張養(yǎng)浩：云莊少年“玉樹(shù)臨風(fēng)”

吳永強(qiáng)

濟(jì)南名士多，張養(yǎng)浩排第三名。

二安（辛棄疾、李清照）之后，唯有張養(yǎng)浩。他還是一個(gè)“完人”，少年得志、中年仕宦、老年慷慨悲歌。辛棄疾承載了中國(guó)文人的“家國(guó)夢(mèng)”，李清照登上中國(guó)女性文學(xué)的巔峰，張養(yǎng)浩則是文人標(biāo)準(zhǔn)人生道路的集大成者——為文，當(dāng)世第一;為官，從地方到中央一路順暢，且愛(ài)護(hù)百姓，青史留名;歸隱，向陶淵明看齊，硬生生把濟(jì)南北郊的云莊做成了千年文學(xué)史的重要地標(biāo)。

三大名士，是濟(jì)南的驕傲。歷數(shù)整個(gè)文學(xué)史，鮮有出其右者。如今，濟(jì)南很少能找到二安的蹤跡了，與之相反，張養(yǎng)浩留給這座城市的，無(wú)論是遺跡還是歌詠家鄉(xiāng)的詩(shī)詞，依然伴隨著不斷現(xiàn)代化的城市。

19歲的教育局局長(zhǎng)

2016年，濟(jì)南柳云社區(qū)舉辦了一場(chǎng)“張養(yǎng)浩誕辰746周年文化活動(dòng)”。明湖小學(xué)的一群學(xué)生站在當(dāng)年云莊舊址上，齊聲朗誦名為《我愛(ài)云莊好》的組詩(shī)。童聲朗朗，別有一種情趣：

我愛(ài)云莊好，溪流轉(zhuǎn)玉虹。驚飆荷背白，殘照鳥(niǎo)身紅。遠(yuǎn)意微茫外，真歡放浪中。終身能若此，甘作灌園翁。

數(shù)千年中國(guó)文學(xué)史中，早已消逝于歷史的云莊，可與王維的輞川別墅媲美。園子的主人是張養(yǎng)浩，云莊這個(gè)名字，取自他的“微信號(hào)”（張養(yǎng)浩號(hào)云莊）。至今，他依然安眠在此處，以張養(yǎng)浩墓為核心的公園里，每天游人如織。他還有1300多名后人住在附近，朗誦詩(shī)歌的小學(xué)生里面，不乏張氏后輩。

濟(jì)南北園，看過(guò)趙孟頫名畫(huà)《鵲華秋色圖》的人會(huì)清楚，那曾是一片優(yōu)美的沼澤地，荷塘月色，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，歷經(jīng)千年，直到改革開(kāi)放后逐漸被高樓取代。1295年，趙孟頫作這幅畫(huà)時(shí)，張養(yǎng)浩25歲，已離開(kāi)畫(huà)里的故鄉(xiāng)到大都任職。

同一片山水，孕育了辛棄疾、李清照、張養(yǎng)浩，這些彪炳文學(xué)史冊(cè)的名字，注定會(huì)為這片山水帶來(lái)持續(xù)不斷的恩澤。

元朝近百年，漢人居高位者，張養(yǎng)浩算是典型代表，曾高居監(jiān)察御史、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事等職，可謂顯赫一時(shí)。

對(duì)于元朝，尤其是知識(shí)分子，現(xiàn)在的我們很難進(jìn)入他們的世界。張養(yǎng)浩9歲那年，10萬(wàn)人填海自盡的崖山海戰(zhàn)爆發(fā)，自此之后，漢民族暫時(shí)退出中國(guó)的政治舞臺(tái)。在其出生之前36年，北方已處于蒙古人的統(tǒng)治之下。終張養(yǎng)浩一生，他都是生活在元人政權(quán)的范圍內(nèi)，不知有宋，無(wú)論明朝。

十幾歲時(shí)，他發(fā)奮讀書(shū)，晝夜不息，父母擔(dān)心他讀書(shū)讀傻了，不斷制止他，他就晚上偷偷讀。他從小就是學(xué)霸，長(zhǎng)了一張長(zhǎng)大后必定有出息的好孩子的臉。

19歲，他遭遇了人生中第一次轉(zhuǎn)折，參加“新概念作文大賽”，為珍珠泉畔的白云樓寫(xiě)了一篇作文，引起轟動(dòng)，名聲賽過(guò)韓寒。山東按察使焦遂眼睛為之一亮，破例接見(jiàn)了他，并推薦他做了東平教育局局長(zhǎng)。要注意，不是免試入大學(xué)，而是直接做局長(zhǎng)。

從此，他踏入仕途，之后就是一個(gè)官接著一個(gè)官，蹭蹭往上長(zhǎng)。

辛棄疾出生時(shí)，金國(guó)已統(tǒng)治山東13年了，年輕時(shí)期的辛棄疾，揮斥方遒，百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，率軍南下，慷慨悲歌，鑄就古典文人最高的武功。然而，那時(shí)候的辛棄疾還有一個(gè)南宋可以投奔，比他小130歲的張養(yǎng)浩，放眼四海只有大元。

官當(dāng)久了，自然生出疲乏。50歲之后，他辭官歸故里，專(zhuān)心營(yíng)造云莊。此后8年間，朝廷7次召他去做官，他都沒(méi)有答應(yīng)。有人說(shuō)這體現(xiàn)出一個(gè)漢族知識(shí)分子的氣節(jié)，氣節(jié)不氣節(jié)不知道，他可能真的不想做官了。原因很簡(jiǎn)單，他家里有錢(qián)。

云莊老人峰巒如聚

云莊有多大？按照現(xiàn)在的觀點(diǎn)，至少超過(guò)十個(gè)頂級(jí)別墅——御封的土地500畝。云莊有梨、杏、桃、柿，是其祖父張山所植。張養(yǎng)浩把這個(gè)樹(shù)林命名為“雪香林”，林邊建綽然亭，亭前有云錦池，亭東有處士庵，云莊正廳則取名為“遂閑堂”。他寫(xiě)了一篇《云莊記》，其中說(shuō)：“田園也，第宅也，子孫也，名也，年也，言也，他人求其一而不獲者，皆于余具之。是知造物之福于我者，可謂完也?！?/p>

張參議變身張土豪，一邊種地一邊寫(xiě)詩(shī)，一首接一首，散曲也不少，他成了散曲大家。

他游歷濟(jì)南名山大川，寫(xiě)下了眾多吟詠華不注、各名泉的詩(shī)句。就對(duì)自己的家鄉(xiāng)的熱愛(ài)而言，濟(jì)南歷代文人鮮少能超過(guò)他。要知道，這種對(duì)比是很明顯的，辛棄疾、李清照這兩位比他還偉大的作家，幾乎沒(méi)留下寫(xiě)故鄉(xiāng)的只言片語(yǔ)。

一個(gè)退休的部級(jí)官員，帶給故鄉(xiāng)的不僅是一首首詩(shī)詞小曲，還有他巨大的感召力，以及對(duì)這片地域的文化滲透。

如此下去，好像要終老云莊，卻又生出一樁事來(lái)。59歲那年，關(guān)中大旱，饑民相食。朝廷再次召他做官，去賑災(zāi)。這次他沒(méi)有拒絕，在文章中說(shuō)自己不是為了做官，而是為了做事。出發(fā)前，他散盡家財(cái)，接濟(jì)周?chē)呢毨?hù)，做好了再也不回云莊的準(zhǔn)備。然后，沿著今天的隴海線一路西進(jìn)。

慢車(chē)太墨跡，走走停停，他看多了饑民的慘狀，不覺(jué)悲從中來(lái)，賦詩(shī)一首，就是著名的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

他還是想起了“秦漢經(jīng)行處”，此時(shí)災(zāi)荒的關(guān)中，可是曾經(jīng)的偉大盛世，漢人國(guó)力和文化的巔峰?？上В缃駷?zāi)荒遍野，易子相食，人間煉獄的情形讓他不時(shí)落淚。不經(jīng)意間的寫(xiě)作，寫(xiě)出了他自己的巔峰，也寫(xiě)出了元散曲的巔峰，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的巔峰。

他的很多觀念影響至今，比如對(duì)當(dāng)官的認(rèn)識(shí)，相傳日本有一任駐華大使丹羽宇一郎曾建議日本首相、政客去讀他的《三事忠告》，以改變?nèi)毡竟倭乓涣鳌⒔?jīng)濟(jì)二流、政治三流的現(xiàn)狀。

陜西任上，張養(yǎng)浩去世。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)關(guān)中百姓得知他的死訊，悲哀痛哭有如失去了父母。真的是預(yù)感到了自己的死亡，真的是死在了生命的巔峰。這位自比陶淵明的偉大作家，以自己對(duì)現(xiàn)世人間疾苦的巨大悲憫，實(shí)現(xiàn)了生命的升華。云莊，自此永別了它的主人。而“我愛(ài)云莊好”的詩(shī)句，至今猶在這處已化作了高樓的地域流傳。

美的詩(shī)句，可以穿透時(shí)間，穿透政治的藩籬，抵達(dá)人心。

一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)官員。時(shí)而怒吼，時(shí)而溫婉。其實(shí)，他的心里始終住著一個(gè)辛棄疾，策馬揚(yáng)鞭，種豆種田。一個(gè)“好孩子”復(fù)雜的一生，因?yàn)樽詈蟮臑槊裾?qǐng)命而得到升華。

如今的張養(yǎng)浩公園，逐漸成為北湖公園的一部分，這是濟(jì)南保存最完整的一處古人墓地，明代所立的墓碑以及歷代地方官的題匾遍布左右。他的后人依舊生活在這里，一群剛成為市民的農(nóng)民，不管文化程度如何，張口就能吟出幾句“峰巒如聚”，要么變細(xì)了嗓音，陶醉于“我愛(ài)云莊好”的田園牧歌。

一千余名后人，繼續(xù)生活在這片地域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，福建、廣東、深圳、湖南、河南、安徽……全國(guó)各地共計(jì)大約80萬(wàn)張氏后人，東南亞華僑也有不少。他的影響，并不僅限于龐大的后人數(shù)量，只是這座城市似乎有些遺忘，很多人并不知道這位偉大作家和自己的城市曾生命交融。

他的為官之道，他被稱(chēng)為“玉樹(shù)臨風(fēng)”的文風(fēng)，他的文化人格，需要更深入挖掘。