歷史與當(dāng)代
——蘊(yùn)含在博物館空間設(shè)計(jì)中的地域文化

柴春昕（吉林大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012 ）

時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步促進(jìn)了民族文化的覺醒，文化傳承和文化保護(hù)成為了當(dāng)下廣受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。而作為文化歷史載體的博物館近些年來也迎來了新一輪的發(fā)展浪潮，地域文化在博物館空間設(shè)計(jì)中的地位也發(fā)生了天翻地覆的變化。本文以博物館空間為例，從環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境、當(dāng)?shù)夭牧系娜诤弦约霸O(shè)計(jì)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的融合幾方面，分析了博物館空間設(shè)計(jì)與地域文化相融合的方式和方法，探求我國本土文化同現(xiàn)代博物館空間設(shè)計(jì)的最佳融合之道，突出現(xiàn)代博物館的地域?qū)傩?、民族屬性、文化屬性?/p>

一、地域文化的含義

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化是永葆一個(gè)地區(qū)、民族生機(jī)與活力的不竭源泉，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化從廣義的角度來說，是一個(gè)蘊(yùn)含了多方面多學(xué)科的雜學(xué)，比方說文藝文學(xué)、民風(fēng)民俗、感性認(rèn)知和理性認(rèn)知、思維方式、宗教信仰以及價(jià)值觀念、審美意趣、哲學(xué)思想等等，它既包括了意識(shí)形態(tài)部分，也包括了非意識(shí)形態(tài)的部分。地域文化是指各區(qū)域之間的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富的總和和該區(qū)域從古至今的全部文化遺產(chǎn)。國內(nèi)的地域文化，泛指在某特定地域內(nèi)影響深遠(yuǎn)、積年累月的流傳于世并極具當(dāng)?shù)靥厣?，宛如活水一樣源源不斷注入生機(jī)與活力且尚在發(fā)展的文化傳統(tǒng)。地域文化的發(fā)展受限于特定區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境和風(fēng)俗人情雙重要素，由此地的世家大族、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民風(fēng)習(xí)俗等多項(xiàng)因素決定，并經(jīng)過當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^體力勞作和智力創(chuàng)新的努力下不間斷的傳播和揚(yáng)棄，從而演進(jìn)成以物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種文化形式為載體的地域文化。

1.地域文化的特征

地域文化的三大特性分別是：可識(shí)別性、穩(wěn)定性、包容性?？勺R(shí)別性是指地域文化并不是短時(shí)間內(nèi)速成的一種潮流文化或快餐文化，而是經(jīng)歷了長期的歷史選擇，不斷發(fā)展揚(yáng)棄最終積淀下來能直觀反映出一個(gè)地區(qū)的區(qū)域特性的性質(zhì)。地域文化的穩(wěn)定性體現(xiàn)在其積累成型的過程中會(huì)經(jīng)歷選擇性地傳承和淘汰這兩個(gè)階段之后趨向于穩(wěn)定。包容性是指一個(gè)地區(qū)的文化并不是單獨(dú)發(fā)展與世隔絕的個(gè)體，受到周邊地區(qū)文化的輻射和影響也會(huì)促成各區(qū)域之間文化的交流借鑒、相互交融。

2.弘揚(yáng)地域文化的必要性

文化的傳播是一件益事，當(dāng)今世界的全球化不僅體現(xiàn)在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治的全球化，這種趨勢同樣也逐漸影響著我們各個(gè)層面的精神生活和文化生活，各種文化相互學(xué)習(xí)交流，彼此滲透影響。全球化于貿(mào)易銷售、政治互通而言益處良多，但對于地域文化保護(hù)而言是極大的挑戰(zhàn)，我國的本土文化也無法免于去應(yīng)對該種挑戰(zhàn)。出于對這種文化趨同的現(xiàn)象和文化特色危機(jī)的考量，大部分發(fā)達(dá)國家已紛紛采取應(yīng)對措施保護(hù)本土文化免受全球化侵蝕，身為發(fā)展中國家處于經(jīng)濟(jì)劣勢地位的我們更應(yīng)該提高警惕，謹(jǐn)防由異域文化入侵進(jìn)而引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)，甚至是顏色革命。科學(xué)的協(xié)調(diào)對傳統(tǒng)地域文化的保護(hù)與對現(xiàn)代多元文化的吸納，我們需要以全新的視角再度審視本土文化，既要了解本土文化的“古”，又要對本土文化的“今”有所構(gòu)想和期冀，做到對“古為今用”的新闡釋。本土文化面對全球化的侵襲，需要發(fā)掘地域文化本身的獨(dú)特性和首創(chuàng)性，只有抓住獨(dú)一無二不可被替代的文化內(nèi)核，才能讓地域文化永葆生機(jī)活力。巧妙的處理博物館空間設(shè)計(jì)中存在的民族化與現(xiàn)代化、地域化與全球化之間兩對矛盾，應(yīng)立足本民族文化的同時(shí)放眼世界，取眾家之長處發(fā)展自身，有效保護(hù)本土文化免受沖擊。

二、博物館空間設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化的價(jià)值

衡量一個(gè)城市的文化活力與文化潛質(zhì)有很多標(biāo)準(zhǔn)，但博物館作為城市歷史的匯集者，凝練了該地域的文化精髓。所以一座飽含地域特色的高質(zhì)量博物館的存在，就成為了衡量城市文化潛力的關(guān)鍵要素。換言之，結(jié)合地方特色的高水平博物館，是當(dāng)?shù)亓己玫某鞘形幕蜗蠛涂焖侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)，以及居民對本土文化認(rèn)同感的體現(xiàn)。

博物館作為傳播文化及引發(fā)思考和供人學(xué)習(xí)的文教場所，展品除了具有收藏價(jià)值外，還體現(xiàn)出人類在各個(gè)階段對審美的認(rèn)知及同期藝術(shù)的發(fā)展勢頭，當(dāng)代博物館的主要職責(zé)是推廣傳播當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史。相較于其他公益性質(zhì)的建筑體，在建筑造型和空間設(shè)計(jì)中更應(yīng)該在與國際接軌的同時(shí)兼具當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)感、藝術(shù)性，展示出地方民族特色，不論是設(shè)計(jì)風(fēng)格還是展品的陳列都應(yīng)該在保證實(shí)用功能的基礎(chǔ)上融入地方文化符號(hào)，讓人們更直觀地了解過往的歷史和現(xiàn)代的文明，反應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和藝術(shù)特色。承擔(dān)起保護(hù)、傳播人類所創(chuàng)造的歷史、文化和科技的任務(wù)。

三、當(dāng)下結(jié)合地域文化的博物館設(shè)計(jì)中存在的問題及解決辦法

1.當(dāng)下結(jié)合地域文化的博物館設(shè)計(jì)中存在的問題

千禧年之后，我國博物館的事業(yè)迎來了蓬勃發(fā)展的“春天”，截至2018年我國已知在各級政府合法備案的博物館數(shù)量為5136，年平均游客吞吐量高達(dá)10.08億。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2012年至2018年六年時(shí)間中，各地博物館年同比增長數(shù)量在200多家至700多家不等。但凡是硬幣，必有兩面。在博物館事業(yè)迎來“春天”的背后，是無數(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格雷同，地域文化符號(hào)模糊不清，設(shè)計(jì)手法簡單粗暴，整體設(shè)計(jì)呆板單調(diào)，設(shè)計(jì)人員缺乏對地域文化的深入認(rèn)識(shí)，照搬一些地域性的符號(hào)圖案文字的“千人一面”類型博物館的出現(xiàn)，這未嘗不是博物館空間設(shè)計(jì)進(jìn)入的另外一個(gè)“寒冬”。

2.解決當(dāng)下博物館設(shè)計(jì)中存在的地域文化缺失問題的方法

我們應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢——文化全球化的同時(shí)，兼具本土設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特色，吸收外來前沿設(shè)計(jì)理念，保留本土設(shè)計(jì)元素。守住“根”，令兩者有機(jī)結(jié)合，各取長處，各去短板。

色彩可以影響博物館的氛圍，空間顏色決定著場所的情感基調(diào)，博物館作用使命的不同也限制著場館內(nèi)的用色和陳列風(fēng)格。為了讓博物館空間設(shè)計(jì)在顏色選擇上更貼近本土文化偏重，我們在設(shè)計(jì)時(shí)不妨可以選取與當(dāng)?shù)氐乩砩鷳B(tài)系統(tǒng)更為相似的相關(guān)色作為主色調(diào)。如漁獵文明的地域可以選取江河湖海的藍(lán)色或綠色，大河文明的地域可以選江河的顏色土黃色，農(nóng)耕文明的地域可以選取作物的顏色綠色、黃色。再者，一些主題類博物館中也可以選用相應(yīng)的顏色用作空間設(shè)計(jì)的主色，譬如提到歷史紀(jì)念館或是災(zāi)難紀(jì)念館，我們會(huì)想到“疼痛、鮮血、英烈、苦難”等悲愴的關(guān)聯(lián)詞，該類型場館的教義功能和警醒世人銘記歷史的功能是其主要使命，暗紅色和深棕、白色、灰色、黑色等飽和度高、冷色調(diào)的顏色更符合這種題材。這些顏色不僅可以幫助營造莊嚴(yán)肅穆的氛圍，同時(shí)據(jù)研究表明環(huán)境空間采用高飽和度的顏色有利于觀者們集中注意力從而起到引人深思的作用，讓人們在陳列館感受沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)對其所見所聞皆有所體悟，這樣一來也促進(jìn)了該類型博物館在建設(shè)之初對教育意義方面的價(jià)值期許。

空間環(huán)境中裝飾材料的質(zhì)感影響著觀眾們對室內(nèi)環(huán)境的生理及心理感受。裝飾材料質(zhì)感從廣義角度講包含：材質(zhì)形態(tài)、材質(zhì)質(zhì)地、材質(zhì)顏色、材質(zhì)肌理這四個(gè)部分。結(jié)合特定的地域、主題，設(shè)計(jì)師們更希望通過憑借對空間場所的建材選擇上的差異來細(xì)化不同博物館的性格屬性。材料不僅是構(gòu)筑空間建筑體的必要物，同時(shí)我認(rèn)為每一種材料都有其情感特性，所以通常我們認(rèn)為材料具有感受性，故而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重體現(xiàn)材質(zhì)肌理與質(zhì)地的組合應(yīng)用，而不是單拎出一種談博物館空間設(shè)計(jì)。除此之外在空間環(huán)境中，我們最先感知到事物形態(tài)的兩種手段是觸摸和觀察。想要營造具有地方特色，藝術(shù)個(gè)性強(qiáng)的空間氛圍，通常需要幾種新老材料的組合裝飾。在空間中涉及傳統(tǒng)材料一可以直接運(yùn)用，如今建筑風(fēng)格和形式多種多樣，不管是傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格還是現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，只要是在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了傳統(tǒng)的材料就都會(huì)喚起人們對傳統(tǒng)文化的記憶。另一種是將現(xiàn)代感材料同傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合，這種方式可以為舊的傳統(tǒng)形式賦予新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出不同的面貌，也可以突出其特點(diǎn)和個(gè)性，并使傳統(tǒng)文化形式得到傳承和延續(xù)。

結(jié)語

不同的民族由于審美和成長經(jīng)歷的差別孕育出各異的地方特色圖案，在博物館的空間設(shè)計(jì)中，對這些地域性特色的圖案的運(yùn)用顯得尤為重要。圖騰和紋樣是一段歷史的記載，在原始社會(huì)中起著重要作用。經(jīng)過了上千年的歷史沿革之后，這些帶有強(qiáng)烈的民族特性的表號(hào)圖案雖歷經(jīng)歲月有所變化，但其文化內(nèi)核是不變的。地域文化的演進(jìn)囊括了該地區(qū)人們的生活習(xí)俗、民族風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)生活等，這些代表著地區(qū)人文風(fēng)土的地域文化通過積年累月的傳承使得區(qū)域發(fā)展具有整體連貫性和部分創(chuàng)新性。博物館空間設(shè)計(jì)不應(yīng)該是割裂的、斷代的僅迎合當(dāng)下流行趨勢和審美的設(shè)計(jì)，同樣也應(yīng)該展示這些源遠(yuǎn)流長的地方特色魅力，促進(jìn)觀者對完整的區(qū)域歷史文化有更深層次的連續(xù)的認(rèn)識(shí)和理解。對于特色圖案和文化符號(hào)在博物館空間中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，我們可以采用以小見大的方式，通過小面積多次數(shù)的出現(xiàn)在類似于指路標(biāo)、形象墻、告示牌、各個(gè)展廳的墻面裝飾中等方法來達(dá)到一個(gè)形象記憶點(diǎn)的作用。要讓觀者有一看到這個(gè)圖騰符號(hào)就能想到一個(gè)民族或地區(qū)的想法，起到一個(gè)潛移默化的宣傳和推廣。