《堪城遺孤》中黑人女性的新形象

內(nèi)容摘要：美國(guó)黑人社會(huì)地位的變化離不開黑人母親的付出和影響。與傳統(tǒng)文學(xué)中黑人女性的悲劇形象不同，《堪城遺孤》塑造了全新的黑人女性形象，其閃耀的母性光輝點(diǎn)亮了黑人兒童內(nèi)心的火焰。

關(guān)鍵詞：黑人女性 新形象 《堪城遺孤》 母性光輝

一.黑人女性的傳統(tǒng)文學(xué)形象

黑人作家詹姆斯·鮑德溫說“我們的社會(huì)是一個(gè)悲劇性的神經(jīng)錯(cuò)亂和瘋狂的社會(huì)，但是它用以凌辱和壓迫人的辦法卻無比巧妙，而受凌辱和壓迫的人的唯一罪過就在于他們的膚色是黑的?！盵1]P420而“黑人女性承受的痛苦是雙倍的，因?yàn)槌似つw黑，她們還是女性。在男權(quán)、白人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，黑人女性身體受創(chuàng)的同時(shí)，心靈也被扭曲著。”[2]因此，“在文學(xué)和大眾文化領(lǐng)域，黑人女性通常被塑造為妓女、保姆或女家長(zhǎng)等形象?！盵3]也有被塑造成“種族和性別歧視的犧牲者、探索實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的奮斗者、尋找途徑自我救贖的探索者以及充滿智慧的成功者等。”[4]但是，這些女性角色主要體現(xiàn)在女性為尋求種族平等和性別平等而付出的代價(jià)和努力，并未揭示女性作為母親對(duì)后代的影響。

事實(shí)上，母親常常被稱為民族的靈魂，德國(guó)教育家福祿培爾說“國(guó)民的命運(yùn)與其說是操控在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中?！弊骷伊簳月曇舱f：“民族和民族的較量，也往往是母親和母親們的較量。”有學(xué)者鄭重指出“在一個(gè)民族或種族的歷史語境中，如果母性文化身份缺失，民族災(zāi)難將會(huì)加重，后果不堪設(shè)想?！盵5]而《堪城遺孤》則用筆墨刻畫了令人印象深刻的4位女性，她們的身上散發(fā)著神圣的母性光輝。

二.《堪城遺孤》中的黑人女性

《堪城遺孤》是美國(guó)黑人作家歐內(nèi)斯特·布萊索（Ernest·Bledsoe，1932-2010）的遺世之作。故事講述了二十世紀(jì)初葉發(fā)生在美國(guó)密蘇里州堪薩斯城的一個(gè)真實(shí)故事：人們?cè)谝婚g破爛窩棚的后街發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的孤兒，穿著臟兮兮的尿布，無名無姓，無親無故。于是被送往孤兒院，取名為雷蒙德。這家孤兒院是瑪吉·瓊·弗洛拉開辦的，享有“堪城第一黑人兒童之家”的美譽(yù)。雷蒙德在孤兒院生活了將近八年，后來遇到了來自美國(guó)大平原的黑人婦女露媽媽。露媽媽從孤兒院收養(yǎng)了雷蒙德，并把他帶到了伍德蘭德山，雷蒙德受到了伍德蘭德山民的熱烈歡迎，并成了伍德蘭德山的名人。在那里，雷蒙德有了自己的家，結(jié)識(shí)了新的朋友，還收養(yǎng)了一條流浪狗，并與流浪狗相依為命。雷蒙德十二歲的時(shí)候，小學(xué)畢業(yè)了，但他沒有選擇繼續(xù)上學(xué)，而是決定回到把他養(yǎng)大的孤兒院，去幫助那里無親無戚的孤兒。故事沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，作為一部?jī)和膶W(xué)讀物，帶給人一種寧靜淡泊之感。通過黑人孤兒童雷蒙德的健康成長(zhǎng)，《堪城遺孤》想要告訴我們的，不僅是黑人族群的團(tuán)結(jié)友愛，還有母性在兒童成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵作用。

《堪城遺孤》從主人公雷蒙德的視角展開自述，書中主要出現(xiàn)了3明1暗共4位女性，其中以雷蒙德的養(yǎng)母露易絲·沙里奧（即露媽媽）為主，“瑪吉之家”的繼承者杰拉爾丁和露絲姐妹次之，而身處暗處的則是“瑪吉之家”的創(chuàng)始人瑪吉·瓊·弗洛拉。這4位女性以其母性光輝，照亮了雷蒙德和其他黑人孤兒的內(nèi)心世界和人生道路。

1.露媽媽（露易絲·沙里奧）

露媽媽是雷蒙德·沙里奧的養(yǎng)母，這位經(jīng)歷過兩次失敗婚姻的黑人女子，經(jīng)歷坎坷豐富，樂觀向上，熱心助人，在伍德蘭德山地區(qū)享有好名聲，但是沒有生育能力。她從“瑪吉之家”收養(yǎng)了雷蒙德，并對(duì)他的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的影響，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先是家庭和愛。家庭和愛是母愛的最基本的陣地，“在母愛和自愛的基礎(chǔ)上，黑人女性把愛的真諦傳播給黑人社區(qū)的每個(gè)成員，使互愛成為改善男/女、個(gè)體/群體關(guān)系的建設(shè)性力。”[6]露媽媽用語言和行動(dòng)闡明了這一點(diǎn)。對(duì)于家，露媽媽認(rèn)為“對(duì)我來說，只要讓人感到美好的地方就是我的家?！盵7]P23-24對(duì)于愛，露媽媽在談到自己的第二次婚姻時(shí)說：“一天早晨，艾爾弗雷德跟隨一幫修路工去修鐵路，從此以后，再也沒有回來。但是我呢，沒有哭?！薄拔也皇钦f，他對(duì)我不好，沒讓我幸福，反之，我最快樂的時(shí)光是跟他一起度過的?！盵7]P40而在流浪狗事件中，則更能體現(xiàn)出她對(duì)雷蒙德的愛，“露媽媽和狗，水火難容。”[7]P77“我知道露媽媽和狗狗很難相處，但她竟然幫我洗臭烘烘的狗狗?！盵7]P80“露媽媽給狗狗取了個(gè)名字，叫‘布拉夫?！盵7]P89“經(jīng)常念念不忘布拉夫的飲食起居，生活狀況?！盵7]P90

其次是教育。教育之于兒童的重要意義盡人皆知。露媽媽“叮囑我，不要忘了我的童年是在瑪吉之家度過的;還說要記住餐桌上學(xué)到的訓(xùn)誡?！盵7]P36這是行為教育;“珍惜你們得到的一切，如上學(xué)，把它當(dāng)作人生的起點(diǎn)?！盵7]P36這是感恩教育;“她甚至把我也給雇用了。在職業(yè)生涯中，她給了我第一次工作機(jī)會(huì)。我必須學(xué)會(huì)怎樣制作豬油牛油糕餅酥皮，否則我就得不到零用錢?！盵7]P60這是自我價(jià)值教育;“我學(xué)得很快，露媽媽笑著贊揚(yáng)了我?！盵7]P61這是賞識(shí)教育。而露媽媽對(duì)于學(xué)校教育更是獨(dú)有見地，在討論學(xué)校布置的4個(gè)問題的作業(yè)的時(shí)候，她不僅配合著他完成了家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)的那部分，還引導(dǎo)著雷蒙德朝著正確的方向前進(jìn)。當(dāng)雷蒙德的作業(yè)中出現(xiàn)“你覺得上學(xué)乏味嗎？”這個(gè)問題的時(shí)候，露媽媽的回答是：“是啊，上學(xué)是令人乏味。就好比在人生的路途中，你突然覺得自己什么都不明白一般。但是，當(dāng)你通過了考試，取得了成績(jī)，老師們會(huì)對(duì)你刮目相看的，過去的經(jīng)歷也就不覺得那么令人乏味了?！盵7]P53這段話足以看出露媽媽對(duì)學(xué)校教育的見解，以及她所希望的雷蒙德的思想走向。

2.杰拉爾丁和露絲

這兩位女性不僅是孤兒院的管理者，也是孩子們富有智慧的母親，她們對(duì)黑人孤兒傾注了愛和教育。雷蒙德描述到“在接收新孤兒的日子里，她一說話，嘴角就會(huì)露出一種常見的笑容。她接著說，‘可愛的孩子們，記住這句話：命限今朝。人生最重要的時(shí)光就是現(xiàn)在。既來之，則安之。”[7]P50“她說道，‘因?yàn)槲覀兌己軔勰?，你就是我們的小弟弟。杰拉爾丁坐在那兒，看著我，眼里含著淚水。這些話，我在孤兒院時(shí)一直難以忘懷，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)人沒有家，也沒有親戚來孤兒院。”[7]P84這是母親對(duì)孩子般的愛;“是杰拉爾丁親自教我怎樣背乘法表。那是在一次早餐后，她把我叫進(jìn)她的辦公室，跟她重復(fù)乘法公式：（……）直到她滿意為止?！盵7]P37雷蒙德還感覺到“讀書好比旅行，可以帶我到陌生之地?！盵7]P37這是對(duì)孩子的教育;于是，在離開“瑪吉之家”的時(shí)候，雷蒙德“隱隱約約地覺得，那天下午，我第一次發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)著一雙棕色的大眼睛，圓圓的臉龐顯得那么和藹可親。我也隱隱約約地覺得，她一直盯著我，眼睛一刻也沒有離開過我?！盵7]P13

3.瑪吉·瓊·弗洛拉

雖然這位孤兒院的創(chuàng)始人只是在眾人的言談中得以出現(xiàn)，但其偉大的品格卻猶如黑暗中的星辰，照亮了黑人孤兒的整個(gè)世界。首先，“杰拉爾丁和露絲并不是真正的兩姊妹。兩人幼時(shí)被人遺棄在瑪吉·瓊·弗洛拉門前的走廊上，是瑪吉收養(yǎng)了她倆。她倆長(zhǎng)大后就成了瑪吉的女兒?！盵7]P64其次，她把杰拉爾丁和露絲二人培養(yǎng)成了出色的接班人，給黑人孤兒以成長(zhǎng)之所，足見其功德與成就。

露媽媽把雷蒙德從“人們不是叫我孤兒，就是叫我混蛋?！盵7]P28的觀念中解放出來，賦予了他健全的人格，尊重他重回孤兒院工作的意愿;杰拉爾丁和露絲賦予了雷蒙德感恩之心和責(zé)任感，才有了雷蒙德立志重返孤兒院，幫助更多黑人孤兒的決定;瑪吉·瓊·弗洛拉創(chuàng)辦“瑪吉之家”，把愛傳遞下去，惠及更多孤兒。上述種種無不體現(xiàn)了黑人女性的母性光輝。

結(jié)束語：無論是女主角露媽媽、配角杰拉爾丁和露絲姐妹，還是幕后英雄瑪吉·瓊·弗洛拉，這些黑人女性所展現(xiàn)出來的都是不同于傳統(tǒng)意義上的黑人女性形象，她們不僅自立自強(qiáng)，而且承擔(dān)起了撫育后代成長(zhǎng)的重任，散發(fā)著神圣的母性光輝。我們必須承認(rèn)，目前黑人種群日趨改善的社會(huì)地位和成千上萬個(gè)這樣的黑人女性的努力與付出是分不開的。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）丹尼爾·霍夫曼.美國(guó)當(dāng)代文學(xué)[M].世界文學(xué)編輯部譯.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985

[2]齊欣，林意新.莫里森小說中黑人女性創(chuàng)傷的美學(xué)審視[J]江西社會(huì)科學(xué) 2013（2）：79-83

[3]趙思奇.貝爾·胡克斯黑人女性形象的批評(píng)觀[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社科版），2012（3）：204-06

[4]譚小莎.20世紀(jì)以來美國(guó)文學(xué)中黑人女性形象的塑造[J]，作家雜志，2013（7）：：26-27

[5]孟慶梅，姚玉杰.歷史語境下的莫里森母性訴說之文化解析[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）：192-194

[6]蔣欣欣.愛：托尼·莫里森小說的基本主題[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社科版），2009（4）：114-118

[7][美]歐內(nèi)斯特·布萊爾.堪城遺孤[M]，顏林海譯.成都：四川出版集團(tuán)，四川文藝出版社，2010

項(xiàng)目基金：中國(guó)民航飛行學(xué)院科研處青年科研項(xiàng)目“《堪城遺孤》黑人女性的母性光輝探析”，項(xiàng)目編號(hào)：Q2013112。

（作者介紹：白秀敏，中國(guó)民用航空飛行學(xué)院外國(guó)語學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)槊窈接⒄Z教學(xué)和翻譯研究）