鄉(xiāng)村振興視域下阜陽農(nóng)村精神脫貧問題研究

李安然

摘 要：如何鞏固脫貧攻堅(jiān)成果防止返貧，及時(shí)做好返貧人口和新發(fā)生貧困人口的幫扶，探討相對(duì)貧困的治理機(jī)制，是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是今后一段時(shí)間脫貧攻堅(jiān)工作的重點(diǎn)。阜陽是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，所以在鄉(xiāng)村振興的大背景下通過抓精神文明建設(shè)、教育脫貧、完善基層治理機(jī)制以幫助農(nóng)村貧困群體激發(fā)思想動(dòng)力、調(diào)動(dòng)行為活力、促成治理合力是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;精神脫貧

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神扶貧的內(nèi)涵及必要性

黨的十九大報(bào)告將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為決勝全面建成小康社會(huì)需要堅(jiān)定實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是破解“三農(nóng)”問題的根本之策。鄉(xiāng)村振興，擺脫貧困是前提，二者協(xié)調(diào)推進(jìn)，才能行之有效補(bǔ)齊農(nóng)村在資源、人力、財(cái)力等方面的短板。

1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神脫貧的內(nèi)涵

“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明——一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富”[1]。近年來習(xí)近平總書記多次指出“扶貧先扶志、扶貧必扶智”，明確指出了精神扶貧的基本內(nèi)涵，就是要把“扶志”和“扶智”結(jié)合起來。

（1）扶貧先扶志

“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！狈鲐毾确鲋?，“志”就是貧困戶要轉(zhuǎn)變思想，從內(nèi)心樹立起對(duì)脫貧的堅(jiān)定信念，并在這種信念的支撐下主動(dòng)作為，自力更生，最終達(dá)到精神上脫貧，依靠自己的雙手勤勞致富。習(xí)近平總書記指出，“如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧?！痹诜鲐毠ぷ髦校逊鲐毰c扶志有機(jī)結(jié)合起來，既要幫助貧困群眾解決物質(zhì)貧困問題，更要幫助他們解決精神貧困問題。

（2）扶貧必扶智

物質(zhì)匱乏的兒童沒辦法獲得良好的教育，和非貧困兒童相比他們的認(rèn)知能力和社會(huì)交往的能力都比較弱，常常輸在起跑線上。同時(shí)貧困的思想觀念和生活的模式會(huì)潛移默化的影響著孩子，精神貧困很容易一代一代的傳遞。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。不僅如此，貧困戶勞動(dòng)技能培訓(xùn)也非常重要?！凹矣辛继锶f頃，不如薄技在身”，貧困群眾有了一技之長(zhǎng)，不管是留在當(dāng)?shù)剡€是外出務(wù)工，都能找到脫貧致富比較好的方式和途徑。

2.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神脫貧的必要性

（1）有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，離不開鄉(xiāng)村小康、鄉(xiāng)村振興，特別是在貧困地區(qū)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于提高農(nóng)民群體的物質(zhì)生活水平，而物質(zhì)狀況決定精神狀態(tài)，因此農(nóng)民的精神文化發(fā)展也會(huì)得到重視。通過精神扶貧可以幫助農(nóng)民增強(qiáng)脫貧信心和斗志，樹立文明新風(fēng)尚，建設(shè)美麗新農(nóng)村，幫助農(nóng)民早日擺脫貧困，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。

（2）有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。精神脫貧有利于幫助農(nóng)村貧困群體樹立脫貧光榮導(dǎo)向，掌握脫貧技術(shù)、提高勞動(dòng)技能、傳播文明新風(fēng)，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。因此脫貧攻堅(jiān)工作不僅是全面建成小康社會(huì)的底線目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想關(guān)鍵性的一環(huán)。

（3）有利于推動(dòng)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾

黨的十九大報(bào)告作出重大判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求必須以解決貧困人口基本生活問題為前提，因而十九大以來的多次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心。另一方面，鄉(xiāng)村民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，農(nóng)村精神文明建設(shè)方面仍然存在著一些不容忽視的問題，這些都是需要重點(diǎn)突破的領(lǐng)域。所以說，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困群體精神脫貧，助推打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，有利于推動(dòng)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾。

二、當(dāng)前阜陽農(nóng)村精神脫貧中存在的問題

1.自信心貧困。習(xí)近平在閩東工作期間，經(jīng)常深入基層開展工作，與貧困戶進(jìn)行深入的交流，因此，他對(duì)貧困有著更為深刻和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他意識(shí)到，長(zhǎng)期的貧困會(huì)導(dǎo)致貧困群眾喪失擺脫貧困的信心。部分貧困戶的主要問題是自信心嚴(yán)重不足，很多事情本來可以做的很好，但由于自信心不足，自認(rèn)為自己不能很好的做這件事，就不去做事或者是中途放棄。（殘疾，雙腿）

2.觀念上的貧困。多數(shù)貧困戶他沒有接受過良好的教育，尤其是在一些老人，思想就相對(duì)來說就比較落后，認(rèn)為貧窮是命中注定的，努力也無法改變，甚至有些人還保留著重農(nóng)輕商的守舊思想，固守貧瘠的土地和貧困的家園，也不愿接受新生事物，不愿出去闖蕩一番。

3.思想認(rèn)識(shí)上的貧困。貧困戶存在“福利依賴”思想。有的地方不注重調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，反而助長(zhǎng)了等靠要思想，“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”。一些貧困群眾作為扶貧政策的受益者，長(zhǎng)期以來享受扶貧政策帶來的好處與甜頭，甚至不勤奮勞作也能維持生活，導(dǎo)致了慣性依賴政策的心理，一旦脫貧就不能享受政策的紅利，由此就導(dǎo)致了長(zhǎng)期寄生于扶貧政策。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下加快阜陽農(nóng)村精神脫貧的路徑

1.充分發(fā)揮基層黨建的戰(zhàn)斗堡壘作用

農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富關(guān)鍵靠支部。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)。在脫貧攻堅(jiān)工作中抓主要矛盾、創(chuàng)新方式方法，堅(jiān)持扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，帶頭營(yíng)造健康向上的農(nóng)村文化氛圍，加強(qiáng)基層黨組織的政治建設(shè)、思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，真正帶領(lǐng)農(nóng)村貧困群體實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

2.開展文化教育扶貧

約翰·梅爾指出：“教育在激起農(nóng)民變化方面能夠起重要作用，因?yàn)樗軌蜷_闊農(nóng)民及其子女的視野使之放眼世界，而且還可能引起消費(fèi)和生產(chǎn)方式發(fā)生變化，也許更重要的是，它會(huì)通過為農(nóng)民以及未來農(nóng)民提供實(shí)行變革的方式，來激起他們實(shí)行變革?！盵2]因此，扶貧先扶教，因地制宜，有計(jì)劃、有組織地開展系列文化教育活動(dòng)。一方面發(fā)揮文化服務(wù)中心、農(nóng)家書屋等農(nóng)村文化陣地潛移默化的作用，逐步提高他們的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)他們自覺遠(yuǎn)離賭博、酗酒等不良生活嗜好。另一方面，通過開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，以積極向上的活動(dòng)內(nèi)容，以大眾喜聞樂見的形式，達(dá)到開闊視野、提高認(rèn)識(shí)、更新觀念、增強(qiáng)信心的目的，從根本上擺脫貧困的困擾，走上勤勞致富之路。

3.開展勞動(dòng)技能扶貧

家有良田萬頃，不如薄技在身。對(duì)貧困群眾有針對(duì)性地開展技術(shù)技能培訓(xùn)是幫扶貧困群眾擺脫貧困的重要方式。在實(shí)際推行農(nóng)林產(chǎn)業(yè)扶貧、電商扶貧、科技扶貧等措施的過程中，都要根據(jù)市場(chǎng)的需求和貧困農(nóng)民的發(fā)展意向進(jìn)行簡(jiǎn)單易學(xué)的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

4.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。農(nóng)村精神扶貧，就在于通過推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，逐漸提升農(nóng)民精神文明風(fēng)貌，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，助推鄉(xiāng)村振興和精神扶貧的進(jìn)程。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)?！安扇》限r(nóng)村特點(diǎn)的有效方式，深入實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，不斷強(qiáng)化貧困群眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)、主人翁意識(shí)”[3]，其次，弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要將傳統(tǒng)文化的思想道德精髓融入現(xiàn)代公民基本道德規(guī)范中，比如將“勤勞、樸實(shí)、務(wù)實(shí)”融入現(xiàn)代公民基本道德規(guī)范的“勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”之中，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，而且有利于解決“等靠要”等貧困難題。

5.發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用

積極挖掘貧困群眾脫貧先進(jìn)典型，大力宣傳貧困群眾身邊的榜樣模范和先進(jìn)事跡，用身邊人的身邊故事教育引導(dǎo)身邊人，努力營(yíng)造安貧可恥、致富光榮的鮮明導(dǎo)向，激發(fā)脫貧致富奔小康的干勁決心。一方面培育挖崛，提高典型的密切度。把典型的培育和挖崛作為開展“精神脫貧”的重要環(huán)節(jié)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的典型事跡和人物進(jìn)行宣傳，以提高典型的本土化，提高榜樣力量的感染力。讓“精神脫貧”典型跡在當(dāng)?shù)貜V為傳播，成為引領(lǐng)貧困群眾積極向上的正能量。二是開展廣泛宣講，提高典型的關(guān)注度。組建“精神脫貧”典型宣講團(tuán)，推動(dòng)典型宣講實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)、村和貧困群眾全覆蓋。用通俗的語言、真實(shí)的情感，現(xiàn)身說法講述著自己的感人故事，傳遞著勤勞樸實(shí)、自強(qiáng)不屈的人生品質(zhì)，弘揚(yáng)著奮發(fā)向上、崇德向善的正能量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，海峽出版發(fā)行集團(tuán)，2017

[2]約翰·梅爾.現(xiàn)代教育論叢[M].北京：商務(wù)印書館，1965

[3]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-02-05