當(dāng)疫情遇上“大一統(tǒng)”
——2020中國·衡水董仲舒與儒家思想國際學(xué)術(shù)研討會開幕致辭

余治平

（上海交通大學(xué) 哲學(xué)系，上海200030）

尊敬的趙革書記、李洪林主席，

尊敬的王守忠書記、田光校長，

尊敬的周桂鈿先生、謝遐齡先生、李宗桂先生、劉學(xué)智先生、黃樸民先生，

各位同道、各位朋友：

大家上午好！

2020年是極不平凡的一年，突如其來的新冠肺炎疫情肆虐全球，不僅中國，全人類都蒙受巨大災(zāi)難。在這個特殊的年份里，我們的董仲舒學(xué)術(shù)研討會依然沒有中斷，依然能夠在今天順利舉辦，首先得益于衡水市委、市政府、市政協(xié)以及衡水學(xué)院各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁堅持不懈的努力。我謹(jǐn)代表中華孔子學(xué)會董仲舒研究委員會首先向會議組織者致以衷心的感謝。同時，也非常感謝各位到會的以及通過網(wǎng)絡(luò)視頻方式參加交流的專家學(xué)者，大家克服困難，積極參會，就是對我們董學(xué)事業(yè)的最大支持！請受我一拜！

在中國儒學(xué)史、中國文化史上，孔子、董仲舒、朱熹是三大巨擘。漢初的董仲舒總結(jié)先秦諸子，開創(chuàng)一代新儒家的盛大氣象，而為“群儒首”“儒者宗”，啟發(fā)百世，彪炳千秋。2016年5月17日習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會講話中，將董仲舒列入必須繼承的中國古代二十五位“思想大家”，按時間順序，列在第七，乃為秦漢以降第一人。

這次會議有一個很好的主題，即“董仲舒儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與國家治理現(xiàn)代化”。董仲舒的國家治理思想與理念，在今天仍然閃爍光芒，詮釋開來仍然可以成為國家治理能力現(xiàn)代化、國家治理效能提高的有機(jī)養(yǎng)分，也可以為儒家思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供一個示范。

教化治理，影響深遠(yuǎn)?！傲⑻珜W(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?。董仲舒指出，君王?dāng)以教化為“大務(wù)”，在國中、州郡分層次設(shè)立學(xué)校，教于上而化于下，用仁、義、禮引導(dǎo)和規(guī)勸民眾，使刑罰設(shè)而不用，因而推進(jìn)“教化”流行，達(dá)成美化“習(xí)俗”的理想效果。

廢除“郎官”，推行“察舉”，啟發(fā)科舉。董仲舒認(rèn)為，應(yīng)該面向天下，開放治權(quán)，選拔精英，網(wǎng)羅才俊，此乃后世科舉制度的淵源。

“調(diào)均”“度制”，縮小貧富差距，防止社會兩極分化。在《春秋繁露·度制》篇中，董仲舒告誡朝廷：“有所積重，則有所空虛?！敝赋銎湓蚓驮谟诠倥c民爭利，“居君子之位”的人硬生生搶了“庶人”的飯碗。董仲舒明確要求“君子仕則不稼”“不與民爭利”，并進(jìn)而為當(dāng)政者開出了“限民名田”“仕則不稼”的“調(diào)均”藥方。

以君為圣，以官為師。董仲舒建議武帝打造一支有德性的官僚隊伍，而不是只有工具理性而無價值追求的“刀筆吏”階層。董仲舒要求官員溢出政治領(lǐng)域之外，而同時具備“師”的職能，發(fā)揮“師”的作用，這是古代中國政治與教化合而為一的必然規(guī)定。

以災(zāi)異譴告的感應(yīng)系統(tǒng)，敦促君王接受天道監(jiān)督。董仲舒第一次在“人-君-天”之間梳理出權(quán)力的源流關(guān)系，也第一次在這三者之間建立起穩(wěn)固的授受秩序?！洞呵锓甭丁び癖菲唬骸肮是穸炀焯??！本仨氄仨毷呛细竦木?，否則，臣民未必愿意把權(quán)力讓渡出去。在天道面前，君王為小，也得讓步。天為君綱，董仲舒第一次以理論的方式專門為君權(quán)使用設(shè)計出一套獎懲機(jī)制，試圖通過天人感應(yīng)系統(tǒng)敦促君王遵循天道。

更為主要、最為重要的是，“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?。董仲舒建言武帝采取文化鉗制政策，第一次代表皇家申明“大一統(tǒng)”的政治訴求，在意識形態(tài)管理上壓抑百家，而選擇儒術(shù)。今天的中國之所以能夠階段性地打贏這場驚心動魄的抗疫阻擊戰(zhàn)，拯救許多條生命，少死許多人口，除了得益于中國人民長期養(yǎng)成的“責(zé)任意識、自律觀念、奉獻(xiàn)精神”之外，還應(yīng)該歸功于自上而下舉國體制的“大一統(tǒng)”治理方式。其所具備的“集中力量辦大事、辦難事、辦急事”（ 2020年9月8日習(xí)近平《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》）的獨(dú)特優(yōu)勢，彰顯出為儒家所發(fā)明的政權(quán)組織方式和國家治理模式的旺盛生命力。而董仲舒則無疑是《春秋》公羊“大一統(tǒng)”的積極倡導(dǎo)者和主要弘揚(yáng)者。當(dāng)疫情遇上“大一統(tǒng)”，也得繞著走。老祖宗留下來的政治遺產(chǎn)在21世紀(jì)還能管用，這也是董仲舒思想的功力與威風(fēng)。

董仲舒的這些深刻思想與獨(dú)特理念都可以有效融入當(dāng)代中國的國家治理實踐中來。改革開放之后，鄧小平從儒家經(jīng)典中挖掘國家治理的思想資源而完成“小康社會”藍(lán)圖設(shè)計，以全民性的“小康”實踐涵攝、對沖來自西方的現(xiàn)代化運(yùn)動。在江澤民的政黨治理思想中，“三個代表”重要思想之“先進(jìn)文化”也要求以中國傳統(tǒng)文化為精神基礎(chǔ)。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記先后發(fā)表了六次關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的重要談話，以儒家文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進(jìn)文化一起，共同構(gòu)成執(zhí)政黨國家治理體系的思想資源。在中共中央政治局2014年10月13日下午第十八次集體學(xué)習(xí)會上，習(xí)近平還直接援引過董仲舒“德主刑輔”的思想命題。這些都釋放出一個重要信號：兩千多年前董仲舒的思想理念、精神主張，重新走進(jìn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的視野，或可為當(dāng)今的國家治理體系完善和國家治理能力抬升提供價值支撐。

最后，我要衷心感謝衡水市委、市政府、市政協(xié)、衡水學(xué)院長期以來對我們董仲舒研究委員會工作的大力支持。董仲舒研究委員會于2015年10月在上海正式成立，到今年恰好五年整。衡水市前任市委書記王景武，主政“大儒之鄉(xiāng)”，高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，打出董仲舒這張閃亮名片。每次研討會他都在百忙之中撥冗，親自到會致辭、接見專家學(xué)者。政協(xié)李洪林主席、牟景山副主席，崔海霞副市長積極實施“文化衡水”戰(zhàn)略，精心搭建學(xué)術(shù)交流平臺，輔導(dǎo)輔助，做大做強(qiáng)，好事辦好?！叭寮覐?fù)興從衡水走來”活動成效顯著，收獲頗豐，使衡水在海內(nèi)外董學(xué)界贏得了很好的口碑。特別是鼎力支持我們上海交通大學(xué)董仲舒研究團(tuán)隊，首開在985 高校、“雙一流”大學(xué)成立董仲舒研究院、建設(shè)董學(xué)教學(xué)基地之先河，值得點(diǎn)贊。衡水學(xué)院兩任黨委書記、兩任院長，從李奎良教授、王守忠教授，到田光院長更是一以貫之地以弘揚(yáng)董學(xué)為己任，守護(hù)在董子故里，有情懷，有擔(dān)當(dāng)，出人出力，辦會辦刊，把一所名不見經(jīng)傳的地方大學(xué)，打造成了行業(yè)認(rèn)可、世界聞名的董學(xué)大本營。

新到任的衡水市委書記趙革，文科出身，年輕有為，視野開闊，又具有多年的社科管理經(jīng)驗，相信今后也一定會繼續(xù)關(guān)注、關(guān)心我們的董仲舒研究工作，繼續(xù)推動、促進(jìn)董學(xué)事業(yè)發(fā)展，把水市湖城、儒鄉(xiāng)衡水打造成海內(nèi)外董仲舒學(xué)術(shù)高端論壇的永久會址。果能如此，則是董學(xué)之幸！我們董學(xué)界會深情感恩，當(dāng)代董學(xué)史也將銘記永遠(yuǎn)！

“學(xué)在漢前并存百家，儒自孔后唯董最尊”，董仲舒是偉大的?！疤烊巳咴冢粡U萬年傳”，董仲舒是說不完的。讓我們攜起手來，齊心探賾，共同為董學(xué)事業(yè)的發(fā)展和繁榮做出更新、更多、更大的貢獻(xiàn)。

謝謝大家！