求。

六是充分發(fā)揮新媒體作用。利用好微博、微信等新媒體，堅(jiān)持發(fā)表學(xué)生原創(chuàng)文學(xué)作品、公布經(jīng)典誦讀開(kāi)展情況、發(fā)表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)推文，逐漸擴(kuò)大傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度。同時(shí)組建一支熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、愿意參與推廣傳統(tǒng)文化的師生團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)兄弟院校之間聯(lián)系、交流，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以提高傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的深度、廣度、參與度。

三、“經(jīng)典”誦讀中存在的問(wèn)題以及今后的設(shè)想

在經(jīng)典誦讀工作中，盡管我們做了一些有益嘗試，但也存在著一些問(wèn)題，主要是學(xué)生的參與度不廣泛，熱情不高。誦讀經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人一生的習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是人人參與的。但是從目前的情況看，很多學(xué)生寧愿在游戲中消磨時(shí)間，在無(wú)所事事中揮霍光陰，也不愿意參加到誦讀經(jīng)典這種健康有益的活動(dòng)中。而參與誦讀活動(dòng)里的學(xué)生，通常會(huì)同時(shí)參加多個(gè)社團(tuán)，經(jīng)常會(huì)被其他社團(tuán)的事務(wù)占用時(shí)間，推遲或者逐漸取消誦讀的時(shí)間。同時(shí)由于缺乏專業(yè)教師，對(duì)誦讀的指導(dǎo)水平不高，誦讀的內(nèi)容和形式也比較單一，不夠豐富。因此，對(duì)今后的誦讀，我們也要不斷創(chuàng)新思路，推陳出新，探索新方式，把經(jīng)典誦讀工作做扎實(shí)，使其更好發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用。

一是開(kāi)展相關(guān)講座。可以邀校內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)豐富的專家授課，聘請(qǐng)廣播電臺(tái)專業(yè)人士來(lái)院開(kāi)展“播音與主持”“話劇表演”等課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)，提高學(xué)生的能力;將經(jīng)典誦讀教育納入課堂在高職專業(yè)中開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀課程。針對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)，把中華傳統(tǒng)文化的精髓滲入到高職學(xué)生的教育、就業(yè)和發(fā)展上來(lái)，使學(xué)生在不同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的相互滲透中開(kāi)闊視野，初步滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)要求。

二是營(yíng)造誦讀良好氛圍。充分利用校園和教室的空間，將經(jīng)典誦讀融入校園文化中，使學(xué)生感受到校園濃濃的文化氛圍：如掛滿經(jīng)典名句、點(diǎn)綴著詩(shī)文名句的走廊、墻壁，教室、餐廳、寢室隨處可見(jiàn)的成語(yǔ)故事壁畫(huà)和詩(shī)詞警句，讓傳統(tǒng)文化充滿校園的每個(gè)角落，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶浸潤(rùn)。

三是探索多種誦讀形式。為提高學(xué)生誦讀的積極性，避免單調(diào)枯燥的背誦，在開(kāi)展活動(dòng)是應(yīng)當(dāng)采取多種誦讀方式穿插其間，如接龍讀、擂臺(tái)誦、詩(shī)詞誦讀大比拼等生動(dòng)活潑的形式，提高學(xué)生誦讀的興趣。

四是編選適合高職學(xué)生誦讀的教材。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的重要工具，教材的質(zhì)量對(duì)經(jīng)典誦讀有很大的影響。針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)編選誦讀教材，把握思想性，注意高職學(xué)生的特點(diǎn)，突出工匠精神，注意和學(xué)生未來(lái)的職業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，內(nèi)容要朗朗上口、易于理解，并遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代的呼喚。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，沒(méi)有文明的支撐和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培植學(xué)生優(yōu)秀品德，完善人格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升，推動(dòng)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而艱巨，但它是高職院校的歷史使命，也是每一位教育工作者的歷史使命。在誦讀經(jīng)典、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，但我們必須滿懷信心，堅(jiān)定不移。

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