蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶矛盾問題初探

賽伊娜

呼和浩特民族學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010051

農(nóng)牧交錯(cuò)帶是不同自然生態(tài)環(huán)境的交錯(cuò)地帶，同時(shí)也是兩種生產(chǎn)方式的交叉地帶。大部分北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)或內(nèi)蒙古自治區(qū)與相鄰省區(qū)的交界區(qū)域，蒙古族是內(nèi)蒙古自治區(qū)的主體民族，一直以來活動(dòng)在農(nóng)牧交錯(cuò)帶以北的地區(qū)，隨著農(nóng)牧交錯(cuò)帶的不斷北移，這一區(qū)域的民族分布、經(jīng)濟(jì)文化類型同時(shí)也發(fā)生了巨大的變化，而這些環(huán)境與人文的變化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響[1]。

根據(jù)《內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)計(jì)年鑒》蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶地區(qū)農(nóng)業(yè)人口占比是自治區(qū)總農(nóng)業(yè)人口百分之五十，耕地面積占比超過自治區(qū)耕地面積的一半以上，是全國自然生態(tài)環(huán)境破壞最嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、教育水平最落后的地區(qū)之一,深入研究這一特殊地帶具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。農(nóng)牧交錯(cuò)帶的生態(tài)實(shí)質(zhì)，其實(shí)是農(nóng)業(yè)和牧業(yè)兩種不同區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)相互過渡過程中，系統(tǒng)屬性、主體行為、結(jié)構(gòu)特征發(fā)生“突變”的空間域，具有獨(dú)特的既有農(nóng)業(yè)和牧業(yè)又有農(nóng)牧兩個(gè)系統(tǒng)相互作用互相依賴的一系列特性[2]。

1 農(nóng)牧交錯(cuò)帶基本矛盾

農(nóng)牧交錯(cuò)帶的矛盾是一直存在的，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)牧交錯(cuò)帶生態(tài)環(huán)境的惡化，草場、土地的退化沙化非常嚴(yán)重。因此這一矛盾正日益激化，若不處理好這一矛盾，不僅對農(nóng)牧交錯(cuò)帶的可持續(xù)發(fā)展有影響而且也對整個(gè)內(nèi)蒙古地區(qū)以及周邊地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展都必然產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

那么，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的基本矛盾是什么？人們一直片面地認(rèn)為，農(nóng)牧交錯(cuò)帶矛盾就是農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之間的矛盾，其實(shí)，農(nóng)牧交錯(cuò)帶矛盾的具體含義是指農(nóng)業(yè)與牧業(yè)之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)與自然之間的矛盾和人與自然之間的矛盾，這些諸多矛盾或者綜合矛盾的集中反映。下面簡單闡述這三種矛盾：

1.1 農(nóng)業(yè)與牧業(yè)之間的矛盾

經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式是人們獲取物質(zhì)資料的基本途徑，因此我們首先從不同生產(chǎn)方式之間的矛盾開始分析。農(nóng)牧交錯(cuò)帶最基本的矛盾就是農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之間的矛盾，或者說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與畜牧業(yè)生產(chǎn)方式之間的矛盾。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)對土地的利用，兩業(yè)的生存對彼此的發(fā)展過程、發(fā)展?jié)摿σ约吧a(chǎn)條件和效益等方面，存在著一定的互相限制、相互影響關(guān)系[3]。

農(nóng)耕和游牧屬于兩種不同的經(jīng)濟(jì)文化類型，其對土地的利用方式是完全不同的。游牧是一種較古老的適應(yīng)草原生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式與游牧生產(chǎn)方式最大的區(qū)別是：游牧生產(chǎn)方式依循草原的周而復(fù)始和物質(zhì)的循環(huán)利用；而農(nóng)耕生產(chǎn)方式更加注重自身生產(chǎn)的周而復(fù)始，在一塊兒土地上精耕細(xì)作，以人的勞動(dòng)力為主要投入去維持土地的生產(chǎn)能力，對自然條件的好壞依賴性比較強(qiáng)，是一種“靠天吃飯”的經(jīng)濟(jì)文化模式。而這種“靠天吃飯”的特性意味著農(nóng)業(yè)產(chǎn)出不穩(wěn)定性特征，增加人口的數(shù)量而不斷提高農(nóng)業(yè)自然資源的開發(fā)強(qiáng)度、擴(kuò)大墾殖面積是彌補(bǔ)其低產(chǎn)的最有效分方法。因此農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在日益取代游牧經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，加速了蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶的墾殖面積和草場退化。

1.2 經(jīng)濟(jì)與自然之間的矛盾

無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、還是畜牧業(yè)生產(chǎn)，都無法離開對土地或生態(tài)環(huán)境的依賴與利用。然而，如何合理地、科學(xué)地利用土地和生態(tài)環(huán)境，并保證生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)是發(fā)展農(nóng)業(yè)和牧業(yè)必須充分考慮的主要問題。蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶的形成首先是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)適應(yīng)自然的結(jié)果，即在最初的經(jīng)濟(jì)文化類型的形成過程中自然條件起著決定性的作用。

農(nóng)牧交錯(cuò)帶不斷北移的重要?jiǎng)右虍?dāng)屬經(jīng)濟(jì)因素。在草地開墾初期，農(nóng)業(yè)的收益明顯高于畜牧業(yè)，尤其隨著科技的進(jìn)步和人口數(shù)量的增加，大部分少地或無地人口進(jìn)入農(nóng)牧交錯(cuò)帶地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，使農(nóng)牧界限不斷北移深入內(nèi)蒙古草原腹地。人口數(shù)量的增加一直是蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶變遷的一個(gè)重要推動(dòng)因素，人口增長加大對糧食的需求，進(jìn)而增加對土地的壓力。少地或無地人口不斷向草原牧區(qū)遷徙，不僅改變了原始的游牧生產(chǎn)方式，而且也加劇了人地矛盾，進(jìn)而出現(xiàn)農(nóng)業(yè)用地不斷占用草原資源，畜牧業(yè)不斷退化的現(xiàn)象。

蒙東農(nóng)牧交錯(cuò)帶，人們未能做到有效、合理、科學(xué)利用生態(tài)環(huán)境，致使生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，使經(jīng)濟(jì)與自然之間的矛盾尖銳化。

1.3 人與自然之間的矛盾

內(nèi)地農(nóng)民進(jìn)入草原進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)，引起了土地的沙化和退化，為了滿足生活資料需要進(jìn)一步開墾草地，擴(kuò)大耕地面積，農(nóng)業(yè)不斷深入草原，農(nóng)耕逼退游牧，進(jìn)而農(nóng)牧交錯(cuò)帶的面積不斷在擴(kuò)大。人們盲目追求經(jīng)濟(jì)利益而破壞生態(tài)平衡的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)利益也必然受到相應(yīng)地?fù)p失。所以，人口與自然之間的矛盾和人口與經(jīng)濟(jì)之間的矛盾是相伴而生的。

人作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的主體，在不考慮其他因素的前提下，人口越多，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或生產(chǎn)活動(dòng)的規(guī)模就會(huì)越大，對物質(zhì)資料的消費(fèi)需求也越大。在粗放經(jīng)營條件和人口素質(zhì)普遍低下的情況下，人口數(shù)量越多，對資源的浪費(fèi)以及破壞也就越大，對可持續(xù)發(fā)展帶來的后果也會(huì)越嚴(yán)重。在農(nóng)牧交錯(cuò)帶，人們長期無法意識(shí)到維護(hù)生態(tài)平衡對經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活的重大作用和意義，不顧自然條件是否適宜和允許，擴(kuò)大開墾面積、追求農(nóng)作物產(chǎn)量、追求眼前利益和局部利益，結(jié)果使自然和經(jīng)濟(jì)兩敗俱傷，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的可持續(xù)發(fā)展的自然生態(tài)基礎(chǔ)及其功能受到了嚴(yán)重的破壞。

如何解決農(nóng)牧交錯(cuò)帶矛盾是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)牧交錯(cuò)帶矛盾從另一個(gè)角度講，就是農(nóng)牧交錯(cuò)帶存在的相互有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的三大問題，即人口、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的復(fù)雜系統(tǒng)問題。合理有效協(xié)調(diào)農(nóng)牧交錯(cuò)帶各矛盾之間的關(guān)系對該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有重大指導(dǎo)意義。