將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐性分析

徐慧穎

濟(jì)寧市技師學(xué)院 山東濟(jì)寧 272000

我國(guó)中職院校的教育目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，中職院校在開展教學(xué)工作的過(guò)程中，除了要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)之外，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)，只有這樣才能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，促進(jìn)其全面發(fā)展。大量的教學(xué)實(shí)踐表明，將德育滲透進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能夠取得良好的教育成效。因此，中職語(yǔ)文教育工作者一定要對(duì)此予以高度的重視，對(duì)德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐性展開深入的研究和分析[1]。

1 語(yǔ)文課堂教學(xué)中德育教育的必要性

語(yǔ)文講求文道統(tǒng)一，文道統(tǒng)一是指一篇文章是思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)形式的統(tǒng)一體。實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中要牢牢把握這兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中同時(shí)兼顧語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育兩方面的因素，放在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，就是把握好對(duì)課文本身的理解和對(duì)文中情感的領(lǐng)會(huì)二者之間的關(guān)系，對(duì)文章的情感領(lǐng)會(huì)都要建立在深入理解文章中語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，如果連字詞句意都理解不了，就談不上對(duì)文章主旨的理解，更無(wú)法再去體會(huì)揣摩文中蘊(yùn)藏思想感情的變化了。而這個(gè)聯(lián)系，古人早已洞察，“文以明道、文以載道”。而在上個(gè)世紀(jì)情況發(fā)生了變化，“五四”運(yùn)動(dòng)后，新文化思潮涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育理念沖擊很大。導(dǎo)致在教育中特別是在中學(xué)教育階段更關(guān)注精神思想的一面，忽略技術(shù)的訓(xùn)練，使得一時(shí)間了解文字和運(yùn)用文字的能力沒(méi)有得到充分發(fā)展。而時(shí)過(guò)境遷，發(fā)展到二十一世紀(jì)，情況再次逆轉(zhuǎn)，高考成為國(guó)家選拔人才的重要途徑，中學(xué)階段推崇應(yīng)試教育，追求高分，各種培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)越來(lái)越關(guān)注的是從語(yǔ)文課堂上獲得運(yùn)用語(yǔ)言文字從而獲得高分的能力，而日漸忽視通過(guò)語(yǔ)文課堂提升思想道德修養(yǎng)和審美情緒的功能，而且愈演愈烈。國(guó)家已經(jīng)看到了這終將會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)重大影響。大力推動(dòng)思想教育，回歸“立德樹人”的教育本質(zhì)。而職業(yè)教育作為國(guó)家教育體系的基礎(chǔ)部分，所面對(duì)的教育群體是龐大的，弘揚(yáng)語(yǔ)文教育“立德樹人”功能，要從職業(yè)教育的語(yǔ)文課堂抓起。在職業(yè)教育語(yǔ)文課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科既能提供認(rèn)識(shí)世界的工具，也是人文思想教育的過(guò)程，是一個(gè)在我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)文教學(xué)的課堂上，就是要做到傳授工具與人文思想教化的統(tǒng)一，在語(yǔ)文教學(xué)中有計(jì)劃地有目的性進(jìn)行，要把思想教育尤其是德育教育緊密的結(jié)合在語(yǔ)文教育中進(jìn)行[2]。

2 中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育教育策略

2.1 培育學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志

中職生將來(lái)要面對(duì)職業(yè)選擇，要走上社會(huì)，參與到企業(yè)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展中去，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值[4]。面對(duì)這樣繁重又崇高的任務(wù)，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志是不行的。但事實(shí)是，很多中職生在畢業(yè)之后放松了對(duì)自己的要求，在人生發(fā)展上始終沒(méi)有起色。這和他們?nèi)狈ψ銐虻囊懔鸵庵居嘘P(guān)。正所謂“人無(wú)志不立”，職業(yè)發(fā)展之路并不平坦，需要學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不甘平庸，自己去實(shí)踐和探索，不斷努力，才能有所成就。特別是在今天這樣一個(gè)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的。基于中職生個(gè)人意志的不足，中職語(yǔ)文教師的閱讀教學(xué)應(yīng)該有新的方向。如在教學(xué)《天堂與地獄比鄰》時(shí)，教師可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“你們都喜歡你們的專業(yè)嗎？你們?cè)敢鉃閷?lái)的工作和事業(yè)付出一生嗎？”有的學(xué)生點(diǎn)頭，有的學(xué)生臉上現(xiàn)出迷茫的神情。此時(shí)，教師就可以給學(xué)生講一講洛克菲勒、貝佐斯、比爾·蓋茨、喬布斯、戴爾、馬云等中外著名企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)故事，特別是他們?cè)诿鎸?duì)艱難抉擇和企業(yè)陷入危機(jī)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志，在與學(xué)生的一問(wèn)一答中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生重在堅(jiān)持。之后，教師再把學(xué)生引入課文閱讀中，帶領(lǐng)大家一起分段朗讀、分角色朗讀、分情境朗讀。在閱讀教學(xué)的尾聲，教師可以把剛才講的一些名人的傳記圖書下載鏈接發(fā)到學(xué)生微信群中，讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間自主下載閱讀。

2.2 更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式

教師如果想更好地將德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中，就要與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，將創(chuàng)新性的理念融入到教學(xué)過(guò)程中。首先，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要確保德育能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密貼合。例如，將現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)道德方面的熱點(diǎn)新聞和熱點(diǎn)事件引入到語(yǔ)文課堂中去，組織學(xué)生針對(duì)這些熱點(diǎn)新聞?wù)归_積極的討論，以此來(lái)有效提升德育滲透到中職語(yǔ)文教學(xué)中的效果，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)水平的提升。其次，教師要充分利用當(dāng)下各種先進(jìn)的教學(xué)手段。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，可以利用多媒體為學(xué)生播放一些與德育有關(guān)的教學(xué)資料，提升課堂教學(xué)的趣味性，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升語(yǔ)文教學(xué)與德育的質(zhì)量和效率。最后，教師要不斷地促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的理解。就德育而言，雖然說(shuō)中職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著很多德育資源，但是在實(shí)際的德育過(guò)程中，絕不能夠單純地依靠課本來(lái)進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該不斷地拓寬教育渠道，通過(guò)實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的理解。例如，組織學(xué)生到敬老院和社區(qū)去進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，從而加深學(xué)生對(duì)道德的理解[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著新時(shí)代中職教育和語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，德育教育的重要性已經(jīng)成為中職教育工作者的普遍共識(shí)。中職生自身的道德完善不但關(guān)系到他們的職業(yè)前途，也關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。把語(yǔ)文閱讀教學(xué)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品德結(jié)合起來(lái)，是中職語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。