半山和尚及相關(guān)問(wèn)題考述（下）

◇ 樓秋華

（二）

作為宣城一帶的知名畫(huà)家，半山和尚與當(dāng)?shù)孛慷嘤薪煌?，也由此在相關(guān)文獻(xiàn)中為他的生平行跡保存了非常重要的印跡。

首先是他與沈壽民（1607—1675）之間的交往，就沈氏《姑山遺集》而論，其中有數(shù)首詩(shī)以及信札與之密切相關(guān)，內(nèi)涵豐富。譬如在《過(guò)徐九秩五讀見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)酬二十韻》一詩(shī)中，沈壽民對(duì)半山的人品與畫(huà)品推崇有加：“叔胄能推宅，偉長(zhǎng)不愛(ài)官。多君繩舊武，忝予側(cè)征歡……辭伯偏兼畫(huà)，玄機(jī)詎借丹。素心流筆妙，高氣洗儒酸?！薄?9〕詩(shī)注中提道：“秩五有《哭徐虞求太宰殉節(jié)詩(shī)四首》，感同皋羽。”〔90〕又以“歌憑巖瀨壯，淚向孝陵干”〔91〕形容之，可見(jiàn)徐氏忠直耿介之個(gè)性。這一時(shí)期，沈氏還有《登半山望響山呈徐九秩五》〔92〕《將之黃山過(guò)徐九留飲，時(shí)朋李、嘉征、雨若、湛斯諸門(mén)人并集》〔93〕《過(guò)徐半山山居》〔94〕等詩(shī)作。因此，我們從沈氏上述詩(shī)中不難得知徐氏約中年以后尚有一名“九”，這在過(guò)往各種《宣城縣志》《寧國(guó)府志》以及其他文獻(xiàn)中未曾提及。

圖10 方文為半山畫(huà)冊(cè)題詩(shī)

圖11 梅清所作《南歸林屋圖》

圖12 半山山水畫(huà)

圖13 半山為《圖考》畫(huà)有《獅子峰》

戊戌（1658）稍前，沈壽民在致方以智（1611—1671）信函中將半山予以介紹，并對(duì)其詩(shī)與畫(huà)之造詣大加贊譽(yù)：“半公名門(mén)華胄，厭絕塵累，學(xué)一味禪，詩(shī)精者頡頏少陵。興來(lái)潑墨，亦徑北苑，要其人自奇，茲其末耳?！薄?5〕顯然，沈氏認(rèn)為半山此際的繪畫(huà)主要取法五代的董北苑，這與后世文獻(xiàn)中大多以為取法倪云林、沈石田以及吳仲圭之說(shuō)有所不同〔96〕。約在是際，半山似有意歸于曹洞宗青原門(mén)下〔97〕。他曾為沈壽民畫(huà)《濯足圖》〔98〕，也為沈氏友人錢(qián)冷庵作畫(huà)〔99〕，顯示了半山與沈壽民之間的深厚情誼?？滴醵拍旮纾?670），在沈鑒、沈埏二兒的提醒下，沈壽民寫(xiě)下賀半山六十壽辰長(zhǎng)詩(shī)〔100〕，正是這首詩(shī)的小序，讓后人得以知曉半山的生日〔101〕。

次年（1671）七月，沈氏在為另一位畫(huà)家蔡瑤的詩(shī)中不忘提及“半山已老韻格高”〔102〕。可見(jiàn)他在二十幾年間一以貫之的推重之意。

方文（1612—1669），字爾止，號(hào)嵞山，是半山另一位重要友人。盡管相關(guān)詩(shī)作留存不多，但記載半山生平畫(huà)藝的各種方志與著錄反復(fù)引述的唯—首詩(shī)便出自方氏所作。此詩(shī)乃是順治十八年辛丑（1661）方文為半山一畫(huà)冊(cè)題詩(shī)兩首之一，另外一首則寫(xiě)道：“白岳高僧有漸江，丹青妙手世無(wú)雙。宛溪復(fù)有半山子，畫(huà)苑新開(kāi)兩法幢?！薄?03〕（圖10）將其與新安派山水畫(huà)大家漸江僧（1610—1664）相提并論，可見(jiàn)此際半山畫(huà)名之盛。其二即是為后世文獻(xiàn)屢屢引征之作：“一著袈裟絕萬(wàn)緣，獨(dú)余破研習(xí)難捐。江山本是無(wú)情物，寫(xiě)到荒殘亦可憐?！薄?04〕道及作為明遺民無(wú)奈、痛苦、徘徊以至絕望的復(fù)雜心緒，而詩(shī)與畫(huà)無(wú)疑成為半山遁入空門(mén)之后的重要寄托。短短四句詩(shī)，卻有一詠三嘆之感，這其實(shí)也是友人眼中半山和尚的真實(shí)寫(xiě)照。

是年，方文《題半山禪客卷》，他在詩(shī)注中寫(xiě)道此卷“前題者為蕭尺木、孫豹人、杜于皇、許天玉、王貽上、陳伯璣、龔半千”〔105〕諸輩。顯然，半山與眾多詩(shī)畫(huà)名家有所交往，尤其是作為前輩的蕭云從，其影響似不容小覷。方氏詩(shī)中又稱(chēng)“半山往往向人嘆，此中獨(dú)少方生詩(shī)”〔106〕，可見(jiàn)兩人相契之情。

到了除夕之夜，方文與半山在臨江（今江西樟樹(shù)市臨江鎮(zhèn)）天寧寺守歲，并有詩(shī)記曰：“蕭灘轉(zhuǎn)棹依官舍，破寺客人寓佛樓。況有高僧同作客，雖然除夕亦忘憂。”〔107〕

壬寅（1662）春，方文在半山為友人所作畫(huà)卷上題詩(shī)二首，其中寫(xiě)道：“昔人畫(huà)水須十日，半山渲染不須臾。何年買(mǎi)棹來(lái)尋汝，僥幸將身入此圖。”〔108〕對(duì)半山畫(huà)藝亦有所論及。

由此可見(jiàn)，方文遺集中與半山和尚相關(guān)詩(shī)作大體在辛丑（1661）至壬寅（1662）之間，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但對(duì)兩人之交誼細(xì)節(jié)卻有著生動(dòng)的描繪。

稍晚的梅清（1624—約1696〔109〕）與半山亦師亦友，兩人交往前后持續(xù)了數(shù)十年之久。在梅氏《天延閣刪后詩(shī)》卷五、六、九、十、十二、十三、十四，《天延閣后集》卷八，以及《天延閣贈(zèng)言集》卷一、二、三、四中有數(shù)十首詩(shī)作以及序言均與半山相涉〔110〕。

圖14 半山有“處晦”印。此印文一再使用，且形制不一，乃是其畫(huà)作重要之標(biāo)識(shí)

圖15 半山有“處晦”印。此印文一再使用，且形制不一，乃是其畫(huà)作重要之標(biāo)識(shí)

圖16 半山有“處晦”印。此印文一再使用，且形制不一，乃是其畫(huà)作重要之標(biāo)識(shí)

圖17 “僧半山山水畫(huà)卷”系黃賓虹手跡

圖20 款署“半山柯道人”

圖21 故宮博物院所藏山水冊(cè)十二開(kāi)，與安徽博物院山水冊(cè)風(fēng)格相近，前者筆墨更為嫻熟渾厚，似稍晚時(shí)期作品

圖22 故宮博物院所藏山水冊(cè)十二開(kāi)，與安徽博物院山水冊(cè)風(fēng)格相近，前者筆墨更為嫻熟渾厚，似稍晚時(shí)期作品

圖23 故宮博物院所藏山水冊(cè)十二開(kāi)，與安徽博物院山水冊(cè)風(fēng)格相近，前者筆墨更為嫻熟渾厚，似稍晚時(shí)期作品

圖24 浙江省博物館所藏四件作品，無(wú)論筆墨風(fēng)格、款題書(shū)風(fēng)，還是署款、鈐印諸要素均趨于一致

約在順治十三年丙申（1656）春，梅清重訪半山之后，寫(xiě)下一組五言詩(shī)共八首，其四曰：“贈(zèng)言遺滿壁，大半半山詩(shī)。世外真辭客，山中老畫(huà)師?！薄?11〕可見(jiàn)此際詩(shī)與畫(huà)已嶄露頭角的梅清將半山視為內(nèi)心崇敬的前輩之一。轉(zhuǎn)眼半年之后的三秋時(shí)節(jié)，梅清在病中寫(xiě)詩(shī)酬答半山：“傳爾詩(shī)中畫(huà)，舒我病里愁?！薄?12〕

順治十六年己亥（1659），先是半山有《北游寄淵公老友》一詩(shī)，其中寫(xiě)道：“老友規(guī)行止，私心自是非。墨香征動(dòng)靜，石室念無(wú)違?！薄?13〕似有勸慰梅清放下并不順?biāo)斓目婆e之路〔114〕。因遭亂中途而返的梅清則連作數(shù)首，回應(yīng)了老友的言外之意〔115〕。稍后，半山往游廬山，梅清未能同往，然有“久意匡廬云霧里，真源何日共追攀”〔116〕之慨嘆。數(shù)年之后，梅清又為半山《廬山瀑布圖》題以長(zhǎng)詩(shī)，且一再追慕：“巨然盤(pán)礴霜毫怪，亂卷珠簾掛天外。老瞿拂幛再三看，眼中意中卻相會(huì)?！薄?17〕就此際梅清所作的《南歸林屋圖》而言（圖11），畫(huà)風(fēng)與半山頗為接近（圖12）。

約在康熙三年甲辰（1664），梅清因郡守龔扶萬(wàn)之邀，為半山所繪《兩水夾明鏡圖》寫(xiě)下長(zhǎng)題：“中堂怪底橫秋水，山曉晴煙吹欲起……半山老衲歌欸乃，經(jīng)營(yíng)禿筆一揮灑。澄江明月故人心，此意惟當(dāng)龔渤海?！薄?18〕對(duì)半山和尚已臻成熟的畫(huà)風(fēng)倍加稱(chēng)頌。值得一提的是，正是這位父母官龔鯤（字扶萬(wàn)），曾捐其俸銀修建半山庵〔119〕。

這一階段，半山畫(huà)、梅清詩(shī)已成為一時(shí)佳配。正如梅清詩(shī)中所寫(xiě)：“半公畫(huà)就瞿硎賦，流水高山總至真?！薄?20〕兩人交往亦頗為頻繁，尤其是在康熙乙巳（1665）前后，韓魏所作《題淵公畫(huà)山水歌兼呈湛斯、予夔、半山》一詩(shī)中，則為我們展現(xiàn)了當(dāng)年半山與梅清等人詩(shī)畫(huà)雅集場(chǎng)景之一：

酒酣月出興愈高，四座賓客爭(zhēng)揮毫。王郎花卉出幽致，叢菊霜寒顏色異。半公枯木蓋有神，荒山茅屋寒江濱。鐘生古梅橫澗底，兩翁對(duì)坐彈流水。主人怪石特奇絕，?砑老樹(shù)如寒鐵?！?21〕

王露畫(huà)花卉，半山寫(xiě)枯木，鐘允諧作古梅，梅清補(bǔ)怪石，翰逸神飛，精彩紛呈：

……是時(shí)觀者心茫然，眼花亂落生云煙，燭光射處色不定，恍如置身峨眉巔。君不見(jiàn)，敬亭陵陽(yáng)一片石，宛溪句溪水聲疾。麻姑橫絕五湖空，都入君腕底之妙筆。〔122〕

圖25 浙江省博物館所藏四件作品，無(wú)論筆墨風(fēng)格、款題書(shū)風(fēng)，還是署款、鈐印諸要素均趨于一致

此番雅集，可謂極一時(shí)之樂(lè)焉。而馬之骦也曾在長(zhǎng)詩(shī)中提及半山與梅清的投契之意：“半公君執(zhí)友，前歲來(lái)河濱。甚稱(chēng)瞿山賢，甚道瞿山仁”〔123〕云云。

康熙六年丁未（1667），紫石山主弘眉輯成《黃山志》，半山、梅清以及江注等人為《圖考》部分繪制十八幅黃山名勝。其中半山畫(huà)有《獅子峰》〔124〕（圖13）。

其四，半山有“處晦”一印，與“在柯”相應(yīng)，或?yàn)槠渥?。此印文一再使用，且形制不一，乃是其?huà)作重要之標(biāo)識(shí)〔159〕（圖14、15、16）。盡管筆者素不主張過(guò)度解讀或者揣摩畫(huà)中所謂隱喻之類(lèi)，但由于“處晦”這一較為尋常的語(yǔ)匯，過(guò)去雖也偶見(jiàn)他人用作其字，然于半山而言，卻又如此重視。所以，筆者不得不認(rèn)為此印文似與“處晦而觀明”〔160〕之類(lèi)的名句不無(wú)關(guān)系，或借以寄托其作為大明遺民之情愫。

以上種種情形，應(yīng)與半山身后在方志與畫(huà)史中通常列入“隱逸”傳不無(wú)關(guān)系。

四、半山傳世作品考論

（一）

半山（徐在柯）傳世作品極為少見(jiàn)，據(jù)《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《圖目》”）著錄，故宮博物院、安徽博物院、浙江省博物館、四川博物院等四家機(jī)構(gòu)所藏五件作品。另?yè)?jù)楊仁愷《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《筆記》”）、勞繼雄《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《實(shí)錄》”）則尚有遼寧省博物院藏山水卷，浙江省博物館藏山水軸各一件〔161〕。2017年初夏，筆者又獲見(jiàn)浙江省博物館藏山水卷一件，系黃賓虹先生舊藏，未見(jiàn)于上述三種著錄〔162〕。因此，目前可知國(guó)內(nèi)公立機(jī)構(gòu)所藏半山（徐在柯）名下作品合計(jì)八件而已，如表所示（表1）。

說(shuō)明1.凡入編《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》，依據(jù)“凡例”可知均鑒定為“真跡”，有圖者為“佳品”；2.“○”為楊仁愷所標(biāo)記號(hào)。

由表中所附中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組鑒定記錄表明，除浙江省博物館藏山水圖軸與遼寧省博物館藏山水卷定為“資料”而未能入編《圖目》之外，其余五件均定為“真跡”〔166〕。浙江省博物館所藏山水圖卷則未見(jiàn)鑒定意見(jiàn)。

（二）

然而，筆者經(jīng)初步考察后認(rèn)為事實(shí)并非如此，半山名下的作品應(yīng)予以重新審視，以期揭示個(gè)中真相。

首先，安徽博物院所藏山水冊(cè)八開(kāi)，約作于辛丑（1661）夏稍前〔167〕。松樹(shù)、山石的畫(huà)法與《高松圖》極為近似（圖18），這無(wú)疑顯示了兩者內(nèi)在的統(tǒng)一性。其中有半山款題與數(shù)首詩(shī)稿（圖19），無(wú)論用筆還是結(jié)體亦均與《高松圖》款題酷似，唯后者更顯老辣、厚重。尤其是“風(fēng)、似、山、公、將、有、野、人、親、士”，包括帶有相同部首或偏旁的“過(guò)”“連”與“造”、“諸”“語(yǔ)”與“讀”、“效”與“傚”、“新”與“親”諸字均如出一轍。當(dāng)然還有兩處款署“半山柯道人”同樣也是如此（圖20）。

故宮博物院所藏山水冊(cè)十二開(kāi)（圖21、22、23），與安徽博物院山水冊(cè)風(fēng)格相近，前者筆墨更為嫻熟渾厚，似稍晚時(shí)期作品。

其次，浙江省博物館所藏四件作品（圖24、25、26、27），無(wú)論筆墨風(fēng)格、款題書(shū)風(fēng)，還是署款、鈐印諸要素均趨于一致。1.就畫(huà)風(fēng)而論，更近于清初“四王”氣息，多以摹古為主題，刻畫(huà)較為繁密，規(guī)矩有余而靈性不足，筆墨浮滑，具有較為典型的“四王”在晚清之余風(fēng)。這不僅與清初宣城一地的畫(huà)風(fēng)相去甚遠(yuǎn)，也與上述四川博物院、安徽博物院、故宮博物院所藏三件作品迥然有別，并與半山友人以及早期方志記載取法風(fēng)格不合〔168〕。2.此四件作品大多有“半山衲子”署款以及“徐子出家”一印，姑且不論以這種方式來(lái)表明（如同有意標(biāo)榜）僧人身份已不合常理。單就其字義而論，似是出家初期之作，但款題書(shū)風(fēng)卻又顯得蒼老、瑣碎，這不僅與半山時(shí)值青壯年不相符，更與安徽博物院所藏山水冊(cè)中的字跡有相去霄壤之別（圖28、29、30、31）。3.其中山水立軸《秋山蕭寺》詩(shī)題“秋樹(shù)同聲吟落葉，晚山無(wú)語(yǔ)對(duì)斜陽(yáng)”一語(yǔ)，與戴熙（1801—1860）《習(xí)苦齋畫(huà)絮》卷六著錄相一致，系戴氏“擬大癡小幅為方子望”〔169〕云云。如此說(shuō)來(lái)，此軸似應(yīng)出現(xiàn)在戴氏《畫(huà)絮》刊刻之后，也即光緒十九年（1893）之后了。而黃賓虹舊藏山水卷款中佛門(mén)用語(yǔ)，則散見(jiàn)于多種典籍。4.款署“半山衲子”的兩件作品分別題寫(xiě)“識(shí)于華岳”“岳麓歸來(lái)，秣陵阻雨”。盡管半山好游山水，也曾登覽廬山、泰山、黃山諸名勝，這在友人詩(shī)文中曾反復(fù)提及，然而“華岳”“岳麓”之行卻并未見(jiàn)諸相關(guān)文獻(xiàn)〔170〕。而且半山既善山水，游廬山則畫(huà)廬山飛瀑，登黃山則繪黃山奇松，為何不見(jiàn)其畫(huà)“華岳”“岳麓”勝景，反而在行旅中全都是臨古之作，這顯然并不合乎邏輯。因此，半山當(dāng)年是否有過(guò)這兩次遠(yuǎn)游，難免令人之疑惑。

綜合以上四個(gè)方面考述，筆者認(rèn)為可以推定此四件半山名下作品應(yīng)出自晚清至民國(guó)時(shí)期一人（或團(tuán)伙）的托名之作。

最后，遼寧省博物館所藏半山和尚名下山水卷，無(wú)論畫(huà)風(fēng)、書(shū)風(fēng)以及鈐印等要素均與真跡相去甚遠(yuǎn)，不難辨識(shí)（圖32）。

款中所謂“天柱山人”，既不見(jiàn)半山本人、友人與方志等相關(guān)文獻(xiàn)，亦未見(jiàn)于其他作品款識(shí)。卷后題跋中不僅誤為《今話偶錄》，而且“號(hào)天柱山人”一語(yǔ)為《今畫(huà)偶錄》原本中所無(wú)〔171〕，應(yīng)出于作偽者有意添加。

結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)然，隨著時(shí)間的推移，作為生前幾與漸江僧并稱(chēng)的半山和尚已不為藝林、學(xué)界所熟知，但是當(dāng)年以睥睨千秋著稱(chēng)的石濤上人在《贈(zèng)新安友人》一詩(shī)中如此寫(xiě)道：“文章與繪事，近代宛稱(chēng)雄。最?lèi)?ài)半山者，潑墨上詩(shī)筒。擬以羲之畫(huà)，一字一萬(wàn)同……”〔172〕（圖33）詩(shī)中既述及半山畫(huà)名之盛，地位之高，又似乎隱隱指出其畫(huà)風(fēng)猶如王羲之書(shū)風(fēng)在初唐風(fēng)靡一時(shí)，為他人一再仿效〔173〕。隨后，石濤以“獨(dú)立兼老健，解脫瞿硎翁。又愛(ài)雪坪子，落筆如清風(fēng)”云云，對(duì)梅清、梅庚等人能夠不囿于半山畫(huà)格，自立門(mén)戶(hù)而贊賞不已。這其實(shí)也反襯出當(dāng)時(shí)半山影響之大。

然而，就是這樣一位“沒(méi)后名益重”〔174〕，以至約半個(gè)世紀(jì)之后，廣見(jiàn)博聞的張庚將其稱(chēng)為“宣、池間奉為模楷”〔175〕，既非“藉甚不渝，人亡業(yè)顯”〔176〕之輩，亦非“憑附增價(jià)，身謝道衰”〔177〕之徒，甚至也曾令梅清、石濤諸大家為之仰望的一代名手半山和尚，卻在乾隆以后的二百余年間，作品與名聲一并漸漸消逝。這或許是藝術(shù)史本身難以響應(yīng)，卻又無(wú)法回避的困境之一。至于20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，一些研究者開(kāi)始重新論及半山其人其藝，然而許多史實(shí)細(xì)節(jié)卻一誤再誤，甚至走入了截然相反的境地，從而離真相越來(lái)越遠(yuǎn)。事實(shí)上，如同半山和尚在畫(huà)史上留下模糊身影的眾多高手，在長(zhǎng)期的世事變遷中往往人為地形成藝術(shù)史研究的一個(gè)個(gè)陷阱，局面變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。是否面對(duì)與如何面對(duì)這一匪夷所思的演化過(guò)程，似乎正拷問(wèn)著每一位參與者和旁觀者。

約在康熙九年庚戌（1670），年屆六旬的半山與新安太史曹冠五，以及忘年交石濤等同游黃山。梅清雖未同行，但為半山寫(xiě)下多首長(zhǎng)詩(shī)。其中有“歸來(lái)及良辰，問(wèn)齡宛初旭”“年臻敬初篤，敢祈竟思修”〔125〕之類(lèi)，似與是年半山六十初度有關(guān)。

圖27 浙江省博物館所藏四件作品，無(wú)論筆墨風(fēng)格、款題書(shū)風(fēng)，還是署款、鈐印諸要素均趨于一致

康熙十一年壬子（1672）十月，梅清因母親去世，為之悲痛不已。半山、石濤諸位好友時(shí)常過(guò)往探望。對(duì)此，張南村曾在詩(shī)序中寫(xiě)道：“今方以憂制簡(jiǎn)出，所稍足慰藉者，望衡則有愚山先生暨沈子方鄴、蔡子玉及，家庭之比廬者，又有子彥、耦長(zhǎng)輩，方外更有半山、石濤諸公，析義探微，往來(lái)共茲晨夕。”〔126〕可見(jiàn)，在半山與梅清相繼步入老年之境，兩人情誼依然如故。

之后數(shù)年間，我們難以從梅清現(xiàn)存的詩(shī)作中見(jiàn)到兩人的交往痕跡，或許是因?yàn)椤叭畞y”打破了原本相對(duì)平靜的狀態(tài)，或許是另有原因沖淡了二人之間的關(guān)系。如前所述，約在康熙十九年庚申（1680），施閏章、周在浚等人先后在詩(shī)中將兩人畫(huà)藝并稱(chēng)之。

癸亥（1683）初，梅清寫(xiě)下《題半山和尚荒院》以紀(jì)念故人，也為兩人長(zhǎng)達(dá)近三十年的交誼畫(huà)上句號(hào)〔127〕。是年秋，梅清參與編纂的《江南通志》將半山寫(xiě)入該志第五十九卷“方伎”之中，稱(chēng)其“氣韻天成，名噪一時(shí)”〔128〕。十年之后，梅氏在梳理舊作，編訂《瞿山詩(shī)略》時(shí)，刪減了部分與半山相關(guān)的詩(shī)作〔129〕。

名士施閏章（1619—1683）、王士禛（1634—1711）也是半山重要的詩(shī)畫(huà)好友。施氏《學(xué)余堂集》中有數(shù)首詩(shī)提及半山及其畫(huà)藝，如《僧舍題半山畫(huà)》《半山庵》《半公游黃山》《懷半公化城寺》等，其中不乏“同時(shí)畫(huà)手老禿翁（自注：謂半山），往往揮毫共奇趣”〔130〕“真僧愛(ài)名岳，春入早支笻”〔131〕“莫將詩(shī)與畫(huà)，垂老困逢迎”〔132〕這樣充滿敬意與深情的妙句。而王氏《帶經(jīng)堂集》則收錄“庚子（1660）稿”的《題徐半山〈山居圖〉二首》《半山愛(ài)予“寒江落潮”之句，為作圖，愚山題詩(shī)其上，和答二首》，“甲辰（1664）稿”《題半山道人畫(huà)呈愚山》等，可見(jiàn)青年時(shí)期的王士禛與已是年屆五旬的半山和尚以詩(shī)畫(huà)互通聲氣，遂成忘年之交。他在詩(shī)中分別寫(xiě)道 “先生竟學(xué)道，自制水田衣”〔133〕“身預(yù)名僧會(huì)，裝成五岳游”〔134〕“掀髯作畫(huà)鹿裘翁，長(zhǎng)嘯題詩(shī)宛陵客”〔135〕，向世人描繪了半山和尚種種情狀，這其實(shí)與日后方志所記頗為契合。

此外，與沈壽民同時(shí)的許楚（1605—1676），稍晚的孫枝蔚（1620—1687）、魏憲（1626—1683后）以及更晚的梅文鼎（1633—1721）、梅庚（1640—1717〔136〕）、石濤（1642—1707）諸名士也在各自的詩(shī)文中述及半山其人其藝。約在康熙己酉（1669）春夏之交，許楚寫(xiě)下《喜半山和尚來(lái)游黃山》，其中有句云：“每弄煙云呼道子，久攜瓶缽禮空王?！薄?37〕而孫枝蔚曰：“為僧何太易，隱者愿無(wú)違。舊宅分諸侄，青山似遠(yuǎn)歸。畫(huà)成因換米，衲破懶求衣……”〔138〕不僅述及半山當(dāng)初出家時(shí)的情境，也稍稍揭示出繪畫(huà)成為半山佛門(mén)生涯的重要方式。魏憲《題半山道人贈(zèng)畫(huà)》一詩(shī)，則盛贊了其出神入化的畫(huà)藝：“半山道者才磊落，手化煙霞胸丘壑。每師天地發(fā)奇情，五岳十洲皆糟粕。寄我吳綾寫(xiě)秋山，石奇樹(shù)古水灣灣……”〔139〕

約在康熙十四年乙卯（1675）年夏，新安畫(huà)家江注應(yīng)半山之邀前來(lái)游訪，江氏寫(xiě)下《泛舟青溪赴半山老人招》一詩(shī)〔140〕。顯然，半山此時(shí)尚健在。

梅文鼎《半山上人七十初度》無(wú)疑是一首關(guān)涉半山生平與畫(huà)藝的重要詩(shī)作，同時(shí)也是二人交契之情的見(jiàn)證。他開(kāi)頭便寫(xiě)道：“半公說(shuō)法心清凈，山河大地毫端應(yīng)。揮毫落紙世爭(zhēng)傳，已知光焰垂千年?！薄?41〕可見(jiàn)梅氏對(duì)半山畫(huà)藝推崇備至。隨后又提及半山好游山水，廬山、泰山、黃山均留下了半山深深的足跡：“有時(shí)扶邛恣游賞，匡廬泰岳曾孤往。前日黃山風(fēng)雪中，飄笠歸來(lái)野鶴同?！薄?42〕末尾則再次表達(dá)敬賀之意：“桑田海岳從變遷，愿公常住依鄉(xiāng)縣。長(zhǎng)在敬亭宛水間，長(zhǎng)為山川駐好顏?！薄?43〕梅庚《半山庵訪半公遇雨》一詩(shī)中有“傳薪依紫柏，易米寫(xiě)蒼苔”〔144〕之句，似與孫豹人所述相近，而雪坪子以一種更為含蓄、隱晦與充滿敬意的方式傳達(dá)了半山的佛門(mén)生涯。石濤詩(shī)文中也一再提及半山，如《贈(zèng)新安友人》〔145〕《客中贈(zèng)友人》〔146〕諸作。

（三）

頗有意趣的是，半山作為佛門(mén)中人卻在方志中未入“仙釋”一門(mén)，而是從早期置于“方伎”或“藝術(shù)”之中，后又往往歸于“隱逸”一類(lèi)〔147〕，應(yīng)是世人對(duì)其社會(huì)身份的慎重認(rèn)定。時(shí)至今日，關(guān)于半山生平行跡的史料并不多，存世畫(huà)作亦寥寥無(wú)幾，因此我們只能從片言只語(yǔ)中去尋找界定其“隱逸”的緣由。

其一是半山詩(shī)作〔148〕。譬如常為研究者引用的《此身》詩(shī)之一：“剩山殘水有此身，不堪榮達(dá)不沉淪。過(guò)江徒漉新亭淚，對(duì)曲曾憐舊內(nèi)人。汗漫紀(jì)詩(shī)仍甲子，悲涼作賦自庚寅。而今都已刊除盡，了卻前緣與后因?！薄?49〕又如《詠史》之一：“氣節(jié)清談禍總深，紛紛鉤黨亦何心。諸君不是王夷甫，坐使神州自陸沉。”〔150〕另一首《連公留過(guò)端午》寫(xiě)道：“已將心死絕攀緣，不解諸緣別有天。水月但能知自潔，風(fēng)塵何必使人捐?！薄?51〕由此約略可見(jiàn)其遺民氣節(jié)與胸懷。

其二是友人詩(shī)作。如沈壽民曾提及半山有“《哭徐虞求太宰殉節(jié)詩(shī)四首》，感同皋羽”〔152〕句?？h志中附有方嵞山一詩(shī)：“一著袈裟絕萬(wàn)緣，只余破硯習(xí)難捐。江山本是無(wú)情物，寫(xiě)出荒殘亦可憐?！薄?53〕而孫枝蔚《贈(zèng)徐半山開(kāi)士》詩(shī)曰：“生理吾多累，儒冠腐可憐。相逢真愧汝，淚墮佛燈前?！薄?54〕石濤則在詩(shī)中寫(xiě)道：“徐生向云不停手，大醉千篇傾一斗……呂子壺中客，徐生醉里禪。”〔155〕顯然，在諸位舊雨新知的眼中，半山和尚心懷忠義，寄情詩(shī)畫(huà)，并非尋常遁入空門(mén)循于教規(guī)之輩。

其三，就半山生平行跡而論，其入佛門(mén)既晚，而且似乎未曾皈依高僧大德，成為某門(mén)某派的法嗣傳人?？滴酢督贤ㄖ尽酚洖椤笆缹W(xué)儒術(shù)，棄為僧”〔156〕，乾隆四年（1739）《宣城縣志》稱(chēng)其“隱于浮屠……浪跡山水間”〔157〕，乾隆十八年（1753）、嘉慶二十年（1815）的《寧國(guó)府志》“徐惇”小傳最后均記曰：“蓋有托而逃者也”〔158〕，大概表明半山與佛門(mén)處在若即若離之間。

圖28 安徽博物院所藏山水冊(cè)中的款識(shí)字跡

圖29 安徽博物院所藏山水冊(cè)中的款識(shí)字跡

圖30 安徽博物院所藏山水冊(cè)中的款識(shí)字跡

圖31 安徽博物院所藏山水冊(cè)中的款識(shí)字跡

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〔89〕 《姑山遺集》卷三十，清康熙間有本堂刊本，第1頁(yè)。

〔90〕 《姑山遺集》卷三十，清康熙間有本堂刊本，第1頁(yè)。按徐虞求即晚明名臣徐石麟，字寶摩，嘉興人。天啟壬戌（1622）進(jìn)士，順治二年（1645）自縊殉節(jié)。

〔91〕 《姑山遺集》卷三十，清康熙間有本堂刊本，第1頁(yè)。

〔92〕 《姑山遺集》卷二十九，清康熙間有本堂刊本，第19頁(yè)。首句便是“知君頻醉子陵臺(tái)，亂響生空疑勸杯”。

〔93〕 《姑山遺集》卷二十九，清康熙間有本堂刊本，第19頁(yè)。

〔94〕 同上，第 6頁(yè)。

〔95〕 《姑山遺集》卷二十四《尺牘》，清康熙間有本堂刊本，第14頁(yè)。

〔96〕 如前所引。另見(jiàn)竇鎮(zhèn)《國(guó)朝書(shū)畫(huà)家筆錄》中有“兼取法董、巨”一語(yǔ)。

〔97〕 按沈壽民《與方無(wú)可》中寫(xiě)道：“半公者，琦人也。銳意入歸宗，待我又必先謁無(wú)翁才詣歸宗。”參見(jiàn)《姑山遺集》卷二十四《尺牘》，清康熙間有本堂刊本，第14頁(yè)。

〔98〕 《姑山遺集》卷二十八《詩(shī)》，《壽半山六十詩(shī)》序，清康熙間有本堂刊本，第32頁(yè)。

〔99〕 《姑山遺集》卷三十《詩(shī)》，《題半公畫(huà)寄錢(qián)冷庵》，清康熙間有本堂刊本，第9頁(yè)。

〔100〕 《姑山遺集》卷二十八《詩(shī)》，《壽半山六十詩(shī)》，清康熙間有本堂刊本，第32頁(yè)。沈氏在詩(shī)序中寫(xiě)道：“鑒、埏兩兒請(qǐng)句壽我半山，時(shí)庚戌臘月廿一，其生辰也。”

〔101〕 汪世清《藝苑疑年叢談》，紫禁城出版社2002年版，第172頁(yè)。

〔102〕 沈壽民《賣(mài)畫(huà)行，為蔡玉及賦》，《姑山遺集》卷二十八《詩(shī)》，頁(yè)三十三，清康熙間有本堂刊本。

〔103〕 《嵞山續(xù)集·西江游草》，清康熙二十八年（1689）刻本，第29頁(yè)。

〔104〕 《嵞山續(xù)集·西江游草》，清康熙二十八年（1689）刻本，第29頁(yè)。按施念曾、張汝霖約于乾隆癸亥（1743）至己巳（1749）七年間所輯《宛雅三編》，誤將此詩(shī)歸于“桐城方以智”名下，見(jiàn)卷二十，第14、15頁(yè)“徐惇”條，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本。又施念曾（號(hào)竹窗）乃施閏章曾孫，然《四庫(kù)全書(shū)總目·〈宛雅〉十卷〈續(xù)宛雅〉八卷〈宛雅三編〉二十四卷》“提要”將其稱(chēng)為“閏章孫也”。分別參見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》三七三冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版影印，第365、408頁(yè)。

〔105〕〔106〕《嵞山續(xù)集·西江游草》，清康熙二十八年（1689）刻本，第11頁(yè)。

〔107〕 方文《臨江天寧寺同半山上人守歲》，前揭《嵞山續(xù)集·西江游草》，第24頁(yè)。按汪世清對(duì)臨江一地有所標(biāo)注。參見(jiàn)其《藝苑疑年叢談》，紫禁城出版社2002年版，第172頁(yè)。又，有人將之誤認(rèn)為揚(yáng)州天寧寺，參見(jiàn)張卉《龔賢藝術(shù)研究》，文化藝術(shù)出版社2015年版，第261頁(yè)。

〔108〕 方文《題郭生卷》，前揭《嵞山續(xù)集·西江游草》，第30頁(yè)。

〔109〕 按過(guò)往研究一般標(biāo)為1623—1697年。梅清同里好友

袁啟旭所作《梅瞿山先生癸亥、甲子詩(shī)序》中記曰：“先生生于亥、子之交，距今甲子一周矣?！薄短煅娱w后集》卷八，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第439頁(yè)。此序在《瞿山詩(shī)略》卷二十三易名曰“虹橋集原序”，同上書(shū)，第680頁(yè)。據(jù)清光緒壬辰（1892）《文峰梅氏宗譜》卷五所記，梅清于明天啟三年癸亥（1623）十二月二十四日子時(shí)生，康熙丙子（1696）歿，享年七十有四。又，梅清《壬子臘月二十四日感懷》一詩(shī)中有“敢冀生此日，相看一老翁”之句，亦可知其生于臘月二十四日，即公元1624年2月2日，參見(jiàn)《天延閣刪后詩(shī)》卷十四，同上書(shū)，第348頁(yè)。又，王士禛曾記曰：“康熙丁丑在京師，聞淵公化去，妙畫(huà)通靈，從此永絕”。參見(jiàn)《帶經(jīng)堂集》卷九十二《蠶尾續(xù)文》卷二十，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·子部》第1415冊(cè)，上海古籍出版社2002年版，第212頁(yè)。此后一般認(rèn)為梅清卒年乃是康熙三十六年丁丑（1697），如陸心源《三續(xù)疑年錄》卷八，光緒五年（1879）刻本；錢(qián)保塘《歷代名人生卒錄》卷八，第13頁(yè)“梅清”條，民國(guó)海寧錢(qián)氏清風(fēng)室校刊；謝巍《中國(guó)歷代人物年譜考錄》，中華書(shū)局1992年版，第378頁(yè)。

〔110〕 按《天延閣贈(zèng)言集》卷一收入半山《北游寄淵公老友》一首，卷二、三、四則各有梅清友人贈(zèng)詩(shī)中提及半山。

〔111〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷五《宛東》，第4頁(yè)，《重過(guò)半山草堂八首》?！端膸?kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第266頁(yè)。

〔112〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷五《宛東》，第7頁(yè)，《寄徐半山》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第267頁(yè)。

〔113〕 《天延閣贈(zèng)言集》卷一，第22頁(yè)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社，1997年影印，第498頁(yè)。

〔114〕 按順治十六年（1659）清廷加開(kāi)恩科，梅清北上遇戰(zhàn)亂中途折返未果。

〔115〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷六《休夏》，第12頁(yè)，《答半公》《又答半公》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第279頁(yè)。

〔116〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷六《休夏》，第14頁(yè)，《同諸子過(guò)宛津庵，時(shí)半山有廬山之游》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第279頁(yè)。

〔117〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷九《匣琴》，第10頁(yè)，《題半公〈廬山瀑布圖〉》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第301頁(yè)。又，《宛雅三編》卷八，第12頁(yè)，錄為《題半山公〈廬山瀑布圖〉》，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本。

〔118〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷九《匣琴》第10頁(yè)，《龔郡尊扶萬(wàn)命題半山〈兩水夾明鏡圖〉歌》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第301頁(yè)。

〔119〕 《古今圖書(shū)集成·方輿匯編·職方典》第八百一卷《寧國(guó)府部匯考七·寧國(guó)府祠廟考二》之十三“半山庵”條，記曰：“在七里岡下，康熙間郡守龔鯤捐俸為半山和尚在柯建。在柯以畫(huà)名?！惫饩w十六年（1890）上海同文書(shū)局石印本。

〔120〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷九《匣琴》，第14頁(yè)，《贈(zèng)懷岳師》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第303頁(yè)。

〔121〕〔122〕《天延閣贈(zèng)言集》卷一，第21頁(yè)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第498頁(yè)。

〔123〕 《天延閣贈(zèng)言集》卷二，第4頁(yè)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第503頁(yè)。

〔124〕 是志《圖考》第10頁(yè)。

〔125〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷十二《岳云》第4、5頁(yè)，《贈(zèng)半山》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第325、326頁(yè)。

〔126〕 《天延閣刪后詩(shī)》卷十四《雪廬序》第1頁(yè)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第344頁(yè)。

〔127〕 《天延閣后集》卷八“癸亥詩(shī)略”第1、2頁(yè)，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第二二二冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年影印，第440、441頁(yè)。就此詩(shī)在卷中編排位置而言，應(yīng)是初春之作。

〔128〕〔156〕于成龍、王新命、薛柱斗等修，張久征、陳焯等纂。《江南通志》卷五十九“方伎”，康熙二十三年（1684）刻本，第13頁(yè)。

〔129〕 據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，合計(jì)刪去13首，約占一半。但由于這一情形對(duì)于梅氏其他詩(shī)作而言也大體相類(lèi)，所以不便據(jù)此推測(cè)個(gè)中原委。

〔130〕 施閏章《畫(huà)松歌為梅瞿山作》，《學(xué)馀堂詩(shī)集》卷二十三，第1頁(yè)，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，集部第1313冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1982—1986年影印，第575頁(yè)。

〔131〕 《半公游黃山》，《學(xué)馀堂詩(shī)集》卷二十九，第4頁(yè)，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，集部第1313冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1982—1986年影印，第646頁(yè)。

〔132〕 《懷半公化城寺》，《學(xué)馀堂詩(shī)集》卷二十九，第22頁(yè)，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，集部第1313冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1982—1986年影印，第655頁(yè)。

〔133〕〔134〕王士禛《題徐半山〈山居圖〉二首》，《帶經(jīng)堂集》卷八，第3頁(yè)，清康熙五十年（1711）程哲七略書(shū)屋刻本。

〔135〕 《半山愛(ài)予“寒江落潮”之句，為作圖，愚山題詩(shī)其上，和答二首》，《帶經(jīng)堂集》卷八，第4頁(yè)，清康熙五十年（1711）程哲七略書(shū)屋刻本。

〔136〕 梅庚卒年向未見(jiàn)確據(jù)，現(xiàn)據(jù)《文峰梅氏宗譜》卷七記為康熙五十六年丁酉（1717）。又，胡哲、錦平《梅庚年譜》推測(cè)約為1722年，《朵云》第五十三期，上海書(shū)畫(huà)出版社2000年版，第320頁(yè)。另有學(xué)者認(rèn)為約卒于康熙五十六年（1717）后，參見(jiàn)汪世清《藝苑疑年叢談》，紫禁城出版社2002年版，第206至207頁(yè)。

〔137〕 《青巖集》詩(shī)集卷四，清康熙五十四年（1715）許象縉刻本，第19頁(yè)。

〔138〕 《溉堂集》前集卷五，《贈(zèng)徐半山開(kāi)士》，清康熙間刻本，第9頁(yè)。

〔139〕 《枕江堂集》卷三“七古”，清康熙十二年（1673）有恒書(shū)屋刻本，第10頁(yè)。

〔140〕 《江注詩(shī)集·宛陵詩(shī)》，其詩(shī)曰：“山翠出城遍，拏舟且問(wèn)津。斷厓松樹(shù)老，修竹草堂新。招飲蓮開(kāi)社，分飧缽不貧。青溪今在目，不見(jiàn)釣龍人?！薄栋不諈矔?shū)》第一期，第十六冊(cè)，民國(guó)二十一年（1932）。按是書(shū)有“民國(guó)二十一年《安徽叢書(shū)》編印處據(jù)歙黃氏藏傳鈔本”一語(yǔ)。

〔141〕〔142〕〔143〕《績(jī)學(xué)堂詩(shī)文鈔》詩(shī)鈔卷一，清乾隆間梅榖成刻本，第3頁(yè)。

〔144〕 參見(jiàn)徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》卷四十七，民國(guó)間退耕堂刻本，第22頁(yè)。

〔145〕 詩(shī)冊(cè)（四開(kāi)八頁(yè)）曾于2013年嘉德春拍面世，此詩(shī)見(jiàn)于第8頁(yè)，筆者注。汪世清、喬迅、朱良志等人分別加以著錄或論及。

〔146〕 施念曾、張汝霖《宛雅三編》卷二十，第17、18頁(yè)，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本。參見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第373冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第366頁(yè)。

〔147〕 如乾隆、嘉慶《宣城縣志》卷十七，光緒《宣城縣志》卷十九，乾隆《寧國(guó)府志》卷二十八、嘉慶《寧國(guó)府志》卷三十一，光緒《重修安徽縣志》卷二百六十等。又，《宛雅三編》將其列入“釋子十六人”，參見(jiàn)目錄頁(yè)九，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本?！端膸?kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第373冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第158、365頁(yè)。

〔148〕 按半山詩(shī)作存世不多見(jiàn)，其一，《宛雅三編》卷二十，頁(yè)十四至十七，共收錄十首（目錄標(biāo)為“十二首”），乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本。參見(jiàn)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·集部》第373冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第364至366頁(yè)（目錄見(jiàn)第159頁(yè)）。其二，安徽博物院所藏山水冊(cè)中詩(shī)稿三首。其三，梅清《天延閣贈(zèng)言集》卷一收錄一首。

〔149〕〔150〕《宛雅三編》卷二十，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本，第15頁(yè)?！端膸?kù)全書(shū)存目叢刊·集部》第373冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第365頁(yè)。

〔151〕 安徽博物院藏品。

〔152〕 《姑山遺集》卷三十，清康熙間有本堂刻本，第1頁(yè)。

〔153〕 乾隆四年《宣城縣志》卷十七，第38頁(yè)。又，《嵞山續(xù)集·西江游草》第29頁(yè)與王士禛《感舊集》卷七，第3頁(yè)所錄一致：“一著袈裟絕萬(wàn)緣，獨(dú)馀破研習(xí)難捐。江山本是無(wú)情物，寫(xiě)到荒殘亦可憐?！笨梢?jiàn)個(gè)別字與乾隆縣志不同。其他如嘉慶縣志中“袈”作“架”，《寧國(guó)府志》“亦”作“死”等，各有出入，不一而足。此外，《桐城方氏詩(shī)輯》變動(dòng)頗多：“一著袈裟絕世緣，獨(dú)馀破研習(xí)難捐。鶯花本是無(wú)情物，畫(huà)到荒殘亦可憐?！本硭氖?，頁(yè)二十六，道光辛巳（1821）鐫飼經(jīng)堂藏板。

〔154〕 《溉堂集》前集卷五，清康熙間刻本，第9頁(yè)。

〔155〕 《宛雅三編》卷二十，第17、18頁(yè)，乾隆十四年（1749）西陂草堂刻本?！端膸?kù)全書(shū)存目叢刊·集部》第373冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第366頁(yè)。

〔157〕 該志卷十七，第38頁(yè)。

〔158〕 分別參見(jiàn)卷二十八，第2頁(yè)；卷三十一，第2頁(yè)。

〔159〕 其中安徽博物院所藏山水八開(kāi)冊(cè)，每幀均鈐有此印文。

〔160〕 “處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)”語(yǔ)出《東坡全集·本傳》第20頁(yè)。清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，集部第1107冊(cè)臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1982—1986年，第16頁(yè)。

〔161〕 其中楊仁愷《筆記》未著錄浙江省博物館所藏山水軸。

〔162〕 應(yīng)系黃賓虹先生身后家屬捐獻(xiàn)作品之一。

〔163〕 楊氏誤記為“鈐‘俗子出家’押角印”，應(yīng)是“徐子出家”，筆者注。

〔164〕 楊氏記為：“自題為瞻淇壽，思翁上款。”

〔165〕 勞氏記為 ：“‘瞻淇先生’上款?！?/p>

〔166〕 關(guān)于“資料”與“真跡”等，勞繼雄在其《實(shí)錄》凡例中予以說(shuō)明：“本《實(shí)錄》所記書(shū)畫(huà)鑒定品類(lèi)，以鑒定組意見(jiàn)分為真跡、（舊）偽跡、不同意見(jiàn)、資料四大類(lèi)。其中第三、四并非等同贗品，尚有部分系真跡而作品水平稍差，借以提供資訊和研究?！?/p>

〔167〕 是冊(cè)系半山為友人陳孚吉所繪，而在俞綬為陳氏所作詩(shī)題款署“辛丑九月”，故有此推測(cè)。

〔168〕 一般認(rèn)為半山取法于董元、巨然、倪云林、沈石田諸家。

〔169〕 戴氏《畫(huà)絮》卷六，光緒十九年（1893）刻本，第12頁(yè)。戴氏在為鄂士二弟題畫(huà)時(shí)曾自評(píng)其畫(huà)藝：“吾畫(huà)于國(guó)朝人太倉(cāng)三王望塵不及，石谷、南田中晚杰筆當(dāng)北面事之，董文恪、黃勤敏揖遜而已，馀子未敢多讓?！庇?，此軸款題中“弇山學(xué)士”不知何許人，晚明王世貞人稱(chēng)“弇州學(xué)士”，附此一提。

〔170〕 按前引王士禛《題徐半山〈山居圖〉二首》中寫(xiě)道“身預(yù)名僧會(huì)，裝成五岳游”，只是王氏籠統(tǒng)、詩(shī)意的表達(dá)，不便引為確據(jù)。

〔171〕 《今畫(huà)偶錄》卷三，第23頁(yè)：“僧半山，寧國(guó)人，俗姓徐，名在柯。寫(xiě)山水，橅云林、仲圭、石田三家筆意?！鼻蹇瘫?，卷首有王諤于癸卯（1783）夏自序。

〔172〕 此詩(shī)喬迅曾記為“另?yè)?jù)一篇致徽州一位有關(guān)朋友、創(chuàng)作年份不詳?shù)膶?duì)宣城名家的品評(píng)，后來(lái)收錄在約1693年的詩(shī)冊(cè)（普林斯頓私人收藏）”云云，參見(jiàn)其《石濤》，邱士華、劉宇珍等譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2010年第453頁(yè)注14。又見(jiàn)錄于汪世清《石濤詩(shī)錄》，河北教育出版社2006年版，第2頁(yè)；朱良志《石濤詩(shī)文集》，北京大學(xué)出版社，2017年版，第18頁(yè)。原跡為2013年嘉德春拍石濤《自書(shū)詩(shī)二十一首》其中一幀。

〔173〕 按“一字一萬(wàn)同”似出自唐竇臮、竇蒙《述書(shū)賦》論孫過(guò)庭草書(shū)“虔禮凡草，閭閻之風(fēng)。千紙一類(lèi)，一字萬(wàn)同”云云。又，孫氏素以規(guī)模王字著稱(chēng)。

〔174〕 乾隆四年《宣城縣志》卷十七《人物三·隱逸》第38頁(yè)。

〔175〕 《國(guó)朝畫(huà)征錄》卷下，清乾隆間刻本，第19頁(yè)。

〔176〕〔177〕孫過(guò)庭《書(shū)譜》，臺(tái)北故宮博物院藏。