從習(xí)近平“七一”講話看習(xí)近平歷史觀

左奇

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在《習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》（下文以《講話》簡(jiǎn)稱）中運(yùn)用了唯物史觀闡述了民族史、黨史以及我國(guó)發(fā)展史。習(xí)近平的《講話》結(jié)合了歷史觀的方法論指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)歷史并且以歷史觀的角度看待問(wèn)題，堅(jiān)定反對(duì)并且批判了歷史虛無(wú)主義，為我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)方向點(diǎn)亮了明燈。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平歷史觀;群眾史觀;唯物史觀

當(dāng)代歷史虛無(wú)主義的出現(xiàn)企圖消滅我國(guó)的歷史、發(fā)展道路以及制度，嚴(yán)重危害到了黨的群眾根基甚至執(zhí)政根基?；仡櫋捌咭弧敝v話，以學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平的歷史觀堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，以黨的指導(dǎo)思想反對(duì)歷史虛無(wú)主義，以馬克思主義理論指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興具有重要意義。

• 《講話》中體現(xiàn)了習(xí)近平的群眾史觀

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在新的歷史起點(diǎn)上突出了人民群眾主體地位，關(guān)心人民群眾，心系人民群眾，并在一系列講話中，深刻闡釋了人民是歷史主體的思想。習(xí)近平在《講話》中講到“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！敝腥A五千年的發(fā)展史，我黨我國(guó)的發(fā)展史，沒(méi)有任何歷史的發(fā)展能夠脫離群眾，這體現(xiàn)了習(xí)近平的群眾史觀，強(qiáng)調(diào)了人民群眾作為歷史的主體的極端重要性，在社會(huì)的發(fā)展中人民才是決定性力量。

• 《講話》體現(xiàn)了習(xí)近平的唯物史觀

尊重并客觀評(píng)價(jià)歷史。敬重并客觀評(píng)價(jià)歷史，這是習(xí)近平的經(jīng)典歷史觀，也是馬克思主義理論者本應(yīng)堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。習(xí)近平總結(jié)與評(píng)價(jià)了中華歷史、中國(guó)近代歷史、我黨歷史、改革開(kāi)放歷史，并且總結(jié)了歷史發(fā)展的基本規(guī)律。中華歷史，孕育了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培育了傳統(tǒng)美德、鑄就了民族精神為開(kāi)創(chuàng)時(shí)代精神提供根基;近代中國(guó)歷史，是黨最終帶領(lǐng)人民謀出路，贏得民族解放艱辛探索史;黨的歷史，是一部復(fù)興史，中國(guó)之所以有了中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家面貌才煥然一新;改革開(kāi)放歷史，其所鑄成的成就前無(wú)古人，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上響亮的功勛。

尊重并客觀評(píng)價(jià)人民、政黨和領(lǐng)袖的歷史作用。政黨、領(lǐng)袖、人民三者之間的關(guān)系，以及三者在歷史中的地位和作用，是馬克思主義唯物史觀必須回答的基本問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題回答，習(xí)近平有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。其一，人民不僅是國(guó)家的主體更是是歷史的創(chuàng)造者。其二，政黨以及政權(quán)是否能夠長(zhǎng)存最終取決于人心是否向背。其三，領(lǐng)袖自人民群眾中產(chǎn)生，在歷史中能起到推動(dòng)作用。其四，領(lǐng)袖不可神化，是人都有可能會(huì)犯錯(cuò)誤，要以實(shí)事求是的原則對(duì)領(lǐng)袖進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)并借鑒歷史?！敖裉?，我們回顧歷史……是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”[i]習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，在客觀評(píng)價(jià)歷史的基礎(chǔ)上尊重歷史，非常重要;學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒，亦然。對(duì)歷史的學(xué)習(xí)的重要性，習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合中都多次強(qiáng)調(diào)，并且表示要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧從而有所啟示為治國(guó)理政獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)。

• 《講話》以唯物史觀的鑄成行動(dòng)指南

《講話》以唯物史觀灌注整篇講話精神，是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。文中以問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗九十五年的歷史做了科學(xué)分析和精準(zhǔn)總結(jié)，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)如何與時(shí)俱進(jìn)，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向?！吨v話》細(xì)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾奮斗的經(jīng)驗(yàn)與歷程，作為中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典杰作，是全黨全國(guó)各族人們的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平在《講話》中用三個(gè)“歷史告訴我們”警示人們歷史的重要性，歷史是國(guó)家、社會(huì)以及民族的發(fā)展根基，在國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展和安全方面都具有舉足輕重的地位。

習(xí)近平遵循唯物史觀堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持從歷史中來(lái)到歷史中去，對(duì)中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、新中國(guó)歷史以及毛澤東的功過(guò)是非等問(wèn)題都作出了客觀評(píng)價(jià)。習(xí)近平在執(zhí)政政黨、國(guó)家領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系上，在他們歷史作用等方面的論斷，都堅(jiān)定的劃清了歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。在習(xí)近平看來(lái)，一個(gè)民族倘若不懂得敬重歷史，那將會(huì)成為一個(gè)不會(huì)擁有未來(lái)的民族。中國(guó)人民要善于認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，從人類史到中國(guó)社會(huì)史到社會(huì)主義建設(shè)史再到中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)史，從而強(qiáng)化國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感拒絕歷史虛無(wú)主義思潮侵犯。因此我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)和宣傳習(xí)近平“七一”講話，學(xué)習(xí)習(xí)近平歷史觀，對(duì)批判和杜絕歷史虛無(wú)主義、堅(jiān)定馬克思主義理想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奉獻(xiàn)力量都具有重要意義。

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