珠璣古巷發(fā)展存在的問題及其對策思考

任瑜艷

（廣東培正學院 廣東 廣州 510830）

華夏民族素有“敬天法祖”“慎終追遠”的文化傳統(tǒng)，中國人對祖先的崇拜和對歷史的追尋遠勝于其他民族，追慕人文始祖、文化先賢和民族英雄的文化節(jié)日、文化活動代代相傳。[1]珠璣古巷一直被譽為珠三角祖居、“廣東第一巷”，是廣粵地區(qū)重要的姓氏尋根旅游地。然而，珠璣古巷自1995年正式開發(fā)以來出現(xiàn)許多問題，吳良生等分析了景區(qū)規(guī)劃設計和對開發(fā)面臨的問題。[2]韶關學院李貴清就珠璣古巷旅游文化符號傳播及旅游商品開發(fā)進行深入探討并提出了解決方案，認為珠璣古巷目前的旅游文化符號傳播存在本底旅游資源體現(xiàn)不足、傳播內容缺乏特色、宣傳工作嚴重滯后、游客符號互動性差等問題。[3]針對旅游商品的問題，李貴清提出珠璣古巷旅游商品存在種類單一、地域文化符號表現(xiàn)不足、本地文化應用不足、品牌意識淡薄、包裝設計欠缺、文化符號傳播重視不夠等。[4]羅潔惠歸納珠璣古巷空間組織的基本特征和存在的問題，并提出珠璣古巷旅游空間組織的“一核心、三中心、三帶分布區(qū)”空間發(fā)展模式和優(yōu)化方案。[5]張若陽通過分析訪談數(shù)據(jù)，探究了當?shù)胤钦?guī)就業(yè)群體感知到的社會排斥和影響因素，發(fā)現(xiàn)當?shù)鼐用駥ι鐣懦飧袕娏遥ń?jīng)濟排斥、政治參與排斥、職業(yè)發(fā)展排斥、社會關系排斥和身份認同排斥。[6]

雖有很多學者對珠璣古巷發(fā)展現(xiàn)狀提出不少的問題及解決措施，但他們主要研究某一方面，缺乏全面研究。因此，在前人研究基礎上，結合實地考察，找出珠璣古巷發(fā)展中的問題及適當?shù)慕鉀Q對策，為珠璣古巷的發(fā)展提供更多的借鑒。

一、珠璣古巷概況及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）珠璣古巷概況

珠璣巷位于今廣東省南雄市北部偏東的大庾嶺南，距市府所在地雄州鎮(zhèn)9公里，距離南雄市區(qū)10公里，廣東省南雄市東北約9公里的323國道旁，離宋南安軍治所的江西大庾縣城（今大余縣）32公里。珠璣巷又名沙水鎮(zhèn)，在沙水河西側。

珠璣古巷500多米，路面寬4米多，用鵝卵石鋪砌而成。珠璣巷內分北門、中街和南門，以紅石為墻基筑成城門式的門樓三座。珠璣巷基本保存著古驛道的原貌，南門樓位于珠璣南端，是珠璣巷標志建筑之一，始建于清代乾隆年間，拱門上有民國16年重修時鑲的石匾“珠璣古巷”及“祖宗故居”[7]。

據(jù)考證，珠璣巷是珠江三角洲居民的發(fā)祥地，也是當今數(shù)千萬居民及海外華僑的發(fā)祥地和祖居地。從珠璣巷遷出去的姓氏至今已達175個，其后裔繁衍達7000多萬人，遍布海內外。[8]

（二）珠璣古巷發(fā)展現(xiàn)狀

1.修復古巷

1995年以來，當?shù)卣中迯椭榇壒畔?，恢復原有的人文景觀，先后修復南、北門樓、中山樓、胡妃紀念館、沙水寺、古道等，并將其建設成為旅游、觀光、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖的圣地。珠璣古巷在原有的發(fā)展基礎上，各項基礎設施正不斷完善。2008年，為130多個姓氏祖屋裝上了統(tǒng)一的牌匾，完成了祖居紀念區(qū)第一期至第二期建設，后又完成了鄧、盧、朱、劉、江、麥、蘇、李、吳、何、周、沈、陳、林、羅、胡、鐘、徐、黃、梁、雷、簡、黎等23 個姓氏紀念館的建設工作，籌建華、溫、譚、藍、唐、蔡、王、馮、湯、許、楊、郭、龔、曾、謝、戴等姓氏紀念館，珠璣巷后裔紀念館的工作也在積極進行中。

2.申報4A級景區(qū)

為方便珠璣巷人后裔尋宗問祖、聯(lián)結情誼，1990年南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會籌委會成立，后又成立了廣東南雄修復珠璣古巷領導小組，負責珠璣古巷的修復工作。在多方努力下，2012年珠磯古巷晉升為國家4A級旅游景區(qū)。此后，珠璣古巷又被評為首批“廣東省僑界文化交流基地”“中華文化傳承基地”、首批“廣東統(tǒng)一戰(zhàn)線基地”“廣東最美麗街區(qū)”“廣東最美麗的地方”。為拓展珠璣古巷歷史文化資源、保護文化遺產(chǎn)、完善產(chǎn)業(yè)園區(qū)管理、提升服務質量，創(chuàng)建了珠璣產(chǎn)業(yè)園。并且，打造珠璣文化、紅色文化、恐龍文化、溫泉養(yǎng)生、生態(tài)觀光五大旅游品牌，以融入韶關“大丹霞、大南華、大南嶺、大珠璣”旅游圈。

3.完善配套設施

為提高旅游接待能力和服務質量、增強城市綜合配套能力、提升珠璣古巷品位、吸引客商投資，珠璣古巷建設了集高檔住宅、商業(yè)、娛樂、文化、旅游、休閑為一體，匯集多種業(yè)態(tài)元素與物業(yè)形式的現(xiàn)代化生活社區(qū)——“珠璣1號”項目。該社區(qū)毗鄰珠璣古巷，建筑面積38萬平方米，總投資16.8億元；并建設了珠璣古巷游客中心、三星級旅游廁所、三影塔廣場加裝投射燈和三影塔廣場的噴泉。珠璣巷景區(qū)內搭建了22間木房子，用于管理流動商販；景區(qū)4號門售票處為方便游客出入，在周圍鋪設了廣場磚、安裝了電動門；在胡妃紀念館設立了游客中心、土特產(chǎn)商店；在停車場旁邊建三星級水沖式旅游公廁；為保證景區(qū)安全，在景區(qū)各路口安裝了視頻監(jiān)控系統(tǒng)。當?shù)厥姓€投資200多萬元來整治景區(qū)環(huán)境，提高景區(qū)綠化面積。

4.完善交通

在交通道路建設上，完成了環(huán)珠璣古巷正門至北門的1600米路道改造建設。在“八五”期間，當?shù)卣顿Y1.5億元，推進了當?shù)亟煌?、通訊、能源建設，并將直通珠璣巷的323線國道改建成國道標準，可南直達廣州、北直達江西、湖南、湖北、廣西、廣東、江蘇、浙江、安徽等10多個省市100多個縣區(qū)。景區(qū)內的郵電通訊，可直撥國際、國內長、短途電話。交通的完善，使南雄城區(qū)到珠璣、到梅嶺成為全線貫通的超一級公路，日間每半小時有公共汽車直達珠璣巷。

二、珠璣古巷發(fā)展中存在的問題

雖然當?shù)卣胭Y金大刀闊斧地整修珠璣古巷，從文物的保護、整體的規(guī)劃布局、環(huán)境的修整不斷完善，但是其發(fā)展仍然存在許多問題，需要從各方面繼續(xù)完善。

（一）門票價格過高

珠璣古巷門票定價為40元，實地詢問發(fā)現(xiàn)，大部分游客認為票價過高，風景和各項配套設施一般，不值得花40塊錢游覽。一些游客反映：“景區(qū)內除了行行走走，找找姓氏祠堂，沒什么看頭。”景區(qū)內可供游客欣賞景點游玩的項目少，旅游體驗差，令游客比較失望。

（二）景區(qū)對商販管理力度不夠

景區(qū)內商販多，且經(jīng)常在巷口兩旁兜售香火和“族譜”，見到游客經(jīng)常是一哄而上，變相糾纏游客買香火。有些商販甚至打著免費燒香招牌，干著欺騙游客的捐錢行為。商販之間相互擠壓，惡性競爭，貶低他人，抬高自己，嚇跑游客。有些商販對游客坐視不理，不回應游客咨詢的問題；有些高價出售紀念品的現(xiàn)象屢禁不止，給游客留下了不好的印象，影響景區(qū)形象。

（三）祠堂內部設施簡單陳舊

祠堂基本上都是10—15平方米的小平房，有些祠堂獲得捐贈則裝修較為豪華，而有些祠堂因沒有捐贈，則殘舊不堪。許多祠堂由于年代久遠，門廊屋頂?shù)拇u雕、木雕磨損破敗，壁畫的油彩太半已剝落。大多數(shù)祠堂內沒有講解的導游，游客往往都是“到此一游”，提不起深入了解文化背景的興趣。珠璣古巷宣傳有183家姓氏，但游遍整個珠璣古巷，發(fā)現(xiàn)只有40多個姓氏祠堂，雖對外宣傳其他姓氏祠堂仍在建設、修繕中，但對遠道而來的游客來說，旅游體驗大打折扣。

（四）旅游商品缺乏特色

珠璣古巷內商業(yè)氣息重，巷子里出售很多商品，大部分商品缺少獨特性，且比較單一。旅游紀念品主要以姓氏書等與姓氏相關系列的商品為主；風味土特產(chǎn)以南雄土煙、南雄板鴨為主；旅游日用品與普通景區(qū)無異，大多為義務批發(fā)小商品。珠璣古巷文化旅游資源豐富，且地域特色明顯，如客家文化、移民文化、宗祠文化、古道文化及名人文化等，但這些文化資源在實際開發(fā)過程中，并未真正融入旅游商品，致使旅游商品吸引力低，旅游者難以產(chǎn)生購買欲望。大多旅游商品與當?shù)匚幕诤咸?，僅是簡單設計的有百家姓文化相關的姓氏書簽、姓氏郵票等，對于珠璣先民歷史文化的融入，對珠璣本身的移民文化、姓氏文化、客家文化和古村文化的應用則是少之又少。而且，珠璣古巷旅游商品的包裝嚴重欠缺，包裝設計上存在傳統(tǒng)陳舊、樣式少的問題。包裝設計的單調，無法滿足不同旅游者的不同需求。

（五）宣傳力方式單一

從珠璣古巷的1995年至今的發(fā)展歷程來看，宣傳途徑不是電視臺電臺，就是報紙書籍，而現(xiàn)代快捷、輻射范圍廣的網(wǎng)絡宣傳卻被忽視了。雖從各大旅游網(wǎng)站上也可以找到珠璣古巷相關的旅游信息，但大多數(shù)介紹過于簡單，旅游信息主要來自網(wǎng)友相互評論。珠璣古巷作為4A旅游景點，沒有官方網(wǎng)站、微信公眾號，一些游客前往旅游靠詢問其他游客。在各大旅游網(wǎng)站App中的游客評價中，網(wǎng)友詢問詢問較多的是景區(qū)是否開放、門票多少、有什么可游玩項目、交通出行等，說明珠璣古巷旅游信息沒有達到十分暢通，給游客造成不便。

三、南雄珠璣古巷發(fā)展對策

（一）增加景區(qū)旅游項目

完善景區(qū)環(huán)境，優(yōu)化旅游空間組織結構，需要增加一些參與性、體驗性、娛樂性比較高的項目，如親子游項目、游船項目。游人在湖面游船的同時，可以欣賞四周的古建筑和自然風光，自然資源和人文資源互補，增加游客之間的情感，增加普通游客與古建筑之間的聯(lián)系。將珠璣古巷發(fā)展為山水風光秀麗、古建筑歷史悠久、新宗祠延續(xù)香火，集生態(tài)旅游、文化旅游、休閑度假為一體的觀光勝地。

（二）完善景區(qū)管理機制

統(tǒng)一規(guī)劃商業(yè)用地，在古巷修建的用于管理流動商販的木房子，將商販集中在古巷內。對商販的管理，一方面，要加大監(jiān)察力度，防止商販故意抬價、惡性競爭。對進入景區(qū)的商販進行實名登記，便于游客投訴，保護游客利益，維護景區(qū)形象。另一方面，要對商販教育宣傳，使其明白合理的價格和熱情的服務是持續(xù)經(jīng)營的根本。

（三）完善姓氏祠堂設施

各祠堂可征集其后人的意見，對祠堂進行裝修，避免祠堂統(tǒng)一模式，增顯各姓氏祠堂特色。在整修的同時，應積極收集民間姓氏資料和實物，將這些資料和實物陳列在祠堂內，供游人觀看，請當?shù)馗餍帐洗沓洚旍籼门阃庹f員，對每個姓氏的來源、典故、傳說作解說，使游客了解到自己姓氏文化，增加對祠堂歷史厚重感的認知。

（四）開發(fā)當?shù)靥厣糜紊唐?/h3>

珠璣古巷尋根旅游，要想在中國尋根旅游市場占有一席，最重要的還是創(chuàng)建自己的品牌，要有獨特的旅游產(chǎn)品。南雄自古以來物產(chǎn)豐富，擁有大量的竹木資源。長期以來，南雄就生產(chǎn)竹制工藝品，特別是竹制龍船，它不僅具有地方性，而且龍是具有美好寓意的吉祥物，將其作為古巷的標志物，可強化旅游地形象。另外，當?shù)靥禺a(chǎn)繁多，有南雄板鴨、白果、黃煙等，在珠璣古巷的建設中，要善于利用當?shù)匚锂a(chǎn)，打造獨一無二的旅游產(chǎn)品，吸引游客。

珠璣古巷有150多個姓氏，可對珠璣古巷的姓氏文化深入開發(fā)，建設旅游品牌項目，開發(fā)具有核心競爭力的尋根文化產(chǎn)品，形成珠璣古巷根文化特色產(chǎn)品，提升尋根市場競爭力。通過珠璣古巷特有的節(jié)慶、民間藝術、飲食和特產(chǎn)紀念品等，全面而深刻地展現(xiàn)古巷的文化，將古巷的各種產(chǎn)品、服務、娛樂、背景、人文等眾多因素，圍繞尋根文化這一主題組織和整合，增強旅游吸引力。通過組合精品旅游線路，豐富旅游產(chǎn)品內容，在規(guī)劃尋根旅游線路時，將尋根人文文化與自然生態(tài)穿插結合，豐富尋根產(chǎn)品內容。

（五）加強與周邊旅游景區(qū)的合作

從南雄目前的景區(qū)發(fā)展來看，梅關古道與珠璣巷發(fā)展比較好，南雄觀影山、南雄大雄禪寺、恐龍博物館等發(fā)展一般。珠璣巷與梅關古道景區(qū)可強強聯(lián)合，開發(fā)精品旅游線路、實現(xiàn)旅游客源市場互補，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？蓪嵭幸黄蓖ùN協(xié)議，聯(lián)合開發(fā)出完整、豐富的旅游產(chǎn)品，提高品牌景區(qū)知名度，增強競爭力。

（六）完善宣傳方式

宣傳是創(chuàng)建名牌的重要手段，要運用新的宣傳手段，開展形式多樣的宣傳珠璣尋根文化的推廣活動。注重傳統(tǒng)宣傳方式與現(xiàn)代數(shù)字媒體相結合，制定珠璣古巷尋根文化宣傳的統(tǒng)一主題，突出尋根中心，形成特色尋根旅游地。對不同客源地選擇不同的宣傳方式和途徑，制定根文化宣傳的不同題材，突出品牌，增加吸引力。充分利用各個宣傳平臺，尤其加大網(wǎng)絡和媒體宣傳力度，與旅游媽媽、藝龍、攜程等知名旅游網(wǎng)站合作，在網(wǎng)絡宣傳時應注重綜合、精簡、生動，一目了然，讓游客產(chǎn)生旅游的沖動。聘請專業(yè)公司制作珠璣古巷旅游網(wǎng)站、微信公眾號，及時更新古巷的最新動態(tài)，為游客提供方便快捷的信息咨詢。多形式、全方位推介南雄旅游，提高珠璣古巷旅游的知名度和美譽度，進一步吸引客源，拓展旅游市場。

四、結語

珠璣古巷抓住中華民族對祖先崇拜的心理和自身來源的心理，宣傳獨特的根文化，吸引了許多對根文化感興趣的旅游者。當然，珠璣古巷在發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多問題，隨著尋根旅游市場發(fā)展到頂峰，珠璣古巷如何保持發(fā)展勢頭，在旅游市場“長青”，需要更多的研究者全面地研究，查缺補漏，使珠璣古巷在旅游市場獨樹一幟，發(fā)展得越來越好。