課程思政視域下應(yīng)用文寫(xiě)作課程立德育人新論

彭品榮 吳靜之

新時(shí)代，中國(guó)高等教育面臨“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”三大根本問(wèn)題。關(guān)注“課程思政”與發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”，將立德樹(shù)人貫徹到高校課堂教學(xué)之中，構(gòu)筑育人大格局，是新時(shí)代中國(guó)高校課程教學(xué)改革面臨的重要任務(wù)之一。應(yīng)用文寫(xiě)作課程是各高校開(kāi)設(shè)的一門(mén)兼具人文性和工具性的課程，借助微課信息化平臺(tái)，融合“課程思政”和“核心素養(yǎng)”兩種育人理念，是探尋立德樹(shù)人的育人新思路。

一、理念的闡釋?zhuān)簝煞N育人理念的內(nèi)涵

課程思政明確了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，核心素養(yǎng)明確了“培養(yǎng)什么樣的人”，二者在“立德樹(shù)人”的總目標(biāo)上各有側(cè)重。

（一）“課程思政”宏觀(guān)上著眼于“為誰(shuí)培養(yǎng)人”

“課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把‘立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念?！盵1]2016年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵2]“課程思政”要求在各專(zhuān)業(yè)教材選擇和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上緊扣時(shí)代脈搏;在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上彰顯家國(guó)情懷、文化自信等;在知識(shí)傳授中引領(lǐng)主流價(jià)值觀(guān)，給學(xué)生傳遞新思想、新觀(guān)點(diǎn)和新要求。

“課程思政”育人理念的內(nèi)涵是從宏觀(guān)上著眼于“為誰(shuí)培養(yǎng)人才”這一問(wèn)題。因此，專(zhuān)業(yè)課程教師應(yīng)當(dāng)具有正確的政治立場(chǎng)，履行好教書(shū)育人的崗位初心，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。

（二）“核心素養(yǎng)”微觀(guān)上聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，具體細(xì)化為18個(gè)基本點(diǎn)（見(jiàn)表1、2）。目前，核心素養(yǎng)已成為一個(gè)統(tǒng)率各國(guó)教育改革的概念，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動(dòng)教育和課程改革已成為當(dāng)前的國(guó)家焦點(diǎn)，教育思想要將“為了知識(shí)的教育”轉(zhuǎn)化為“通過(guò)知識(shí)獲得教育”。高校各專(zhuān)業(yè)和各課程教學(xué)改革和探索最終也要回到原點(diǎn)，回歸初心，即人的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育回歸到立德樹(shù)人的軌道上來(lái)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)從微觀(guān)上聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題。它屬于理論框架或者育人目標(biāo)體系，要求專(zhuān)業(yè)教師從人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程目標(biāo)出發(fā)，深入細(xì)致地發(fā)掘?qū)W科核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)科教育的深化改革，全面發(fā)揮學(xué)科的育人新功能。

二、理念的碰撞：在微課設(shè)計(jì)上理清育人理念對(duì)應(yīng)點(diǎn)

微課是利用信息技術(shù)選擇教學(xué)內(nèi)容具體知識(shí)點(diǎn)，制作10分鐘以?xún)?nèi)有針對(duì)性講解的音頻或短視頻。作為一種獲取新知識(shí)的工具，它具備時(shí)間簡(jiǎn)短、內(nèi)容精小、形式靈活、傳遞快捷的優(yōu)勢(shì)。在應(yīng)用文寫(xiě)作課程教學(xué)中，可以通過(guò)微課教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)，理清“課程思政”與“核心素養(yǎng)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，精準(zhǔn)傳遞“思政”，培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”，從而落實(shí)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

（一）微課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與兩種理念精準(zhǔn)對(duì)接

應(yīng)用文寫(xiě)作的微課設(shè)計(jì)中尋找課程教學(xué)目標(biāo)、切入方面與思政核心元素和六大核心素養(yǎng)之間的結(jié)合點(diǎn)是關(guān)鍵。（詳見(jiàn)表1）

（二）微課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)涵蓋“課程思政”和“核心素養(yǎng)”

應(yīng)用文寫(xiě)作微課教學(xué)重點(diǎn)要求在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上涵蓋“思政”與“核心素養(yǎng)”基本內(nèi)容點(diǎn)。不同的教學(xué)內(nèi)容模塊有針對(duì)性呈現(xiàn)“思政”與“核心素養(yǎng)”中包含的元素點(diǎn)，這種呈現(xiàn)既有差異又有交融點(diǎn)。（詳見(jiàn)表2）

此處只是大概對(duì)應(yīng)，具體的元素交叉點(diǎn)需要在具體教學(xué)中細(xì)化。

通過(guò)以上微課教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)表，厘清“思政”和“核心素養(yǎng)”之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，便于對(duì)教學(xué)活動(dòng)宏觀(guān)把控和學(xué)生的指導(dǎo)適時(shí)調(diào)控。

三、理念的融合：在微課教學(xué)中探尋育人新思路

應(yīng)用文歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已形成較為系統(tǒng)的理論知識(shí)體系，其中蘊(yùn)含著豐富的思政元素和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的元素。在應(yīng)用寫(xiě)作微課教學(xué)中發(fā)掘“思政”元素，進(jìn)而用“思政”內(nèi)涵引領(lǐng)“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)與提升。

（一）教學(xué)內(nèi)容特性達(dá)成“思政”元素與“核心素養(yǎng)”的融合

“課程思政”關(guān)注立德樹(shù)人這一教育任務(wù)，“核心素養(yǎng)”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，二者融合于應(yīng)用文寫(xiě)作的微課內(nèi)容之中。

一是應(yīng)命意識(shí)與思維素養(yǎng)協(xié)同內(nèi)化?！皯?yīng)命意識(shí)”主要指遵從指示，遵從指令。應(yīng)用文的規(guī)范性明確了寫(xiě)作不以寫(xiě)作者個(gè)人化的意志為主導(dǎo)。通過(guò)文種、行文等涉及規(guī)則和規(guī)范的知識(shí)講授，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和樹(shù)立應(yīng)命意識(shí)，轉(zhuǎn)換寫(xiě)作思維模式，自覺(jué)克服個(gè)人化、主觀(guān)化意志。針對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作中是否寫(xiě)、寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，建構(gòu)國(guó)家、組織或領(lǐng)導(dǎo)意圖及公共管理的主體意識(shí)，促成應(yīng)命意識(shí)與思維素養(yǎng)協(xié)同內(nèi)化。

二是規(guī)范意識(shí)與信息素養(yǎng)同頻共振。應(yīng)用文中法規(guī)規(guī)定、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和大眾約定俗成賦予本質(zhì)性特征：規(guī)范與真實(shí)。其包括內(nèi)容規(guī)范真實(shí)、格式規(guī)范正確、表達(dá)規(guī)范準(zhǔn)確、信息篩選提煉。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生按照應(yīng)用文不同文書(shū)行文規(guī)范，從紛繁材料中進(jìn)行有效的信息處理，可使得規(guī)范意識(shí)與信息素養(yǎng)同頻共振。

三是體式意識(shí)與語(yǔ)言素養(yǎng)交互共融。應(yīng)用文程式化的特征賦予它體式上的“型”和“?！保诜ǘǜ袷胶凸抡Z(yǔ)體的結(jié)合衍生出標(biāo)準(zhǔn)定型的體式框架下，對(duì)定向的材料運(yùn)用“公事語(yǔ)體”進(jìn)行“復(fù)制性”準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔的表達(dá)，是建立在各種素質(zhì)的綜合效應(yīng)上的。在教學(xué)中向?qū)W生灌輸體式意識(shí)，通過(guò)規(guī)范化、模式化、程式化的“公事語(yǔ)體”彰顯體式意識(shí)，可達(dá)成體式意識(shí)與語(yǔ)言素養(yǎng)交互共融。

（二）教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“思政”元素和“核心素養(yǎng)”融入

應(yīng)用文寫(xiě)作主要包括應(yīng)用文體知識(shí)及各類(lèi)文書(shū)寫(xiě)作，分析各個(gè)內(nèi)容板塊特色，微課教學(xué)中有針對(duì)性傳遞“思政”和“核心素養(yǎng)”元素，完成“怎么培養(yǎng)人”，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”新思路。

1.精神層面的家國(guó)情懷

文化認(rèn)同與文化自信。在應(yīng)用文發(fā)展和沿革的教學(xué)設(shè)計(jì)上，可將我國(guó)文字形成演變、應(yīng)用文文體成型、文書(shū)制度創(chuàng)立、應(yīng)用寫(xiě)作理論建立等涉及文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等內(nèi)容貫穿于文體的發(fā)展演變的歷程介紹中。推薦歷朝的優(yōu)秀應(yīng)用文章，如秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》、西漢賈誼的《陳政事疏》、唐代劉禹錫《陋室銘》等展開(kāi)拓展閱讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，建立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

符合科學(xué)規(guī)范與適合時(shí)代國(guó)情。在應(yīng)用文主題確立上要遵循兩條原則：“據(jù)實(shí)”和“遵令”。主題要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo);符合國(guó)家一切法律和法規(guī)，符合黨和國(guó)家的方針政策;符合客觀(guān)規(guī)律和中華民族傳統(tǒng)美德。

國(guó)家安全與國(guó)防意識(shí)。在公文基礎(chǔ)知識(shí)中針對(duì)涉密問(wèn)題，通過(guò)對(duì)“秘密”“機(jī)密”“絕密”的知識(shí)界定，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)保密工作的重要指示精神，給學(xué)生樹(shù)立國(guó)家安全觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防意識(shí)和保密意識(shí)，提高學(xué)生日常行為中維護(hù)國(guó)家安全的自覺(jué)性。從精神層面上將家國(guó)情懷潛移默化地滲透到應(yīng)用文學(xué)科知識(shí)之中。

2.行動(dòng)層面的職業(yè)道德

公務(wù)文書(shū)“嚴(yán)”字當(dāng)頭，在公文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，以遵紀(jì)守法的職業(yè)道德為思政切入點(diǎn)，將“嚴(yán)”在行動(dòng)中具體化、規(guī)范化。

嚴(yán)格法律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)。在教學(xué)中將“公告、通告、通知、通報(bào)”等公文的寫(xiě)作規(guī)范與黨的十九大報(bào)告中“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”[3]的精神相融合。講清文種的適用范圍、格式規(guī)定與行文規(guī)則，明確各自界線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)的接受。

嚴(yán)守職業(yè)操守和道德規(guī)范。在公文擬制、處理和管理制度教學(xué)中，要將嚴(yán)守崗位秘密，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守操作流程，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的重要性等思政內(nèi)容融入其中。既要教學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、服從制度，又要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)守崗位，抵制誘惑，提高自律能力。

3.成效層面的人文素養(yǎng)

提升自我能力和個(gè)人品質(zhì)。在事務(wù)文書(shū)教學(xué)中要著重于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、管理和服務(wù)三種能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與工匠精神。通過(guò)講解事務(wù)文書(shū)計(jì)劃、總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查研究，制定可行的方案，對(duì)日常事務(wù)進(jìn)行自我管理與服務(wù);總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我教育，提升自我能力;在作業(yè)書(shū)寫(xiě)和表達(dá)中，要給學(xué)生灌輸言行一致、做學(xué)問(wèn)與做人是一脈相承的理念。

強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和人文內(nèi)涵。在日常文書(shū)和禮儀文書(shū)學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)。在“建議書(shū)”和“倡議書(shū)”教學(xué)中，借助時(shí)政要聞、民生民態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正面認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和問(wèn)題，組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)討論，找出關(guān)鍵點(diǎn)，提出合理建議與倡議，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作性和社會(huì)責(zé)任感。禮儀文書(shū)中“請(qǐng)柬”與“聘書(shū)”，“感謝信”與“慰問(wèn)信”教學(xué)中，使學(xué)生感受中華民族美德中的莊重與敬意、誠(chéng)懇與感恩、誠(chéng)意與關(guān)愛(ài)等思政人文內(nèi)涵。

基金項(xiàng)目：2018年重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘核心素養(yǎng)視角下高校應(yīng)用文寫(xiě)作課程慕課開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018-GX-444）;2018年度重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院教研教改項(xiàng)目“高校應(yīng)用文寫(xiě)作微課建設(shè)與應(yīng)用研究”（編號(hào)G2018020）;2018年重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“教育生態(tài)學(xué)視域下地方院校師范生‘生態(tài)—立人的育人模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZGJG2018011）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙蒙成.構(gòu)建“課程思政”生態(tài)圈[N].中國(guó)教育報(bào).2019-05-07（11）.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：378.

[3]王斗斗.為法治強(qiáng)國(guó)而歌：十九大報(bào)告中的法治“音符”[N].法制日?qǐng)?bào).2017-10-19.

作 ?者：彭品榮，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院副教授

吳靜之，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院講師

責(zé)任編輯：粟 超