立足基本特征，使道德與法治課堂更有效

程依媛

摘要：小學(xué)道德與法治課程的基本特征是生活性、活動(dòng)性、綜合性、開放性。教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘這些因素，堅(jiān)持從道德與法治課程的基本特征出發(fā)，以傳遞給學(xué)生豐富的知識(shí)和美好的情感為目標(biāo)，努力開展課堂教學(xué)，讓課堂變得更加有效。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活性;活動(dòng)性;綜合性;開放性

《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：《道德與法治》課程具有生活性、活動(dòng)性、綜合性、開放性這四個(gè)基本特征。在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第14課《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》一課中，為了使學(xué)生能夠?qū)W有所得、學(xué)以致用，我從這四個(gè)基本特征出發(fā)，把課堂與生活相聯(lián)系，重視學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，并利用開放的課外實(shí)踐把課堂綜合了起來(lái)，爭(zhēng)取讓學(xué)生們都有所收獲，且收到了良好的課堂效果。

一、立足于學(xué)生生活

在《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》一課中，家鄉(xiāng)物產(chǎn)指的是學(xué)生從小生活的地方所產(chǎn)出的物品，課文內(nèi)容本身與學(xué)生生活密切相關(guān)。但在課前鉆研教材的過(guò)程中，我卻發(fā)現(xiàn)書本上所展示的物產(chǎn)與學(xué)生所生活的地區(qū)的物產(chǎn)不盡相同。在日常的教學(xué)過(guò)程中，課本是教學(xué)的最基本參照，但課本是面向所使用的全部學(xué)生的，覆蓋的地區(qū)十分廣泛，有的是一個(gè)省市所使用，有的甚至是全國(guó)通用。因此，課本容量也十分有限，無(wú)法兼顧不同地區(qū)的各類物產(chǎn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，就難免會(huì)出現(xiàn)課本內(nèi)容與學(xué)生生活不能完全契合的情況，學(xué)生理解起來(lái)也比較空洞。這也是我在課前準(zhǔn)備時(shí)所面臨的難題之一。

作為一門生活性課程，道德與法治視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。這就提醒了我在課前的準(zhǔn)備過(guò)程中，要堅(jiān)持“不唯書、只唯實(shí)”的原則，根據(jù)學(xué)生所生活地區(qū)的產(chǎn)物進(jìn)行備課。本課，我所接觸的學(xué)生都來(lái)自吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)，在備課過(guò)程中，我堅(jiān)持從學(xué)生生活出發(fā)，對(duì)盛澤這一地區(qū)的美食、美物、美景進(jìn)行了一番研究。在熟知盛澤物產(chǎn)的前提下，我與學(xué)生的交流分外順暢，課堂氣氛活躍。也因?yàn)橘N近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生能在課堂中侃侃而談，積極發(fā)言反饋，與課堂教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴，收到了良好的教學(xué)效果。本次課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)物產(chǎn)有了真正的全面了解，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。

二、開展于活動(dòng)體驗(yàn)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，道德與法治課堂要以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各類活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。因此，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我盡可能地把體驗(yàn)活動(dòng)加入到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。本課對(duì)家鄉(xiāng)物產(chǎn)的介紹，我分為三步走：

一是家鄉(xiāng)美食。在家鄉(xiāng)美食的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了品嘗美食盤龍糕的活動(dòng)。盤龍糕是盛澤具有代表性的傳統(tǒng)美食，僅僅通過(guò)圖片和文字介紹就已經(jīng)令同學(xué)們垂涎三尺。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這時(shí)學(xué)生已產(chǎn)生了對(duì)美食的需求。如果能滿足學(xué)生合理的、可實(shí)現(xiàn)的需求，學(xué)生就能更積極地投入學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生在課堂上品嘗了家鄉(xiāng)美食，同時(shí)得到了味覺(jué)上和心理上的滿足，相信會(huì)給他們留下深刻的感受。

二是家鄉(xiāng)美物。在家鄉(xiāng)美物的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)中，盛澤有一舉世聞名的物產(chǎn)——絲綢。盛澤的學(xué)生對(duì)絲綢是既熟悉又陌生的。熟悉是因?yàn)槭墒羌徔椕?zhèn)，盛澤的人民很多都在紡織企業(yè)工作，每個(gè)學(xué)生家庭中就極有可能有一兩位從事紡織生產(chǎn)勞動(dòng)的家庭成員。盛澤所產(chǎn)的絲綢宋錦，在國(guó)際上享譽(yù)盛名，甚至被作為國(guó)禮。但也因?yàn)榻z織品的名貴，平時(shí)在生活中學(xué)生所使用的機(jī)會(huì)不多，雖如雷貫耳，卻鮮少接觸，因此也是陌生的。為了能使同學(xué)們直觀地認(rèn)識(shí)絲綢，我設(shè)計(jì)了“摸一摸絲綢布料”這一體驗(yàn)環(huán)節(jié)。同學(xué)們通過(guò)親手感知觸摸，對(duì)絲綢有了真實(shí)的觸感。后續(xù)在給同學(xué)們介紹各類絲織用品時(shí)，就使得照片上的絲綢變得生動(dòng)具體了起來(lái)。

三是家鄉(xiāng)美景。在家鄉(xiāng)美景的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)中，我采用了小組討論的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在自由討論的氛圍中相互介紹盛澤這一古鎮(zhèn)最美的地方。學(xué)生們討論得熱火朝天，大家各抒己見(jiàn)，互相分享生活，這是學(xué)生主動(dòng)參與課堂的體現(xiàn)，也是對(duì)自己生活體驗(yàn)的自由表達(dá)。

三、綜合了各方因素

《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》一課，對(duì)于課程的綜合性這一特征的體現(xiàn)也是顯而易見(jiàn)的。教學(xué)中，我綜合了各方因素，通過(guò)各方面的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的有效性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

在課程設(shè)計(jì)方面，從美食、美物、美景三個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從大自然中尋找家鄉(xiāng)的天然物產(chǎn)，從社會(huì)中尋找家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的食品、工藝品等加工物產(chǎn)，最終激發(fā)出學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)之情、感念之恩，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我的內(nèi)在整合。

在課程內(nèi)容方面，我從兩個(gè)方面入手：先是介紹并了解家鄉(xiāng)物產(chǎn)，學(xué)生的知識(shí)獲取來(lái)源于生活，這是生活教育的體現(xiàn);再是通過(guò)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)物產(chǎn)在生活中的無(wú)處不在，感念家鄉(xiāng)物產(chǎn)對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，這是品德教育的體現(xiàn)?？梢?jiàn)生活和品德這兩種教育的有機(jī)融合。

在教學(xué)活動(dòng)方面，學(xué)生除了有生活體驗(yàn)和道德體驗(yàn)之外，也通過(guò)課堂學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)，更加在調(diào)查過(guò)程中參與了社會(huì)生活，課前調(diào)查、小組討論、課外實(shí)踐也讓他們學(xué)習(xí)到了問(wèn)題探究的方法。這又體現(xiàn)了生活、教學(xué)、發(fā)展的彼此滲透、互相促進(jìn)、三位一體。

道德與法治課程的綜合性在本課中的實(shí)現(xiàn)不言而喻，也正是這一特性在課堂中多方面完整地體現(xiàn)，才能讓學(xué)生的知識(shí)需求、情感需求、能力需求等得到滿足，實(shí)現(xiàn)課程對(duì)學(xué)生“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育，走入學(xué)生生活，發(fā)揮教育作用，讓課堂教學(xué)變得真實(shí)有效。

四、實(shí)踐于課外活動(dòng)

作為一門開放性的課程，道德與法治面向?qū)W生的整個(gè)生活世界。這就要求課堂要從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)，甚至是城市、國(guó)家。在此要求下，在課堂教學(xué)完成后，我向?qū)W生們布置了一項(xiàng)課外實(shí)踐作業(yè)，把課堂擴(kuò)展到了校外，作為課堂知識(shí)的鞏固和延伸。本課所介紹的家鄉(xiāng)物產(chǎn)，由于課程容量的有限，也為了能引起絕大部分同學(xué)的共鳴，我選擇的都是在盛澤具有一定歷史的物產(chǎn)。不論是盤龍糕，還是絲綢，還是古鎮(zhèn)，都有其歷史韻味在。但同學(xué)們生活在一個(gè)新時(shí)代，舊的物產(chǎn)被保留下來(lái)的同時(shí)，也有新的物產(chǎn)誕生，如新的去處、新的美食等。

針對(duì)家鄉(xiāng)的新物產(chǎn)，我設(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)新物產(chǎn)調(diào)查表”，仍舊從美食、美物、美景三個(gè)方面入手，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，去調(diào)查體驗(yàn)身邊的新物產(chǎn)，并收集起來(lái)，可以是照片、文字，甚至是實(shí)物。這項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生走出課堂后，繼續(xù)走向社區(qū)、城市生活，以新的目標(biāo)，獲取新的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐，對(duì)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)有了更豐富的了解，也能感受到家鄉(xiāng)物產(chǎn)是時(shí)時(shí)刻刻真實(shí)地在養(yǎng)育我們，它就存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。這不僅是生活經(jīng)驗(yàn)的收獲，也是學(xué)習(xí)技能的收獲。在課堂的最后，在對(duì)學(xué)生的課外活動(dòng)評(píng)價(jià)中，用這種開放的、體驗(yàn)性的方式，更可以捕捉到學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了課程評(píng)價(jià)的開放和多元，課堂教學(xué)所收到的成效也是較為全面有效的。

不論是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)，還是教學(xué)評(píng)價(jià)，我都堅(jiān)持從課程的生活性、活動(dòng)性、綜合性、開放性出發(fā)，以傳遞給學(xué)生豐富的知識(shí)和美好的情感為目標(biāo)，努力實(shí)施課堂教學(xué)，讓課堂變得更加有效?；咎卣魇钦n程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德與法治課的解釋與說(shuō)明，挖掘這些因素，也是我對(duì)課堂呈現(xiàn)的一種嘗試。雖然目前對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)效果還無(wú)法觀測(cè)，但就本課的課堂效果和課后評(píng)價(jià)來(lái)看，學(xué)生的熱情和興趣是最好的答卷?？梢?jiàn)，當(dāng)課堂能夠完整地呈現(xiàn)課程多樣的基本特征時(shí)，我的教學(xué)確實(shí)摸到了成功的大門。但能否打開這扇門，還得在今后的教學(xué)生活中繼續(xù)跟進(jìn)學(xué)生的課后反饋，并不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，認(rèn)真考察四個(gè)基本特征與教學(xué)效果之間的關(guān)系，努力創(chuàng)造讓學(xué)生有收獲的課堂，讓小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)更有效。

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（責(zé)任編輯：奚春皓）