詩詞進(jìn)校園的思考與對策

單紅芳 顧文東

內(nèi)容摘要：詩詞是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩詞對學(xué)生的熏陶作用深遠(yuǎn)，要努力把詩詞與學(xué)校德育、文化等相融合，用詩詞育人，用詩詞啟智，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：詩詞 校園 思考與對策

詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，積極的強(qiáng)調(diào)詩詞的學(xué)習(xí)，理解詩詞中的文化內(nèi)涵，這于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化有積極的作用。學(xué)校是學(xué)生們學(xué)習(xí)的重要場所，同時也是文化傳播的重要場地，推動詩詞進(jìn)校園，豐富校園教育實(shí)踐中的文化內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建濃郁的文化氛圍，這對于熏陶學(xué)生而言有重要的意義。

一.詩詞進(jìn)校園概述

從現(xiàn)階段的具體分析來看，所謂的詩詞進(jìn)校園具體指的是積極的推動詩詞活動走進(jìn)校園，讓更多的學(xué)生了解詩詞并參與到詩詞活動中來。在詩詞活動的開展中，基于詩詞進(jìn)行活動內(nèi)涵的擴(kuò)展，使學(xué)生們對詩詞以及詩詞背后的文化、精神等有全面的了解，這樣，學(xué)生教育的成果會顯著提升。比如文天祥的《過零丁洋》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，通過名句的解讀，并就文天祥的事跡進(jìn)行闡述，學(xué)生可以進(jìn)一步的理解什么是民族大義，什么是家國情懷，這樣的詩詞文化熏陶相比于傳統(tǒng)的說教，效果要更加的顯著。

二.詩詞進(jìn)校園的重點(diǎn)和難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)分析

對詩詞進(jìn)校園做具體的分析，其需要把握三個重點(diǎn)。

首先是需要做好詩詞的選擇。詩詞進(jìn)校園的主要目的是以詩詞為載體進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承，所以在詩詞選擇的時候，必須要強(qiáng)調(diào)詩詞的文化屬性以及積極意義。我國詩詞文化源遠(yuǎn)流長，詩詞數(shù)量龐大，不過詩詞的質(zhì)量和文化含義有顯著的差別。在詩詞進(jìn)校園活動開展中，需要基于文化傳承與發(fā)展確定主題，同時需要選擇優(yōu)秀的詩詞作品為基本的載體?？偟膩碇v，傳承文化是詩詞進(jìn)校園的重要目的，如果載體本身存在問題，那么文化傳承的效果會大打折扣，所以強(qiáng)調(diào)詩詞的選擇是重點(diǎn)。

其次是需要做好詩詞的解讀。從現(xiàn)實(shí)分析來看，詩詞的情感、思想蘊(yùn)含具有豐富性，所以在解讀詩詞的時候需要明確重點(diǎn)，突出價(jià)值。從具體的詩詞解讀來看，較多詩詞的情感和思想表達(dá)是由點(diǎn)到面的，也就是在思想表達(dá)的時候，會從一個點(diǎn)上進(jìn)行單一情感或者是思想的表現(xiàn)，但是從整首詩詞的分析來看，其思想蘊(yùn)含面會有顯著的擴(kuò)大。在詩詞解讀的時候，思想內(nèi)涵的擴(kuò)大實(shí)際上就是一種思想、文化的滲透。如果不能夠做好詩詞解讀的引導(dǎo)，學(xué)生無法看到更深層次的內(nèi)容，詩詞進(jìn)校園的整體價(jià)值會大打折扣。

（二）難點(diǎn)分析

對詩詞進(jìn)校園活動進(jìn)行具體的分析，其不僅有重點(diǎn)，更有難點(diǎn)。從目前掌握的資料來看，其難點(diǎn)主要集中在兩個方面。

首先是詩詞進(jìn)校園活動的組織。從詩詞進(jìn)校園活動的具體開展來看，其組織是存在著相對困難性，因?yàn)樵娫~進(jìn)校園活動的具體開展存在著組織多元化的情況。就目前的分析來看，詩詞進(jìn)校園的倡導(dǎo)者和發(fā)起者多為教育部門，而為了完成詩詞進(jìn)校園的具體工作，教育部門會向各個學(xué)校進(jìn)行任務(wù)的派發(fā)，基于任務(wù)目標(biāo)，學(xué)校相關(guān)組織者會組建活動小組開展具體的詩詞進(jìn)校園活動。從詩詞先進(jìn)校園的具體開展來看，組織者之間需要實(shí)現(xiàn)相互協(xié)調(diào)與配合，如果其中有組織者的配合工作不到位，那么相應(yīng)的活動開展效果會大受影響。簡言之，在詩詞進(jìn)校園活動中，組織是一項(xiàng)非常重要且具有困難性的活動。

其次是詩詞進(jìn)校園的具體推動隊(duì)伍專業(yè)性建設(shè)。從目前的具體分析來看，推動詩詞進(jìn)校園活動開展的重要力量是各個學(xué)校的語文教研組。教研組老師的專業(yè)認(rèn)知，科學(xué)指導(dǎo)會進(jìn)一步的落實(shí)詩詞進(jìn)校園活動，不過就目前的分析來看，教研組的老師在詩詞進(jìn)校園活動實(shí)踐中，相關(guān)意識不夠強(qiáng)調(diào)，主動性表現(xiàn)也有著顯著的問題，所以詩詞進(jìn)校園的具體落實(shí)還存在著一定的問題。

三.詩詞進(jìn)校園的對策

（一）案例分析

臨澤鎮(zhèn)川青小學(xué)“蘆花少兒詩社”，創(chuàng)辦于1991年10月30日。詩社采取“自愿參加，集體輔導(dǎo)，讀寫結(jié)合，自由創(chuàng)作，定期評價(jià)”的方法進(jìn)行活動，組織社員實(shí)地采風(fēng)、搞社會調(diào)查、參加社會實(shí)踐，閱讀中外名著，進(jìn)行文學(xué)鑒賞，旨在擴(kuò)大學(xué)生知識面，增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力，提高寫作水平。詩社定期出刊《蘆花少兒詩選》，中華詩詞學(xué)會原會長孫軼青先生親自題字并題寫刊名。

臨澤鎮(zhèn)相關(guān)組織機(jī)構(gòu)十分重視詩教進(jìn)校園這一普及性基礎(chǔ)性工作，正常指導(dǎo)川青小學(xué)詩社的良性發(fā)展，經(jīng)常邀請市文聯(lián)、教育局、文化局、盂城詩社及鎮(zhèn)菱川詩社領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者授課，講習(xí)詩詞創(chuàng)作，傳授詩詞寫作技巧，觀看詩歌教學(xué)片，進(jìn)一步提高了師生習(xí)詩作詞本領(lǐng)，推動了詩社發(fā)展和詩教工作。他們的詩教活動在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，已取得了一定的成績，2000年被中華詩詞學(xué)會評為全國詩教先進(jìn)單位，2001年被江蘇省詩詞協(xié)會評為江蘇省少兒詩歌創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)基地，連續(xù)三年被省詩詞協(xié)會、省教育學(xué)會評為“江蘇省詩教先進(jìn)單位”，2011年被揚(yáng)州市教育局評為“揚(yáng)州百佳社團(tuán)”。近3年來，有100余首兒童詩歌在《中國童詩》等全國30多家青少年報(bào)刊、成人刊物上發(fā)表。

我鎮(zhèn)臨澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)七色風(fēng)文學(xué)社成立于2004年秋季。文學(xué)社以“讀好書、寫生活、抒真情”為目標(biāo)，引導(dǎo)社員們廣泛閱讀、觀察生活，勤奮寫作。近年來，我們指導(dǎo)文學(xué)社又嘗試指導(dǎo)社員學(xué)寫少兒詩，社員興趣盎然，成果頗豐。2009年，《快樂作文與閱讀》雜志專版介紹“七色風(fēng)”文學(xué)社;每年，社員們在各級報(bào)刊發(fā)表詩詞作品達(dá)數(shù)十篇。

（三）詩詞進(jìn)校園的對策

首先是需要積極的組織學(xué)生采風(fēng)，激發(fā)其靈感。詩詞創(chuàng)作需要營養(yǎng)，需要靈感。從現(xiàn)實(shí)分析來看，偉大的詩歌往往表述豐富且現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，杜甫之所以被稱之為“詩圣”，一個重要的原因是他的詩真實(shí)的反映了社會現(xiàn)實(shí)，是研究一個時代的重要史料，而且杜甫的詩歌有豐富且積極的思想蘊(yùn)含。要促進(jìn)詩詞進(jìn)校園活動，讓學(xué)生嘗試著寫詩是非常重要的一個舉措，不過寫詩需要有真實(shí)的內(nèi)容，而不是“無病呻吟”，所以需要學(xué)生們有真實(shí)的閱歷，有真摯的情感。積極的組織學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)，使其深入廣大的社會環(huán)境，觀察人們的生活，了解現(xiàn)階段的社會發(fā)展和自然變化，這會激發(fā)學(xué)生寫作的靈感，而且有了真實(shí)的資料做鋪墊，其情感表露會更加的真實(shí)。就臨澤鎮(zhèn)的具體采風(fēng)活動開展而言，可以將萬嘉面粉廠、幸福豪庭、菱川廣場、天宇鞋廠、前河風(fēng)光帶、中心衛(wèi)生院、古鎮(zhèn)神石街、安樂寺、紅色教育基地、川青小學(xué)蘆花詩社、東湖度假村等作為采風(fēng)的重要地點(diǎn)，通過走訪、觀察了解真實(shí)的內(nèi)容，并在詩中反饋真實(shí)的情感，這樣，即使詩的本身表述有瑕疵，但是其內(nèi)涵是豐富的。菱川詩社經(jīng)常邀請外地的詩社來本鎮(zhèn)采風(fēng)，文友們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作，就是最好的證明。簡言之，優(yōu)秀的詩作需要反映現(xiàn)實(shí)，需要有充沛的情感，通過采風(fēng)激發(fā)學(xué)生靈感，使其有創(chuàng)作的欲望，這樣，詩詞進(jìn)校園才會取得更大的成功。

其次是要積極的進(jìn)行匯報(bào)展示，強(qiáng)調(diào)影響的擴(kuò)大。從現(xiàn)實(shí)分析來看，為抓好詩教工作，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力營造詩詞宣傳、教育、創(chuàng)作的氛圍，進(jìn)一步彰顯千年古鎮(zhèn)的文化魅力是非常必要的。以臨澤鎮(zhèn)的詩詞進(jìn)校園活動開展為例，在2013年9月26日，在臨澤鎮(zhèn)文體站、詩詞學(xué)會和社區(qū)教育中心校、楊彩春名師工作室的精心準(zhǔn)備下，由臨澤鎮(zhèn)黨委、政府主辦，在臨澤中學(xué)報(bào)告廳舉行辦了鄉(xiāng)土詩歌朗誦會。這次朗誦會是臨澤鎮(zhèn)黨委政府創(chuàng)建“江蘇省詩詞之鄉(xiāng)”的活動之一，是一次詩詞進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)景點(diǎn)活動成果的集中展示。鎮(zhèn)詩詞學(xué)會、菱川詩社、蘆花詩社、七色風(fēng)文學(xué)社社員代表和傳統(tǒng)文藝表演隊(duì)隊(duì)員代表80多人參加演出，來自全鎮(zhèn)各村干部、詩詞愛好者100多人參會聆聽。朗誦會上，一首首臨澤人寫臨澤的詩歌激昂深情地從表演者心中迸發(fā)出來，傳達(dá)著全鎮(zhèn)人民對家鄉(xiāng)的熱愛之情，激發(fā)廣大干部群眾的熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷，用自己的實(shí)際行動去感受中國傳統(tǒng)文化的魅力和家鄉(xiāng)的可愛、可親和變化。就此活動的具體開展來看，其不僅包括了學(xué)校，更包括了社會、企業(yè)、社區(qū)等多方面的力量。通過集中的展示，學(xué)生們對詩詞有了進(jìn)一步的了解，而且受活動的影響，學(xué)生對詩詞創(chuàng)作的熱情有了進(jìn)一步的提升。

最后是進(jìn)行積極的匯編工作，打造有效的學(xué)習(xí)平臺。在詩詞進(jìn)校園活動中，強(qiáng)調(diào)平臺建設(shè)，提供供學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)的詩詞平臺是重要的工作。就臨澤鎮(zhèn)的相關(guān)工作開展來看，其蘆花詩社定期辦好《蘆花少兒詩選》，“七色風(fēng)文學(xué)社”定期編印學(xué)生作品選，菱川詩社定期出刊《菱川吟草》，這些刊物是詩作展示的重要窗口。不僅如此，臨澤鎮(zhèn)還積極的做好詩歌作品的編輯，其名稱就為《臨澤詩詞》。臨澤鎮(zhèn)《臨澤詩詞》的編輯中，通過積極的挖掘和收集、整理，最終的作品集《臨澤詩詞》社區(qū)教育讀本終于出刊與大家見面。在《臨澤詩詞》這本小冊子里，遴選了許多臨澤人寫或?qū)懪R澤的詩詞精品佳作，共分五部分：韋柏森《菱川竹枝詞》選、韋鶴琴《敝廬初稿》選、《菱川吟草》選、《蘆花》詩選、七色風(fēng)文學(xué)社詩選，從清代至今共實(shí)錄各類詩詞600余首。這不僅是對古鎮(zhèn)文化的傳承與發(fā)展，更是臨澤人文精神的真實(shí)再現(xiàn)與升華。通過《臨澤詩詞》免費(fèi)贈送，讓更多的學(xué)生閱讀臨澤的詩作，了解身邊的詩人，這帶動了臨澤學(xué)生寫詩的熱情，以詩為媒介的文化教育等工作推進(jìn)也有了顯著的效果。

結(jié)束語：綜上所述，詩詞是中華文化最具代表性的內(nèi)容之一，其思想豐富，情感充沛，文化意蘊(yùn)深厚，所以強(qiáng)調(diào)詩詞的積極學(xué)習(xí)，這不僅對了解文化有積極的作用，對傳承和弘揚(yáng)文化也有突出的價(jià)值。在教學(xué)教育實(shí)踐中，積極的推動詩詞進(jìn)校園活動的開展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生文化素養(yǎng)的整體性提升有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文章以臨澤鎮(zhèn)詩詞進(jìn)校園的具體開展為例分析了詩詞進(jìn)校園的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及進(jìn)校園的具體案例，旨在進(jìn)一步的明確詩詞進(jìn)校園的相關(guān)工作，從而為實(shí)踐工作的專業(yè)性開展提供指導(dǎo)與幫助。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋長英.詩詞進(jìn)校園的微嘗試[J].內(nèi)蒙古教育，2018（05）.

（作者單位：江蘇省高郵市臨澤鎮(zhèn)成人與社區(qū)教育中心校;江蘇省高郵市臨澤鎮(zhèn)臨澤小學(xué)）