對(duì)人工智能發(fā)展中出現(xiàn)的“無(wú)用階級(jí)”觀點(diǎn)的批判

李一冉

1 人工智能發(fā)展概況及其對(duì)人類職業(yè)的沖擊

人工智能對(duì)人類的威脅論從來(lái)都不絕于耳。越來(lái)越多人工智能戰(zhàn)勝人類的例子仿佛一次又一次給人類敲響警鐘，人工智能的發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和隱患仿佛一直是人們爭(zhēng)論不休的話題。但實(shí)際上，我們現(xiàn)在的人工智能實(shí)際發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于1950 年提出的對(duì)2000 年機(jī)器思考能力的預(yù)言。

不論是對(duì)我國(guó)還是世界，面對(duì)的挑戰(zhàn)既包括生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力的轉(zhuǎn)型也有人類在生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中的職業(yè)轉(zhuǎn)型等問(wèn)題。細(xì)究當(dāng)今現(xiàn)存發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起道路，都有其特殊的時(shí)代背景，但始終脫離不開一直是生產(chǎn)力的發(fā)展，不論是工業(yè)革命還是電氣革命，最終帶來(lái)的都是生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)率的大幅提升。

人工智能的發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)是科學(xué)技術(shù)飛躍革新的新的契機(jī)，如果其進(jìn)步能夠?qū)⑷祟惖纳a(chǎn)力水平推到一個(gè)新的高度，人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)能力也將大幅度提高。而我們可能需要面對(duì)的重要問(wèn)題則應(yīng)該是人工智能的沖擊下的職業(yè)轉(zhuǎn)型如何進(jìn)行的問(wèn)題。人們對(duì)于人工智能的眾多擔(dān)心中的其中一個(gè)是很多職業(yè)可能會(huì)被人工智能取代，但事實(shí)上隨著工業(yè)的發(fā)展，在這些領(lǐng)域早就出現(xiàn)了人的工作被機(jī)器所取代的事實(shí)，當(dāng)然這種替代也僅僅發(fā)生在小范圍。只是隨著人工智能的出現(xiàn)，這種替代似乎不再限于一些細(xì)枝末節(jié)的“不重要”的工作。雖然在創(chuàng)造性方面人工智能還顯得較為稚嫩，但被人工智能代替后，這些工作的穩(wěn)定性也可能提高。

2 “無(wú)用階級(jí)”觀點(diǎn)的出現(xiàn)

要看到的是，人工智能在發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了很多新的就業(yè)機(jī)會(huì)：一些人擔(dān)心的人工智能將取代人的工作，但它卻創(chuàng)造出了新的工作機(jī)會(huì)。所以我們要聚焦的問(wèn)題不應(yīng)該是“是否應(yīng)該支持AI 的發(fā)展”或者擔(dān)心“AI 是否會(huì)搶走人的工作”，而是逐步對(duì)人類本身進(jìn)行調(diào)整。在新的發(fā)展階段，群眾的任務(wù)則是提高自身勞動(dòng)能力，積極適應(yīng)新的工作，才能更好的推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這同樣符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀性和規(guī)律性。

但是尤瓦爾·赫拉利在其《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提出了不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“隨著舊職業(yè)被淘汰，會(huì)有新的職業(yè)出現(xiàn)，人類總有些事情做得比機(jī)器更好。只不過(guò)，這一點(diǎn)并非定律，也沒(méi)人敢保證未來(lái)一定會(huì)繼續(xù)如此。”并基于此邏輯得出隨著人工智能等新技術(shù)的發(fā)展，人類中會(huì)有一部分淪為“無(wú)用階級(jí)”的結(jié)論。

“無(wú)用階級(jí)”觀點(diǎn)認(rèn)為因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展使生產(chǎn)力水平達(dá)到了一個(gè)新的層級(jí)，從而使一部分人即使不工作也能得到生活所需的物質(zhì)資料，所以這部分人不再勞動(dòng)。而這部分人對(duì)社會(huì)實(shí)際上是沒(méi)有價(jià)值的“無(wú)用的”部分，他們的存在沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值也僅僅能通過(guò)如電子游戲或者藥物控制等娛樂(lè)化的方式實(shí)現(xiàn)。而且“無(wú)用階級(jí)”似乎已經(jīng)出現(xiàn)在了現(xiàn)實(shí)生活之中，這部分人當(dāng)然不是指無(wú)力工作的老年群里，也不包括不具備工作能力的傷殘人士或者沒(méi)有工作條件和機(jī)會(huì)的貧困人口或其他人口。而是指那些具有如父母贍養(yǎng)、國(guó)家福利等收入來(lái)源從而不勞動(dòng)就能維持生活的人群。事實(shí)上，在日本這已經(jīng)不是一個(gè)特殊的個(gè)例現(xiàn)象——據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有數(shù)十萬(wàn)的中青年人口處在“蟄居”的生活狀態(tài)。從這種即有社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，似乎赫拉利的觀點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)，但如果僅僅因?yàn)楝F(xiàn)在出現(xiàn)了這種特殊人群，就認(rèn)為隨著未來(lái)發(fā)展，這個(gè)群體必將擴(kuò)大并成為社會(huì)的一個(gè)重要群體，顯然是值得商榷的。

在看待“無(wú)用階級(jí)”這一觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)然也要用發(fā)展的眼光來(lái)把握。其實(shí)包括日本在內(nèi)，任何一個(gè)國(guó)家在初次分配時(shí)的基尼系數(shù)往往是在0.55 以上的，依靠產(chǎn)業(yè)部門進(jìn)行的調(diào)整也難以使系數(shù)降至0.4以下，由于日本早早完成了工業(yè)化，城鄉(xiāng)貧富差距較小，而且中產(chǎn)階級(jí)占據(jù)著全國(guó)勞動(dòng)者的絕大多數(shù)，這是其優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，此外還有健全的社會(huì)保障機(jī)制，所以在再分配之后，日本的基尼系數(shù)基本可以達(dá)到一個(gè)較小的數(shù)字。但實(shí)際上，再分配機(jī)制使年輕人的勞動(dòng)所得相對(duì)變得更少，而60 歲以上的老人則相對(duì)獲得更高的工資，老年人不需要承擔(dān)發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)渡所遇到的困難，除此以外還有其它原因在此不再贅述。日本這種獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顩r給蟄居青年的出現(xiàn)提供了兩個(gè)必要條件，一是老年人積蓄殷實(shí)，能夠負(fù)擔(dān)得起子女不工作的情況下仍有足夠的生活資料，二是青年人社會(huì)壓力較大導(dǎo)致的主觀逃避。而發(fā)展中國(guó)家因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展起步晚和發(fā)展的不平衡，難免出現(xiàn)教育方面的不公平，這種現(xiàn)象在非洲國(guó)家表現(xiàn)得尤為明顯。

3 “無(wú)用階級(jí)”與被掩蓋的剝削

拋開蟄居人群引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，細(xì)究本質(zhì)，此類群體獲得的物質(zhì)生活資料實(shí)際上是由其他人（如其父母）勞動(dòng)獲得的。也就是說(shuō)社會(huì)其中一部分人的勞動(dòng)所獲得的物質(zhì)資料能夠贍養(yǎng)更多的人口，以至于隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我們的人群中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)或多或少的一部分人口可以“不勞而獲”，根據(jù)赫拉利的理論這部分人也許就是所謂的“無(wú)用階級(jí)”。但實(shí)際上，“無(wú)用階級(jí)”真的會(huì)大面積出現(xiàn)嗎？

首先，在根據(jù)赫拉利的論述，他認(rèn)為：“21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的問(wèn)題，可能就是多余的人能有什么功用?！钡藛?wèn)題建立的基點(diǎn)在于“多余的人”必須達(dá)到成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的數(shù)量級(jí)，可能是世界總?cè)丝诘囊话?，或者更多達(dá)到70%，但生產(chǎn)力的發(fā)展不是一夜之間完成的跨越式發(fā)展，利用AI 的替代勞動(dòng)產(chǎn)生的足以贍養(yǎng)全人類的物質(zhì)生活資料的發(fā)展過(guò)程也必將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，所謂的“無(wú)用階級(jí)”并沒(méi)有發(fā)展壯大的土壤，也永遠(yuǎn)不會(huì)取代勞動(dòng)人們占據(jù)社會(huì)人口的絕大多數(shù)，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的過(guò)程中人類所接受的教育水平不斷提高，產(chǎn)業(yè)升級(jí)伴隨著的必然是人口素質(zhì)的極大提高，勞動(dòng)也會(huì)隨著AI 技術(shù)的飛躍逐漸降低其中的體力勞動(dòng)比例和人類勞動(dòng)比例，人類勞動(dòng)在生產(chǎn)中所占的比例不斷降低，從而達(dá)到物質(zhì)極大豐富，人民生活水平極大提高的社會(huì)狀態(tài)。在此過(guò)程中，“無(wú)用階級(jí)”只能選擇接受改造，否則必然導(dǎo)致被時(shí)代所淘汰。所以未來(lái)社會(huì)存在的“多余的人”可能存在，但必然是一定時(shí)間段內(nèi)的小部分甚至是個(gè)例。

當(dāng)然伴隨著AI 的發(fā)展，人類勞動(dòng)比例不斷降低，或許真的有一天物質(zhì)生產(chǎn)不在是人類勞動(dòng)的主要工作，但這些人類依然不是“無(wú)用階級(jí)”，因?yàn)橥八?，物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)，正如馬克思、恩格斯的天才猜想，人類的精神境界也極大提升，所以全面發(fā)展會(huì)是未來(lái)的人的主題，藝術(shù)創(chuàng)造和興趣挖掘可能會(huì)是人的主要工作。

赫拉利的另一條預(yù)言則暴露出了私有制的弊端：“隨著算法將人類擠出就業(yè)市場(chǎng)，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在擁有強(qiáng)大算法的及少數(shù)精英手中，造成前所未有的社會(huì)及政治不平等?！?/p>

事實(shí)上此條論斷還存在另一個(gè)陷阱式的錯(cuò)誤，即錯(cuò)誤的將算法的設(shè)計(jì)者、算法的擁有者和算法所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富的擁有者畫上了等號(hào)。

產(chǎn)業(yè)鏈的建立，資源的合理配置，是資源的擁有者——人類自身，或者說(shuō)所有人類本身選擇的結(jié)果，人類的工作被少量但高效的算法取代，其創(chuàng)造出來(lái)的一切的財(cái)富和權(quán)力也不應(yīng)該被算法的設(shè)計(jì)者或名義上的擁有者據(jù)為己有。就算被據(jù)為己有，也是被強(qiáng)迫的。部分人強(qiáng)取豪奪，把人工智能帶來(lái)的收益，特別是將原本屬于全人類的收益“盜取”，因?yàn)檫@原本就不屬于算法“擁有者”本身應(yīng)得的那部分“利潤(rùn)”，即另一種剝削。

這種“剝削”主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：1）算法的產(chǎn)生是基于全人類發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，而非算法擁有者完全獨(dú)立的創(chuàng)造，這樣的思路是掉入了唯心史觀的陷阱。正如私有制忽略了資本的原始積累，只是大肆吹噓資本在生產(chǎn)中的作用，算法或者人工智能只是被利用的另一種資本。2）在取代的過(guò)程中，并不是算法擁有者通過(guò)勞動(dòng)建立了整個(gè)可以自主運(yùn)轉(zhuǎn)并不斷帶來(lái)財(cái)富的“流水線”，而是從一個(gè)剝削掉入了另一個(gè)剝削，將勞動(dòng)人民在其中的決定性作用，即勞動(dòng)創(chuàng)造出基礎(chǔ)性的物質(zhì)財(cái)富的功勞逐漸抹殺。

4 結(jié)語(yǔ)

私有制為基礎(chǔ)的人工智能發(fā)展具有十足的危險(xiǎn)性，因?yàn)槿绻惶岣呔瑁百Y本原始積累”就會(huì)再次發(fā)生。如何在人工智能發(fā)展的過(guò)程充分發(fā)揮公有制的積極性，發(fā)揮人工智能對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，并在發(fā)展的過(guò)程中注重勞動(dòng)人民的素質(zhì)提升和職業(yè)轉(zhuǎn)型，是我們要著重把握的問(wèn)題。