后疫情時(shí)代的思考：從基于敬畏心的人文情懷說(shuō)起

張虹

摘要：庚子年的疫情終將成為見(jiàn)證者的集體傷感回憶，疫情結(jié)束后，人類(lèi)需要一次徹底的反省。

關(guān)鍵詞：疫情敬畏

一場(chǎng)猝不及防的新冠肺炎成為2020年的開(kāi)場(chǎng)白，中國(guó)人過(guò)了記憶中最冷清的年。對(duì)于最傳統(tǒng)最重要的這個(gè)春天的節(jié)日-春節(jié)，必將會(huì)讓很多人刻骨銘心，更會(huì)讓善良的人們痛定思痛，在我們的思考能及之處，是應(yīng)該深刻地反思導(dǎo)致這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)的起源，雖然網(wǎng)絡(luò)上偶爾會(huì)有略帶黑色幽默的調(diào)侃：從一只蝙蝠說(shuō)起，一只蝙蝠的自述……各種以蝙蝠名義的文章上了熱搜。

這場(chǎng)疫情的來(lái)勢(shì)兇猛是所有人始料未及的。所有的熱鬧在一夜間戛然而止。一切人為的接觸和聚集都成了安全隱患，消毒液和酒精成了空氣中最安全的味道。疫情像毫無(wú)預(yù)兆的不速之客擾亂了我們習(xí)以為常的現(xiàn)世安穩(wěn)。我們被固步被隔離在家的日子可以思考下我們的生活究竟是哪里的問(wèn)題，很多人也終于可以停下腳步等等自己的靈魂了。

敬畏自然。

我們從這場(chǎng)疫情中可以追溯下自己的來(lái)龍去脈。從開(kāi)天辟地以來(lái)，人類(lèi)居住在這個(gè)最美的星球上，大自然給予了人類(lèi)賴以生生不息的一切，從普照眾生的陽(yáng)光到養(yǎng)育萬(wàn)代的大地，自然界的生物是應(yīng)該和我們和諧共處互相依存的。一草一木皆有情?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪;”（宋代無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師）大自然毫不吝惜的饋贈(zèng)曾是古今無(wú)數(shù)文人墨客的頌吟主題。，現(xiàn)代詩(shī)人海子也動(dòng)情地說(shuō)“給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字”。大自然的每一處風(fēng)景都是渾然天成的存在，令我們嘆為觀止。萬(wàn)物生長(zhǎng)，雨露滋潤(rùn)，人類(lèi)在大自然的庇護(hù)之下得以代代傳承，所以對(duì)于自然界的一切我們要心存敬畏，給予力所能及的保護(hù)，人們利用自然界造福自己無(wú)可厚非，只是總有貪得無(wú)厭之輩利欲熏心，無(wú)止境地掠奪自然資源，從肆意亂砍伐森林到占用良田綠地，日趨荒漠化的草原，陰霾覆蓋的天空，不都是對(duì)人類(lèi)不敬畏自然的懲戒嗎。據(jù)說(shuō)未來(lái)最奢侈的不是物質(zhì)的富有而是稀缺的最干凈的空氣最蔚藍(lán)的天空，這些不是人力所為能夠得到的。

敬畏生命

萬(wàn)千生命都有各自存在的理由，飛禽走獸本來(lái)就是這個(gè)世界不可或缺的一部分，人成為主宰食物鏈的頂端，是得益于文明的進(jìn)化。集大智大勇于一身的人類(lèi)縱然是可以改變一切迂腐的制度，落后的面貌，停滯的思想，但是亙古不變的自然界的萬(wàn)物生存法則卻由不得人類(lèi)的隨心所欲。所謂人類(lèi)命運(yùn)共同體，也是不能游離于和人類(lèi)息息相關(guān)的其它生命的。飲毛茹血的遠(yuǎn)古時(shí)代畢竟不復(fù)存在了，在物質(zhì)富有人們享受珍饈美味饕餮大餐之后，總有獵奇者以身試法，沖破道德底線和良心的羈絆，覬覦無(wú)辜的稀有動(dòng)物，喪盡天良地殺戮只為一時(shí)口腹之欲。更有利益驅(qū)使者，甚至用一切卑鄙甚至慘不忍睹的手?jǐn)嗤罋⒄滟F動(dòng)物，用它們的皮毛牙齒及一切能換取錢(qián)財(cái)?shù)娜魏蝿?dòng)物器官，更是殘忍地把它們扼殺在襁褓里?！皼](méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害”這句耳熟能詳?shù)膹V而告之卻沒(méi)有觸及到那些喪失良知的所謂的道貌岸然的人。有幸在這場(chǎng)疫情結(jié)束后可以繼續(xù)前行的人，應(yīng)該先靜心思考下后疫情時(shí)代如何去尊重每一個(gè)生命個(gè)體。

敬畏規(guī)則

中國(guó)自古就有“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”的說(shuō)法。國(guó)法家規(guī)是中國(guó)千年流傳下來(lái)的言行尺度。所謂的“修身齊家治國(guó)平天下”，首先是如何做好自己，如何管理好自己的家庭。國(guó)家是萬(wàn)千小家匯聚而成，一個(gè)小家庭的良善和睦是國(guó)家安康興盛的具體化身。小家庭最小最重要的組成因素——人，又是最核心的存在。人是國(guó)家制度的執(zhí)行者，行為的實(shí)施者，而個(gè)人的言行彰顯了家風(fēng)和家規(guī)。中國(guó)千年的孔孟文化，其實(shí)是讓人們崇尚禮儀之道，懂得寵辱之事，謹(jǐn)遵規(guī)矩之則。所謂無(wú)知者無(wú)畏也應(yīng)該是指那些視一切規(guī)矩法則于不顧的狂妄之人，或者權(quán)傾一時(shí)或者富家?guī)桌?，于是便興風(fēng)作浪于一方，大快朵頤國(guó)家禁捕生靈，或者侵占公共綠色資源，為自己非法斂財(cái)，以為天高皇帝遠(yuǎn)，殊不知天網(wǎng)恢恢疏而不漏，一切觸犯了法律法規(guī)的行為終將被嚴(yán)懲，“正義也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席” 所謂守住初心就是守住最初的善良，德行。就像有教育學(xué)者說(shuō)的，教育的最終目的就是育人為善。就像大道至簡(jiǎn)，善良應(yīng)該是一切規(guī)則的底線，一個(gè)不善良的人，會(huì)遵守一切規(guī)則嗎？會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地為家為國(guó)有所付出有所貢獻(xiàn)嗎？規(guī)則讓這個(gè)世界井然有序，美好如初。

上善若水，恒古不變。后疫情時(shí)代的到來(lái)，雖然不能徹底“換了人間”，但卻讓我們更懷敬畏之心，悲憫之念，善待萬(wàn)物生靈，珍愛(ài)今生今生。