“額靨”風(fēng)波

鄧忠強(qiáng)

“金無足赤，人無完人。”這是人們從社會生活的經(jīng)驗里得到的一個常識。違背這一常識，金要足金，人要完人，在現(xiàn)實生活中是行不通的。明代劉基的寓言小品《郁離子》，有一則“額頭小靨（yè）”的故事，講的就是這種思想絕對化的表現(xiàn)。

故事主人公鄭子陽，娶了一位貌若天仙的妻子，感到三生有幸。在他看來，妻子長得美，簡直是“天下第一美人”，沒有一點毛病。所以，他沾沾自喜，“好其妻”，愛戀得不得了。誰知造化弄人，“妻美而額靨”，老天爺偏在妻子那光潔的額頭上留下一個不十分明顯的小靨渦兒。為了不讓丈夫知道，妻子“蔽之以翟（dí）”，精心地用一片深藍(lán)色的山雞翎毛裝飾在額前，不僅巧妙地遮住了那個使她感到遺憾的小渦渦，而且襯得自己的臉蛋更加嫵媚動人。就這樣，她和丈夫在一起愉快地生活了三年，也許是她那對動人的眼睛和甜蜜的笑容吸引了他，總之，丈夫竟一直沒有發(fā)現(xiàn)她額頭上的小渦。

一天晚間，妻子偶爾取下翎毛，暴露出自己的缺陷，而且這缺陷很快被子陽發(fā)現(xiàn)了。子陽的心里像被什么東西揪住一樣難受。他悶悶不樂，翻來覆去睡不著（怏然不樂，申旦而不寐）……可妻子并不理解丈夫的心事，第二天照樣用翎毛重新掩上自己的前額?？墒?，這樣做再也無用，她的丈夫從此永遠(yuǎn)不愛她了（其妻雖以翟蔽之，終不好矣）。

故事的結(jié)局是男女主人公不歡而散。從表面看，似乎是那個“額靨”惹的禍，倘無它，鄭子陽也許不會改變初衷，同妻子恩恩愛愛白頭偕老?？上?，實際生活里沒有十全十美的人，鄭子陽要求他愛的人完美無瑕，沒有任何缺欠或從不犯錯，這無疑是脫離實際的空想。人有缺點是正?，F(xiàn)象，有先天帶來的，有后天產(chǎn)生的。人的生理、性格、思想、行為等等，往往難免會有缺點，包括缺陷、弱點、缺憾、錯誤，這就要看你如何看待了。

像鄭子陽妻子那樣去掩飾、隱瞞，行嗎？缺點畢竟是客觀存在，掩飾是掩飾不住的。遲早總會暴露出來。與其遮遮蓋蓋使自己被動，不如爭取主動，袒露于人，爭取別人的諒解和幫助?？梢姡@個漂亮女人采取粉飾的手段是不明智的，也是徒勞的。當(dāng)然，鄭子陽看到妻子的缺點大驚小怪，另眼看待，更是一種非理性的態(tài)度和行為——妻子在他眼里由天上“一朵花”變成地上“豆腐渣”，這種絕對化的肯定或絕對化的否定，該是何等的偏激乖張啊。劉基是個著名政治家和思想家，他的思想具有樸素辯證法的特點。在這個寓言里，他對這一類好走極端、待人處事絕對化的人，給予了深刻的諷刺。

“額靨風(fēng)波”不過是一個生活事件，但是類似這種思想絕對化的表現(xiàn)和片面性的作為，在今天的現(xiàn)實生活中仍不時看到：稍有成績就忘乎所以、盲目樂觀，一遇挫折就垂頭喪氣、悲觀動搖;只喜歡聽表揚(yáng)，聽不得批評，情緒往往大起大落;諱疾忌醫(yī)，對自己的缺點極力掩飾、美化，對別人則求全責(zé)備，吹毛求疵;以一眚（shěng，過錯）掩大德，看到某人一時一事的過錯，就否定他的全部成績;只顧眼前利益，不作長遠(yuǎn)打算……凡此種種，不一而足，都是形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)的反映，與解放思想、實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，相距不啻十萬八千里！

今天我們完全可以避免形而上學(xué)的片面性，學(xué)會用辯證法去發(fā)現(xiàn)矛盾、解決問題。無論對人或?qū)?，對事業(yè)或生活，都要允許有缺點，允許改正缺點、糾正錯誤。人非圣賢，孰能無過？有過錯并不可怕，改了就好。一切事物都有兩重性，不能只看一點，不看兩點。只有堅持唯物辯證法的兩點論，才不至于“一葉障目，不見泰山”，才能樹立堅定的信心，始終不渝地堅持正確的方向，朝著改革的大目標(biāo)奮然前行。

童玲/圖