朱麗娜
河北大學,河北 保定 074000
十九屆四中全會對學校思想政治教育提出了要求,即“建立全員、全程、全方位育人體制機制?!盵1],這是對于思想政治教育提出的要求,同時這一要求也契合馬克思主義的人的全面發(fā)展理論目標。馬克思的人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的理論來源,必須深入理解人的全面發(fā)展的內涵,進一步以該理論為指導,最終得出既符合思想政治教育要求,又適應時代發(fā)展要求的科學的、全面的、針對性、系統(tǒng)化的教育教學方式。
人的全面發(fā)展理論的目標的提出到最終確立經歷一個漫長的歷史過程,是貫穿于馬克思主義的發(fā)展過程,經歷過歷史上的深刻辯論,得出的人的發(fā)展的終極目標,適用著生產力的高度發(fā)展與人類的徹底解放。理清馬克思主義的人的全面發(fā)展理論的提出過程,對于深刻理解其內涵是非常必要的,對于思想政治教育的發(fā)展是非常有必要的,對于培育時代新人是非常有必要的,對于社會的和諧穩(wěn)定是非常有必要的,對于出臺正確的國家政策是非常有利的。
馬克思和恩格斯人的全面發(fā)展理論的提出經歷了一個艱辛而又漫長的過程,人的全面發(fā)展理論作為人的發(fā)展的終極目標,蘊含在馬克思的人學理論觀點中。馬克思最初提出人的全面發(fā)展理論觀點是在《1844年經濟學哲學手稿》中,在《共產黨宣言》中馬克思將人的全面發(fā)展作為共產主義社會的目標提出,他寫到“在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!盵2]。馬克思從“現(xiàn)實的人”的角度出發(fā),闡述了人的發(fā)展的起源,人的需要,人的發(fā)展的條件,束縛人的發(fā)展的制度,及探究了人的發(fā)展的目標及人的全面發(fā)展,對于人的全面發(fā)展理論有了更加深刻的解釋,廓清了對馬克思人學理論觀點的錯誤理解。在《1857—1858年經濟學手稿》中指出人的全面發(fā)展的三個階段。在《資本論》中最終確立。馬克思的人的自由而全面發(fā)展理論是在理論與實踐的基礎上做出的科學判斷,對于指引社會發(fā)展和人的發(fā)展具有重要的意義,是經歷了歷史檢驗的理論,需要我們深入理解其內涵并以此作為指導,落實到具體教學實踐中。
人的全面發(fā)展指的是全體成員的發(fā)展,不僅是物質生活的全面發(fā)展,還有人的精神生活的全面發(fā)展,強調的是人的社會價值的全面實現(xiàn),使得自身能夠自由的、自覺的活著,只有達到個人自由而全面發(fā)展,才能達到社會中每個人的自由而發(fā)展,從而實現(xiàn)達到社會的和諧穩(wěn)定。
1.人的能力的全面發(fā)展
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中從“現(xiàn)實的人”出發(fā),認為社會的生產發(fā)展決定著人的發(fā)展,隨著生產力的發(fā)展,人的社會需求的增加,人的能力逐步增強。人的先天能力得到充分施展空間,人的社會關系逐步擴大,人的后天能力也逐步被挖掘,并得到發(fā)展。勞動和交往拓展了人的社會關系范疇,人的初始能力是勞動能力,是人生活在這個世界上的基礎。隨著生產力的發(fā)展,人的能力逐步得增強體力與智力,潛在的與現(xiàn)實的,實踐與創(chuàng)造,社會生存與精神生活,個人生活與集體生活等各方面的能力都不斷增強。
2.人的需要的全面發(fā)展
人的需要的全面發(fā)展首先可以先從馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》中五種生產理論中找到根據,他們認為只有從五種生產角度中看待人,人才是“現(xiàn)實的個人”。其中之一的由于生產力的發(fā)展引起的人的需要的生產,社會生產力不斷前進,社會不斷前進,人的需要發(fā)生了深刻的變化。人的全面發(fā)展必須以人的需求為起點,逐步滿足人的基本需求,并且注重社會需求。
3.人的社會關系的全面發(fā)展
人是處在一定社會關系中的人,所以人的全面發(fā)展必須從現(xiàn)實的社會關系中去探求,包括個人與自身,個人與他人,個人與集體,個人與社會等關系,構成了我們日常生活活動的內容,也在促使著我們不斷交往,不斷產生新的需求,不斷增長自身的能力。
4.人的自由個性的全面發(fā)展
人內在對自身發(fā)展有著自身的要求,每個人由于先天還是后天的發(fā)展,都有著自身的個性指向,指引著人的實踐活動與思維方式及價值觀念的形成,人的自由個性的全面發(fā)展可以得到個人能力的全面施展,個人素養(yǎng)的全面提升,塑造良好人格,促進社會全面發(fā)展。
對于我國歷代領導人關于人的全面發(fā)展理論的觀點,要從國家制定的政策入手,政策是依托。毛澤東時期提出了德智體美勞多方面入手,亦工亦農,文武雙全的保障人的全面發(fā)展的措施。鄧小平時期我國的生產力得到了極大的解放,非常注重教育的作用,提出了“四有”新人的目標。江澤民時期各加注重協(xié)調各方面的關系,把人的全面發(fā)展作為有中國特色社會主義建設的重要目標,同經濟發(fā)展并提,同社會進步相互促進,看作是發(fā)展先進文化的文明指針。胡錦濤時期提出了科學發(fā)展觀,更加科學的促進人的全面發(fā)展。進入新時代以來習近平對于教育等其他領域都提出了新要求,堅持“以人民為中心”,不斷探索社會建設的新方式,為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,積極探索培育社會主義接班人的方式,促進人的全面發(fā)展。
人的全面理論警示我們要始終明確社會發(fā)展的要求和根本目的,教育的發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要基礎,也是實現(xiàn)社會發(fā)展的重要動力。思想政治教育是教育中的一個重要內容,貫穿于教育發(fā)展過程的始終。我國進入了新時代,必須積極探索思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展,解決思想政治教育領域問題的突出性矛盾,必須以人的自由而又全面發(fā)展理論為依托,找出當前存在的問題與矛盾特點,進行創(chuàng)新性研究。
從人的全面發(fā)展理論的內涵,可以梳理出對于思想政治教育發(fā)展的要求。同時從現(xiàn)實角度出發(fā),我們可以得出思想政治教育現(xiàn)實發(fā)展過程中的突出性矛盾,從而進一步探索思想政治教育的教學方式。主要是注重對學生的正確方向引導,注重學生的主體性研究,注重思想政治教育環(huán)體研究。站在新的歷史方位上探討思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑。
方向引領,是思想政治教育的目標和任務。社會經濟的高度發(fā)展,社會關系的高度融合,社會信息的高度爆炸,社會多元文化的深刻沖擊,社會價值的多種取向,使得我們必須高度重視我國未來的發(fā)展方向。大學生作為社會發(fā)展的接續(xù)力量,必須始終沿著正確方向前進,有著正確的價值觀取向,適應社會的發(fā)展的同時,實現(xiàn)自身的高度發(fā)展。方向引導本身就是思想政治教育的重要任務,在新的社會結構中,社會深刻轉型時期,不能丟掉方向引導的這一根本,促使大學生形成正確的價值觀,提高思想政治素養(yǎng),促進人格的健全發(fā)展,這是社會前進提出的要求,也是人的全面發(fā)展提出的要求。當前,經濟越發(fā)展,社會越發(fā)展,越要加強方向引導,防范風險,居安思危,發(fā)揮思想政治教育的指引作用,承擔起思想政治教育的引導責任。
人的全面發(fā)展要達到的目標是人在自身發(fā)展進程中有質的飛越,促進學生發(fā)生根本性變化。思想政治教育是教學過程中的重要一環(huán),必須加強受教者的主體性研究,促進學生實現(xiàn)根本性的轉變,達到自身的更加的全面發(fā)展的狀態(tài)。學生作為思想政治教育的重要主體,也作為社會發(fā)展中的一個重要群體,必須在受教育過程中得到充分平衡的發(fā)展,才能有利于促進社會的和諧穩(wěn)定。社會的發(fā)展中,受到最嚴重沖擊的一個群體,就是學生群體。因為他們的教育還未完成,價值觀處于不斷建立并不斷變化的過程之中,實現(xiàn)他們的自由而全面發(fā)展,必須注重他們的主體發(fā)展性研究。
當前的思想政治教育進入了縱深發(fā)展期,必須深入的研究學生這一主要受教育主體。不管是學生與自身的矛盾,還是學生與他人的矛盾,還是學生與集體的矛盾,還是學生與社會的矛盾,都必須得到思想政治教育的關注,促使其充分實現(xiàn)自身發(fā)展。隨著當今世界的發(fā)展,處在一定社會關系的中的學生,對于自身的發(fā)展有了更加深入的要求,學生能力發(fā)展要求在轉變,人的需求更加復雜,呈現(xiàn)出多樣化的特點。隨著當代學生個體空間的不斷拓寬,生活方式的不斷轉變,思維方式的不斷轉變,社會分工的復雜多變,使得學生個體能力得到解放與發(fā)展,個體思想得到解放與發(fā)展,個體需求不斷解放,個體發(fā)展精神動力不斷轉變,從而使得教育教學者必須探索思想政治教育發(fā)展規(guī)律,使其更能適應社會的發(fā)展,而不是一味的理論灌輸,從他們自身發(fā)展的環(huán)境出發(fā),多層次,多方面,具體化,系統(tǒng)化,案例化,社會化進行研究與探討。多層次指的是多關注不同能力層次的不同學生的不同需求。多方面指的是多關注學生主體多種需求,如社會關系的需求、能力發(fā)展的需求等。將學生主體發(fā)生的事件案例化,將學生主體至于現(xiàn)實社會發(fā)展之中,使其發(fā)展社會化,將學生發(fā)展需求具體化,探索思想政治教育發(fā)展規(guī)律。將學生主體在社會發(fā)展中的矛盾發(fā)展變化系統(tǒng)化,探索系統(tǒng)的教學規(guī)律,創(chuàng)設良好的思想政治教育環(huán)境氛圍。
思想政治教育的教學展開需要在一定的社會環(huán)境之中進行,沒有一個特定的環(huán)境前提,是無法進行思想政治教育的。研究思想政治教育的教育教學環(huán)體,能更好的貫徹思想政治教育理論,加強學生的方向引導,明確學生的主體性需求,使得學生更加自由而又全面的發(fā)展。
進入新時代以來,我國發(fā)展更加注重質量,更加注重人的幸福感的提升,更加注重共同體意識的培養(yǎng),這些都是新時代給予我們的個人全面發(fā)展的導向,引導著我們自身實踐行動。教育、生產力、社會制度、實踐的不斷變化發(fā)展,是個人全面發(fā)展的基礎。既然周圍的客觀環(huán)境發(fā)生了變化,必然影響到人的變化,教育作為力量之基,必須發(fā)揮它應有的效能,必須敏銳的感知到教育環(huán)體的變化,深刻把握教育環(huán)體變化的規(guī)律。思想政治教育作為學生教育過程中血液式的教學內容,必須發(fā)揮它的實際效用,必須更加敏銳的接收到周圍環(huán)境變化的信號,從而達到教學育人的目的,促進學生主體發(fā)展,促進人格健全發(fā)展。
然而,思想政治教育環(huán)境具有復雜性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性等特點。[3]加之新時代社會發(fā)展更加開放,更具辯證發(fā)展性,更加強調時代性,更加強調歷史性,更加強調精確性,使得準確把握思想政治教育環(huán)境變化的脈搏,變的更加緊迫,更加復雜。需要思想政治教育教學更加理解學生的個體發(fā)展訴求和社會發(fā)展訴求,及其個人價值實現(xiàn)訴求。
思想政治教育宏觀環(huán)境變化的同時,學生更加直接接觸到的是微觀環(huán)境的變化,嚴重影響著學生的價值觀,學生的情緒變化,素質的形成,思想道德水平,人格養(yǎng)成,思想政治教育要將教育與現(xiàn)實相結合,加強微觀教育環(huán)境研究,加強與微觀教學環(huán)境的合作,增強思想政治教育的可行性,滿足學生主體的個性化發(fā)展需求,社會關系的發(fā)展需求。
社會生產力的發(fā)展變化指引著社會的發(fā)展變化,影響著人的自由而又全面發(fā)展過程。人的思想、能力、需求與其說得到發(fā)展,不如說是進一步得到了解放。社會中的人需要時刻更新自身的社會角色,個性化發(fā)展需求也不斷得到解放,社會關系發(fā)展需求迸發(fā),思想政治教育加強方向引導、學生主體性發(fā)展研究、教育教學環(huán)境研究,不斷對自身發(fā)展提出新的要求,新的發(fā)展目標,提出具體化、系統(tǒng)化的教育教學方式,使思想政治教育得到真正的發(fā)展。
理論最終要與實踐相結合,促進受教者的全面發(fā)展既是我們的目標,又是思想政治教育教學的具體行動的指引。培養(yǎng)社會發(fā)展的核心力量,使受教育者的全面發(fā)展的過程中,既要以全面發(fā)展理論為指導的同時,又要把持好思想政治教育自身的教育教學規(guī)律,在現(xiàn)實社會的基礎上,尋找到思想政治教育教學過程中的突出性矛盾,以問題為導向,尋找到根治病變的辦法,做到有的放矢,創(chuàng)新思想政治教育的具體教學方式。
原則是實際行動的指引,思想政治教育有其自身的指導性原則,從思想政治教育的原則可以看出思想政治教育教學必須具有發(fā)展性的特點,必須注重受教者的自身需求與變化,注重受教者的自身發(fā)展規(guī)律,注重受教育者在教學過程中的全面發(fā)展,實現(xiàn)受教者盡可能的全面發(fā)展。
落實思想政治教育原則的第一步,達到受教者的全面發(fā)展的目標的第一步,要從思想政治教育的內容入手。以思想政治教育原則為指引,拓展思想政治教育內容,滿足受教育者需求。如落實思想政治教育的主體性原則,可以讓受教育者參與課堂設計。近年來,思想政治教育內容與受教者接受教學的突出性矛盾集中于課堂內容僵化,缺乏現(xiàn)實性。思想政治教育的引導要落實到具體的生活中,內容是最主要的,思想政治教育內容要處于一個不斷更新的過程中,在原始內容的基礎上不斷發(fā)展自身。讓學生參與課堂設計的原因是,受教育者自身有著主體性需求,而且處在一定的社會生活中,信息的收集來源廣,社會心理復雜多樣,然而書本上的思想政治教育內容難以敏銳的捕捉到現(xiàn)實生活的不斷變化,使得受教育者產生距離感,差距感。所以在思想政治教育教學在完成既定的教學目標的同時,可以讓學生針對社會熱點,或者現(xiàn)實生活來進行教學主體合作式的課堂設計,提高受教者的主體參與性。
要正確落實思想政治教育的層次性原則,可以實行導師責任制,思想政治教育的內容復雜多樣,受教育者的全面發(fā)展要求又復雜多樣,包括素質的培養(yǎng),個體的價值培育,健全人格的培養(yǎng)等。但是現(xiàn)實生活中教育教學更加注重理論灌輸,卻往往忽略書本內容以外的思想政治教育內容,如以上所說的內容,為了使得滿足受教者社會關系發(fā)展的需求,必須將課堂課下思想政治教育內容相結合,可以實行導師責任制,實現(xiàn)針對性教育。落實思想政治教育原則,豐富思想政治教育內容還有很多其他方式,需要教育者進行潛心探索。
當前,受教者要適應世界的發(fā)展變化,才能真正實現(xiàn)理論與現(xiàn)實相結合。受教者的全面發(fā)展是綜合教育的結果,加強對思想政治教育載體的綜合利用,加強受教者接受思想政治教育的結果感受,促進受教者對思想政治教育的重視和其自身發(fā)展的重視。綜合利用思想政治教育載體,科技發(fā)展到如今,人們日常生活有兩個突出性的變化,使得受教育者自身的發(fā)展需求發(fā)生了極大的變化。這兩大突出性的變化就是,1.互聯(lián)網、云計算、大數(shù)據的發(fā)展時刻影響著我們的生活。2.我們的生活很早就進入了全媒體時代。我們需要認真探究這兩大變化,對于我們思想政治教育教學的影響,把這兩項變化變成我們進行教學的載體,引入思政課堂,更直觀,更具現(xiàn)實性的呈現(xiàn)思想政治教育的教學效果。
如何引入課堂,針對生活中的第一個變化,可以在課堂教學過程中更加注重大數(shù)據的運用。我們現(xiàn)在的生活中呈現(xiàn)問題,分析問題,解決問題,更加注重數(shù)據研究,更加注重數(shù)據報告,使得課堂教學更加科學,給予受教育者一種現(xiàn)實感和信服感?!按髷?shù)據技術的應用,使得高校可以通過分析、挖掘隱藏在數(shù)據背后的規(guī)律,實現(xiàn)對未來的預測,以便教師和管理改善自己的教學和管理決策。”[4]
能更加直觀的說明問題,呈現(xiàn)效果。針對生活中第二個變化,我們不能排斥,這恰恰給予了我們與學生進行溝通的渠道。全媒體時代,首先給予了更多更加直觀的授課方式,可以開展多種多樣的網上教學,更新了的時空觀念,滿足受教育者的主體性發(fā)展需求,同時尊重了受教者的個性化發(fā)展需求,可以有更多的私人空間。全媒體時代,方便了教育者及時收集信息,及時更新觀念,及時同受教育者進行交流。
思想政治教育載體的變化發(fā)展是隨著社會發(fā)展不斷變化的,最重要的是要發(fā)現(xiàn)這些載體的優(yōu)勢,綜合利用其優(yōu)勢,注重其帶來的問題的解決,在正確的思想政治教育原則的指引下,促進思想政治教育教學方式創(chuàng)新,促進受教育者的全面發(fā)展,呈現(xiàn)出思想政治教育的效果。
教師要傳授知識,還要調動情緒,培養(yǎng)學生的自主學習能力,教師就要尋找到適合的方法,來達到自身的目的。然而單一的教學方法形式,不但起不到很好地教學效果,反而會顧此失彼,融合創(chuàng)新發(fā)展課堂教學方式是非常必要的。然而方法具備了,還要看看具體應用后呈現(xiàn)出的效果,思想政治教育不同于其他的教育教學,更注重的是對人的思想與行為的引導,所以思想政治教育教學更加注重課堂感受力、接受力與影響力,最終要求思想政治教育教學過程更加注重“一種美感”,即一種因為各方面協(xié)調推進,達到的一種藝術感。在這一過程中也同時滿足了受教育者全面發(fā)展的需求,同時也達到了思想政治教育的目的。
語言、時機,突破口,適用度都是教育者教育教學過程中要考慮的問題,為達到思想政治教育更好的效果,對受教育者做出及時的反饋,我們需要恰當?shù)娜诤纤枷胝谓逃械某R姺椒?。但同時,我們在融合的基礎上要加強創(chuàng)新,讓思想政治教育方法融合使用的同時,歸納出融合使用的規(guī)律,使其系統(tǒng)化的發(fā)展。從而不斷發(fā)展不但創(chuàng)新,及時抓住時機,選取方法適度,找到突破口,使得思想政治教育呈現(xiàn)出藝術感,從而滿足受教者的多方面需求,解決受教育者發(fā)展問題,促進受教育者的全面發(fā)展。
如愛國主義教育可以用理論與實踐教育相結合,增強學生的理解與感受力。但是這兩種方法結合過程中要注重抓住教育的關鍵點,注意對愛國人物代表的真實描述,不能過度。歷史事件具體客觀的呈現(xiàn),注意語言。注意抓住時機,如我國的重大歷史事件周年紀念日。還可以通過榜樣示范法,來加強受教育者的思想熏陶和促進受教育者積極行動。還可以在實踐過程中創(chuàng)新教學方式,如近幾年來,發(fā)展迅速的VR技術,可以使得受教育者進行虛擬實踐,更加真切的了解當時的事件發(fā)生時的真相,消除距離感。使得思想政治教育教學打出一套完美的組合拳,促進受教者個體的發(fā)展,呈現(xiàn)出思想政治教育的藝術感。
探索思想政治教育具體教學方式的創(chuàng)新,需要深入的從人的全面發(fā)展理論中汲取營養(yǎng),需要繼往開來,聯(lián)系現(xiàn)實。繼承以往探索得出的思想政治教育規(guī)律,正確落實思想政治教育原則,拓展思想政治教育內容,綜合利用思想政治教育載體,呈現(xiàn)思想政治教育效果,融合創(chuàng)新思想政治教育方法,增強思想政治教育藝術感,開創(chuàng)思想政治教育的新局面,達到育人的效果,實現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。
站在新時代的歷史方位上,有了新的結構性矛盾,新的思想政治教育發(fā)展要求,為實現(xiàn)受教者的全面發(fā)展,需創(chuàng)新思想政治教育教學方式。人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的基礎性理論,需要我們在結合時代的基礎上,再次進行深入理解其內涵,指導思想政治教育研究,創(chuàng)新具體的思想政治教育教學方式,使這個教育過程本身就更具現(xiàn)實性,給予受教育者極強的感受力,解決教育過程中與受教者人的全面發(fā)展需求的突出性問題。同時,順應思想政治教育規(guī)律發(fā)展需求,最后使得思想政治教育真正的具有藝術感。理論對于教育的發(fā)展具有重要的促進作用,需要回歸理論,秉承正確的觀念,進行新的探索,開拓出新的實踐的同時,也能促進理論的發(fā)展,人的全面發(fā)展理論是與思想政治教育相輔相成的,并且繼續(xù)發(fā)展著。