淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合

劉曉琴

（國策眾合（北京）建筑工程設(shè)計(jì)有限公司，山西 太原 030012）

從遠(yuǎn)古時(shí)期的穴居，到古代的木質(zhì)廳堂，再到現(xiàn)代的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑文化日益沉淀與積累。我國疆土廣闊，民族眾多，各地的建筑風(fēng)格因地理環(huán)境、自然環(huán)境與人文風(fēng)俗呈現(xiàn)出多樣化特征。促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合，既能夠傳承和保護(hù)民族文化，又能夠?yàn)榻ㄖ袠I(yè)的發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。

1 古建筑設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵

我國古建筑設(shè)計(jì)形式多種多樣，而古建筑設(shè)計(jì)形式的多樣性，源自于古建筑設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵與審美價(jià)值取向，體現(xiàn)出建筑者精妙絕倫的精湛技藝。將這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠在很大程度上提升現(xiàn)代建筑的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值。

1.1 以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主

古建筑設(shè)計(jì)以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，房梁、山墻、開間與隔斷等主體結(jié)構(gòu)與輔助結(jié)構(gòu)形成完整的木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)。這種木質(zhì)結(jié)構(gòu)具有良好的延展性與柔韌性，能夠滿足古建筑設(shè)計(jì)的可塑性需求。尤其是古建筑的墻體不僅起到承重作用，可以形成幕墻作為功能空間的隔斷，又可以形成開放式的空間結(jié)構(gòu)，兼顧人們私密性需求與文化交流需求。

1.2 平面布局特征

通常來說，絕大多數(shù)古建筑都以四根木樁圍成的方形“間”作為基本單位。而且方形“間”的數(shù)量與大小直接決定了整體古建筑結(jié)構(gòu)的規(guī)格。按照古人將奇數(shù)作為吉祥數(shù)的習(xí)俗，古建筑的方形“間”數(shù)量多為奇數(shù)，祈求歲月靜好，安逸祥和。同時(shí)，方形“間”的數(shù)量越多，古建筑結(jié)構(gòu)的規(guī)模越大，代表主人的社會(huì)地位越高。

1.3 建筑群體特征

古建筑群體主要由方形“間”沿中軸線對(duì)稱分布形成的規(guī)整庭院組成。其中，接待外戚或重要客人的廳堂多設(shè)置在中軸線上，一方面凸顯集權(quán)地位，另一方面表達(dá)對(duì)客人的尊重，呈現(xiàn)禮儀之家的風(fēng)范。次要建筑多設(shè)置在中軸線兩側(cè)，如臥榻閨房、書房及廚房等。規(guī)規(guī)整整、虛實(shí)相間的庭院，既迎合了古人文化禮教中的“無規(guī)矩，不方圓”的思想理念，也凸顯出整個(gè)院落的層次感。

1.4 裝飾構(gòu)件與色彩特征

古建筑的裝飾構(gòu)件種類繁雜，形態(tài)各異。較為常見的古建筑裝飾構(gòu)件主要包括椽、檁、斗拱、梁枋等。對(duì)這些木質(zhì)構(gòu)件進(jìn)行雕刻與涂飾，能夠滿足實(shí)用性與審美性需求。同時(shí)，在欞格、門窗、楹聯(lián)、匾額等部位運(yùn)用雕刻、繪畫與書法等多元化工藝，還可以提升整體建筑結(jié)構(gòu)的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

2 現(xiàn)代建筑沒計(jì)理念的內(nèi)涵

2.1 功能需求決定設(shè)計(jì)形式

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)最顯著的特征就是功能需求的明確性。當(dāng)前，無論是北京、上海、廣州等一線城市，還是二三線城市，亦或者小縣城，高層建筑數(shù)量極多。為滿足城鎮(zhèn)居民的實(shí)用性需求，這些高層建筑往往會(huì)配置電梯、消防系統(tǒng)、樓宇智能對(duì)講系統(tǒng)等基礎(chǔ)配套設(shè)施。而這也使得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員盲目注重功能需求，忽視了建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。這也是導(dǎo)致城市內(nèi)部空間現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式趨同化的關(guān)鍵要素。

2.2 堅(jiān)持本質(zhì)，追求創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在遵循建筑設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，形成兼具現(xiàn)代化特征與個(gè)性化特征的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)體系。例如，悉尼歌劇院以帆船作為參照物進(jìn)行設(shè)計(jì)；安徽鋼琴屋主體結(jié)構(gòu)呈鋼筋狀，樓梯則設(shè)計(jì)成透明的大提琴；水立方呈現(xiàn)出水分子的物理結(jié)構(gòu)特征等。再者，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還要追求節(jié)能環(huán)保與智能技術(shù)方面的創(chuàng)新。

2.3 優(yōu)化空間形態(tài)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需從整體設(shè)計(jì)著手，形成科學(xué)的設(shè)計(jì)模型。之后以設(shè)計(jì)模型為核心，對(duì)模型的各個(gè)結(jié)構(gòu)實(shí)施細(xì)化處理。與此同時(shí)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還要積極借鑒國外建筑空間設(shè)計(jì)形式，確保整體空間構(gòu)造形態(tài)的多樣性與內(nèi)部功能空間的完善性。

3 古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合

古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合，呈現(xiàn)出仿古建筑風(fēng)格特征。這種仿古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受到公眾的高度推崇。在仿古建筑建造過程中，盡管施工材料與施工工藝均源自于現(xiàn)代施工領(lǐng)域，但從設(shè)計(jì)層面來說，融合了多樣化的古建筑元素。仿古建筑并不是對(duì)古代建筑的粗略化仿造復(fù)制，而是將古建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念融為一體，提升仿古建筑的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

仿古建筑最早起源于清朝鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期。西方列強(qiáng)對(duì)我國領(lǐng)土虎視眈眈，企圖引入鴉片令國人意志消沉，瓦解中華民族。與此同時(shí)，還強(qiáng)行植入西方建筑設(shè)計(jì)理念，試圖搶占文化侵略先機(jī)。不得不說，這種西方建筑設(shè)計(jì)理念直接轉(zhuǎn)變了國人的價(jià)值觀與審美觀。自改革開放以來，隨著經(jīng)貿(mào)往來的頻繁，大量帶有西方文化色彩的建筑取代了具有本民族文化理念特征的古建筑。而這也成為清晚時(shí)期喪權(quán)辱國的主要表現(xiàn)形式。近年來，隨著國家綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人們逐漸意識(shí)到傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的重要性。一方面，積極對(duì)仿古建筑進(jìn)行翻新修繕，另一方面，試圖將古建筑元素融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，以凸顯深厚的愛國主義情懷與人文主義情感。

4 古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合形式

4.1 建筑設(shè)計(jì)思想觀念的融合

針對(duì)古代建筑而言，南北方的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格特征存在顯著差異。在北方，建筑多是凸顯主人社會(huì)地位的重要載體。以北京故宮為例，在建筑設(shè)計(jì)中，采用青磚黃瓦的搭配形式，體現(xiàn)出恢宏壯闊、富麗堂皇的藝術(shù)特征，預(yù)示著皇家權(quán)力的至高無上。此外，北方建筑設(shè)計(jì)崇尚五行八卦，注重風(fēng)水方位。通常，主殿周圍的建筑規(guī)模都較小，著重凸顯主人的家族地位。

南方建筑推崇天人合一，和諧共生的理念原則，而且更加注重建筑物與人的內(nèi)在聯(lián)系。江南地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)，要充分發(fā)揮地理環(huán)境優(yōu)勢，合理利用植物與河流，使整個(gè)庭院呈現(xiàn)出自然而成，未經(jīng)雕琢的特征?，F(xiàn)代建筑更多的弱化了古代建筑的屬性特征。隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，將自然屬性融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，高效應(yīng)用自然資源，可以全面凸顯建筑物的自然特色。

4.2 建筑材料的融合

古代建筑多以木質(zhì)材料為主，而現(xiàn)代建筑則更多的應(yīng)用鋼筋混凝土材料。但是現(xiàn)代建筑的部分結(jié)構(gòu)仍將木材作為主體材料。在建筑設(shè)計(jì)中，選擇適宜的建筑材料至關(guān)重要。從某種角度來說，建筑材料的合理性，直接決定了整體建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)木材的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)加工，盡可能的凸顯建筑親近自然的特點(diǎn)。以世博會(huì)的中國館為例。館內(nèi)上部結(jié)構(gòu)共配置了56根衡量木，與古代建筑設(shè)計(jì)中的斗拱造型如出一轍，這極大的提高了整個(gè)館體的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值?？傊糯ㄖO(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的融合，是古建筑文化與現(xiàn)代建筑文化水高度融合的重要表現(xiàn)形式。

4.3 建筑群落設(shè)計(jì)的融合

建筑群落是凸顯建筑文化特色的主要表現(xiàn)形式。無論是古代建筑，還是現(xiàn)代建筑，群體性都是典型的代名詞。在古代，有宮殿群落、風(fēng)景園林群落等；在現(xiàn)代城市內(nèi)部空間，有住宅區(qū)群落、植物群落等。

要想將古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格融合到現(xiàn)代建筑群落中，就需要考慮住宅區(qū)的樓宇空間布局、輔助設(shè)施配置以及生態(tài)景觀設(shè)計(jì)等多方面關(guān)鍵要素，確保整體建筑群落既有古代文化理念的規(guī)矩方圓特征，又有現(xiàn)代主流文化的個(gè)性化特征。

以湖南湘西鳳凰古城為例。整個(gè)古城建筑體系由規(guī)則布置的吊腳樓群落組成，且吊腳樓以木材為主。吊腳樓不僅能夠保證居住環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性，還能充分體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代建筑人文風(fēng)俗的傳承。但木質(zhì)材料并不適用于快捷酒店或餐館，其更加適用于體現(xiàn)民族風(fēng)情的民宿。為滿足部分建筑的實(shí)際需求，有些吊腳樓采用鋼筋混凝土與木質(zhì)材料相結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式。

5 結(jié)語

綜上所述，明確古建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的核心內(nèi)涵，促進(jìn)古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑的融合，既可以傳承和保護(hù)民族文化，又可以推動(dòng)現(xiàn)代建筑行業(yè)的良好發(fā)展，具有積極的應(yīng)用價(jià)值。