農(nóng)村鄉(xiāng)土傳統(tǒng)資源的開發(fā)與利用策略探尋

靳馥宇

在素質(zhì)教育模式下，美術(shù)學(xué)科的育人作用得到了正視，各學(xué)段的美術(shù)課程都在新課標(biāo)的指引下得到了調(diào)整，美術(shù)教師應(yīng)廣泛地搜集帶有地方特色的教學(xué)資源豐富美術(shù)課堂的內(nèi)容。在甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣地區(qū)，莊浪梯田、糧食字畫、剪紙、莊浪荷包、彩繪泥塑、莊浪草編、串鄉(xiāng)社火等鄉(xiāng)土資源都可以作為美術(shù)課堂上的拓展素材，美術(shù)教師在使用鄉(xiāng)土資源時(shí)，可通過多樣化的融入方式使學(xué)生對這類生活中十分常見的事物產(chǎn)生新的熱愛，將美育的多元價(jià)值發(fā)揮出來。

一.初中美術(shù)教學(xué)開發(fā)與利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的現(xiàn)狀

近年來，在新課改的號召下，農(nóng)村教師對鄉(xiāng)土資源的重視程度有所提高，許多教師都會下意識地在生活中尋找可用于課堂教學(xué)的鄉(xiāng)土素材，或是在課堂上為學(xué)生講解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗與傳統(tǒng)。然而，鄉(xiāng)土資源的教學(xué)化運(yùn)用還存在一些問題，初中美術(shù)教師應(yīng)謹(jǐn)慎對待。

首先，初中美術(shù)教師對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的利用能力有所欠缺。一直以來，美術(shù)教師習(xí)慣于將課本當(dāng)作教學(xué)設(shè)計(jì)的唯一參考，誤認(rèn)為課堂教學(xué)是一個(gè)封閉的體系，不應(yīng)加入其他方面的要素。在新課改之后，雖然教師的這類思想得到了削弱，但很多教師一時(shí)之間難以適應(yīng)新型的教學(xué)模式，在使用鄉(xiāng)土美術(shù)資源時(shí)，沒能將之與原本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，視鄉(xiāng)土美術(shù)資源為單獨(dú)的教學(xué)單元，使鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課堂上的地位十分尷尬。

其次，初中生對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的了解過少，甚至?xí)鲆曔@類學(xué)習(xí)的資源的存在。天生喜愛追求新鮮事物的未成年人很容易對生活中的平凡事物“視而不見”，加之隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)生也可以接觸到豐富的科技產(chǎn)品，玩法多樣的電子設(shè)備與資訊爆炸的互聯(lián)網(wǎng)替代了原本帶有民俗特色的傳統(tǒng)游戲與活動，使其對鄉(xiāng)土資源更加興致缺缺。

二.初中美術(shù)教學(xué)開發(fā)與利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的意義

（一）彌補(bǔ)農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)資源短缺的問題

面對農(nóng)村教育資源相對匱乏的局面時(shí)，新課程改革提出建議：“教師可以運(yùn)用自然資源和社會文化資源進(jìn)行美術(shù)教育。”這一建議幫助農(nóng)村教師打開了教學(xué)思路，對于美術(shù)學(xué)科而言，當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源、自然景觀、民間藝術(shù)、風(fēng)土人情等都是極佳的教學(xué)資源，美術(shù)教師若能將此類型的資源融入美術(shù)日常教學(xué)，可以讓學(xué)生獲得更多的“走出去”的機(jī)會，使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)美麗的家鄉(xiāng)，在感悟鄉(xiāng)土美術(shù)資源的過程中學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

（二）改善農(nóng)村美術(shù)教育學(xué)生興趣薄弱的問題

農(nóng)村學(xué)生自小生活在鄉(xiāng)村中，早已從生活中了解過許多鄉(xiāng)土資源，不過大多數(shù)學(xué)生都不具備從常見的生活事物中挖掘美術(shù)學(xué)習(xí)資源的習(xí)慣，因而運(yùn)用鄉(xiāng)土美術(shù)資源展開美術(shù)學(xué)習(xí)仍然可以算作一件比較新奇的事情。在與學(xué)生的實(shí)際接觸中，美術(shù)教師可以輕易地發(fā)現(xiàn)，許多初中生雖然可以準(zhǔn)確地列舉出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗有哪幾種，獲得過哪些值得驕傲的榮譽(yù)，但并未真正了解鄉(xiāng)土美術(shù)資源的藝術(shù)價(jià)值，因而也時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生“小看”民俗藝術(shù)品或當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的情況。若是能夠?qū)⑧l(xiāng)土美術(shù)資源用于正式的美術(shù)教學(xué)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生站在更加全面的角度上分析其中的藝術(shù)價(jià)值，使其在獲得新奇感受的同時(shí)產(chǎn)生深入了解的興趣。

（三）消除農(nóng)村美術(shù)教育文化傳承不足的問題

在接受素質(zhì)教育的過程中，農(nóng)村初中生汲取了許多思想道德方面的養(yǎng)分，在與初中生談?wù)撚嘘P(guān)“自然”與“傳統(tǒng)文化”的話題時(shí)，美術(shù)教師一定能夠發(fā)現(xiàn)幾乎所有學(xué)生都對“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然”與“繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”持肯定態(tài)度，但在詢問學(xué)生是否愿意付出畢生的精力從事這類事業(yè)時(shí)，大部分學(xué)生都產(chǎn)生了猶豫，表示不知道該如何做起。在這種情況下，美術(shù)教師將鄉(xiāng)土美術(shù)資源融入課堂教學(xué)，實(shí)際上是為學(xué)生提供了一個(gè)“折中”的辦法，是在告訴學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)也可以實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的一部分，將鄉(xiāng)土美術(shù)資源融入瑣碎的生活，將之當(dāng)做一種穩(wěn)定的生活興趣與愛好，就是最好的傳承，只要愿意去了解和學(xué)習(xí)，民俗可以被傳承與發(fā)揚(yáng)，自然資源也可以被記錄和保護(hù)。

（四）優(yōu)化農(nóng)村美術(shù)教育地方特色匱乏的問題

互聯(lián)網(wǎng)信息科技的發(fā)展加快了人們的通訊效率，世界范圍內(nèi)的各類文化正在進(jìn)行高速的交流與融合，在這種情況下，各地區(qū)都很容易丟失自身的獨(dú)特性，稍有不慎還會被其他種類的文化吞并。農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中這種現(xiàn)象也十分明顯，美術(shù)教師更傾向于為學(xué)生介紹“世界名作”而忽視了更具民俗特色的美術(shù)作品。在融入鄉(xiāng)土美術(shù)資源后，地方特色可重新回歸教學(xué)課堂，如甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣地區(qū)土生土長的學(xué)生在看到莊浪荷包與莊浪草編出現(xiàn)在美術(shù)課堂時(shí)，一定會產(chǎn)生極強(qiáng)的認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是其他地區(qū)、民族或國家的美術(shù)作品很難引發(fā)的，這便是地方特色的最好體現(xiàn)。

三.初中美術(shù)教學(xué)開發(fā)與利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的方法

（一）善用文物古跡，豐富審美體驗(yàn)

鑒賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的主要組成部分之一，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的過程中，可以對美術(shù)的流派與特色形成具體的感知，再配合教師的理論性講解，學(xué)生可以迅速地提升美術(shù)綜合能力。在開發(fā)與利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的過程中，美術(shù)教師可以多留意具有地域特色的美術(shù)作品，將文物古跡中可用于鑒賞教學(xué)的內(nèi)容記錄下來，在課堂上加以利用或是鼓勵學(xué)生在生活中自主進(jìn)行自主探尋。通過鑒賞具有當(dāng)?shù)靥厣拿佬g(shù)作品，初中生可以將課堂所學(xué)的理論與實(shí)物相結(jié)合，對文物古跡產(chǎn)生更加豐富的審美體驗(yàn)。

甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣的歷史資源十分豐厚，相傳夏禹把天下劃分為九州，莊浪在夏商時(shí)屬“雍州之域，目前莊浪縣博物館保留著許多歷史文物，而各朝代留存下來的古建筑也可以作為美術(shù)教學(xué)的素材。例如，在教學(xué)“建筑”相關(guān)的美術(shù)課程時(shí)，初中美術(shù)教師可以就“家鄉(xiāng)的古建筑”主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解莊浪縣的人文類景區(qū)的建筑物或文物，讓學(xué)生在課堂上重新了解當(dāng)?shù)氐奈幕R。在課堂上，美術(shù)教師可以像學(xué)生介紹素有“山勢奇巧，林木蔥郁，碧水映影，古剎悠悠”之稱的云崖寺，讓學(xué)生結(jié)合教材中講解的中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)去欣賞云崖寺中的建筑物，并進(jìn)一步思考佛教建筑與普通建筑的區(qū)別。

（二）借用自然景觀，開展寫生活動

初中美術(shù)課程對學(xué)生的繪畫能力有一定要求，由于繪畫能力的提升是一個(gè)長期的過程，美術(shù)教師需要在培養(yǎng)學(xué)生的過程中進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃。在融入鄉(xiāng)土美術(shù)資源時(shí)，美術(shù)教師可以加入“寫生”這一形式，將鄉(xiāng)村獨(dú)有的自然田園風(fēng)光利用好，帶領(lǐng)學(xué)生回歸自然，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中盡情發(fā)揮創(chuàng)作活力。在鄉(xiāng)村中，歷史文化遺跡、摩崖石刻、田野風(fēng)光、公園雕塑與鄉(xiāng)間小道等，都可以作為寫生的對象，而甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣地區(qū)的梯田與串鄉(xiāng)社火是其中最能體現(xiàn)地區(qū)特色的選擇。因此，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，在寫生活動中一邊練習(xí)繪畫技巧，一邊欣賞家鄉(xiāng)的美好風(fēng)光。

值得注意的是，在組織初中生進(jìn)行室外寫生時(shí)，美術(shù)教師要讓學(xué)生樹立安全意識與環(huán)保意識。一方面，教師要告誡學(xué)生在寫生的過程中注意自身安全，選擇安全的位置布置畫板，并在繪畫過程中時(shí)刻注意周圍的變化，避免意外情況的發(fā)生;另一方面，教師要為學(xué)生提前講解梯田的建造原理與維護(hù)方法，提醒學(xué)生不要破壞農(nóng)民的勞動成果。

（三）利用傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)傳承意識

中國文化歷史悠久，各地區(qū)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式在整體統(tǒng)一的前提下，也存在各自的特點(diǎn)，因而利用傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源是一種可行性較高的選擇。在傳統(tǒng)節(jié)日即將到臨時(shí)，美術(shù)教師可讓學(xué)生根據(jù)節(jié)日主題制作糧食字畫、剪紙與草編等裝飾品，將教室裝點(diǎn)一新，并按照節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行交流互動，突出節(jié)日氛圍。通過這種方式，傳統(tǒng)節(jié)日的“風(fēng)頭”不會再輕易地被“洋節(jié)”搶走，學(xué)生也可以養(yǎng)成慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)慣，為每一個(gè)具有當(dāng)?shù)匚幕厣墓?jié)日創(chuàng)造“儀式感”，并在準(zhǔn)備節(jié)日用品的過程中發(fā)自內(nèi)心地感受到快樂，進(jìn)而自覺樹立傳承文化的意識。

（四）活用鄉(xiāng)土材料，展現(xiàn)地方特色

手工藝品是地方民俗特色的最常見代表，也可以為美術(shù)課堂提供豐富多樣的學(xué)習(xí)素材，美術(shù)教師可借用具有地方特色的鄉(xiāng)土材料開發(fā)與利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源。在手工課上，美術(shù)教師可以將甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣地區(qū)特有的“麥稈畫”“馬尾編荷包（莊浪荷包）”引入到教學(xué)中，讓學(xué)生使用鄉(xiāng)土材料嘗試制作手工藝品，在提高動手實(shí)踐能力的過程中感悟地方特色，繼承家鄉(xiāng)民俗文化。

綜上所述，鄉(xiāng)土資源是區(qū)域發(fā)展所形成的獨(dú)特資源，其中既有自然的饋贈，也有先人智慧的產(chǎn)物，是未成年人形成愛鄉(xiāng)情懷與家鄉(xiāng)歸屬感的重要依據(jù)。在初中美術(shù)教學(xué)中，鄉(xiāng)土資源也展現(xiàn)出了許多教學(xué)優(yōu)勢，可以幫助美術(shù)教師重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，以更加具有特色的教學(xué)方案引導(dǎo)學(xué)生提高美術(shù)素養(yǎng)。因此，初中美術(shù)教師應(yīng)深度挖掘文物古跡、自然景觀、傳統(tǒng)節(jié)日與鄉(xiāng)土材料中的美術(shù)教學(xué)活力，使初中美術(shù)課堂不斷走向精彩。

（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣水洛中學(xué)）