基于傳統(tǒng)園林造景理念下的新中式景觀設(shè)計應(yīng)用研究

楊 雪

（杭州智誠旅游規(guī)劃設(shè)計有限公司，浙江 杭州 310030）

1 中國傳統(tǒng)園林造景理念

我國古代有“天人合一”的說法，這一說法的中心思想是指將人列為大自然的一部分。正因如此，我國的古典園林設(shè)計往往崇尚自然，以返璞歸真作為設(shè)計目標(biāo)。對這類園林作品進(jìn)行設(shè)計時，將“天人合一”的理念貫徹到了極致，從而形成一種自然的哲學(xué)觀，而這一自然哲學(xué)觀又被劃分為許多細(xì)致的觀念，其中“三境界”的觀念影響力最大，這“三境界”分別是指生境、畫境和意境，其主要體現(xiàn)在對植物進(jìn)行造景的過程中，對自然形態(tài)進(jìn)行模仿，通過人工的方式使其表現(xiàn)為自然的錯落有致，并與山、與水形成一體，構(gòu)成一種精心雕琢的自然環(huán)境。植物是古典園林設(shè)計當(dāng)中最為重要的元素之一，我國歷史上各個時代都十分重視植物造景，多年的歷史沉淀，使得我國在植物造景方面已經(jīng)有了一定的傳統(tǒng)手法和獨到之處。除此之外，中國園林造景還受到了各個時代的山水詩、山水畫、意識思想甚至是民風(fēng)習(xí)慣的影響。在傳統(tǒng)園林設(shè)計當(dāng)中，十分注重對植物的選擇，對植物的選擇主要取決于色、香、韻三個方面的因素。古代的植物造景設(shè)計不僅僅是為了綠化需要，更是為了構(gòu)成一幅畫。因此，對植物造景的設(shè)計要求有畫境，同時在意境上追求“含蓄”、“秀美”，講究情景交融，寓情于景。古人尤其喜愛“詩中有畫，畫中有詩”的設(shè)計方式，偏愛精巧玲瓏的視覺體驗。

2 新中式景觀中傳統(tǒng)文化符號

2.1 圖像性符號

圖像性符號實際上是通過人們復(fù)雜的視覺神經(jīng)來展現(xiàn)背后歷史文化的形式。

1） 歷史符號，具有歷史性的圖像符號，實際上是依托我國古代各種神話故事而產(chǎn)生的具有代表性的歷史性物件。這樣的圖像性符號可以用來還原古代歷史和古代某個人物的節(jié)操品質(zhì)或展現(xiàn)人們對于自然，對于家國河山的美好向往。

2） 地域性符號，所謂地域性符號是說受到不同自然條件和地理特征或當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等長期積淀影響而產(chǎn)生的圖像性符號。這樣的符號，富含著當(dāng)?shù)氐谋镜匦螒B(tài)。可以標(biāo)志性的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，充分的展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。例如我國古代圓月門洞則展現(xiàn)著圓滿團(tuán)圓的意思，在新中式的景觀建筑中加入這樣的元素將讓人們感受到吉祥溫暖的傳統(tǒng)文化魅力。

2.2 新中式景觀設(shè)計中的指示性符號

指示性符號實際上指的是與某種物質(zhì)有直接或間接聯(lián)系的關(guān)系性符號。指示性符號的重要特征是能夠明確的指出。物件之間所存在的因果關(guān)系，能夠利用自身和自身載體的內(nèi)容以及形式展現(xiàn)其想要表達(dá)的意義。例如“新中式”景觀中運用傳統(tǒng)的拴馬樁作為景觀空間入口的傳統(tǒng)裝飾，馬作為中國古代主要的出行方式，常設(shè)置在古建筑入口處，更注重實用功能，而今卻成為景觀環(huán)境入口處裝飾性符號，具有美觀與指示性作用。

2.3 新中式景觀設(shè)計中的隱喻性符號

所謂隱喻性符號，就是在相關(guān)符號的背后隱藏著某種寓意，也就是說并不表示其物體本身?，F(xiàn)在新中式景觀的設(shè)計中也經(jīng)常會遇到這樣的符號。如我們經(jīng)常用松樹這樣的意向符號來表示堅韌不拔。再利用隱喻的設(shè)計理念時，應(yīng)該依靠相關(guān)設(shè)計環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐臍v史性和地理文化性，而并不是單純的機械復(fù)制，應(yīng)該有目的的進(jìn)行文化理論的篩選重組，進(jìn)而構(gòu)建合適科學(xué)的隱喻氛圍。

3 新中式景觀設(shè)計應(yīng)用研究

新中式景觀設(shè)計的風(fēng)格來源于中國古典園林設(shè)計理念。因此，新中式景觀設(shè)計的風(fēng)格不僅具有傳統(tǒng)園林追求自然的優(yōu)勢，更結(jié)合了現(xiàn)代化要素。在精神層面上，進(jìn)一步升華了意境和情感的表達(dá)，對于意境和情感的表達(dá)，大體可以分為3 個層面，分別是造園要素、園林空間和園林意境。

3.1 新中式風(fēng)格在造園要素使用上的傳承

在對園林設(shè)計進(jìn)行組織建構(gòu)的階段當(dāng)中，造園的要素對于園林設(shè)計有著至關(guān)重要的影響。而造景要素主要包括園內(nèi)的建筑、山水、符號、植物等，這些因素都會對園林氛圍的營造產(chǎn)生較大的影響，因此，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格，在造景要素的使用上也需要體現(xiàn)出對中國古典園林的傳承。

3.2 新中式風(fēng)格在空間營造上的傳承

新中式風(fēng)格在空間營造上傳承了中國古典園林設(shè)計形式，對空間布局的營造十分重視。只有將造園要素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)目臻g布局，才能夠營造出具有豐富內(nèi)涵的景觀空間。新中式景觀設(shè)計在空間布局方面，需要對傳統(tǒng)園林造園手法進(jìn)行效仿，需要對中國古典園林設(shè)計當(dāng)中框景、障景、借景、對景等傳統(tǒng)造園方法進(jìn)行熟練的運用，從而達(dá)到寓情于景的效果。

3.3 新中式景觀在文化意境營造上的傳承

新中式景觀設(shè)計還需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣Y源和地理環(huán)境，對其主體形象進(jìn)行定位，其主體形象的定位需要基于當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵。將當(dāng)?shù)靥厣奈幕厝谌氲叫轮惺骄坝^設(shè)計當(dāng)中，并選取其中最有代表性的元素作為新中式景觀設(shè)計的主要特征進(jìn)行創(chuàng)造，使其獨具一格，特色鮮明。

4 結(jié)語

綜上所述，“新中式”景觀設(shè)計是當(dāng)代中國社會人們物質(zhì)生活得到一定的滿足后，為了追求更高層次精神需求而誕生出的，既能滿足人們對于傳統(tǒng)中式文化的懷念與眷戀，又能符合現(xiàn)代設(shè)計所表現(xiàn)得簡約明快的新一代中式景觀設(shè)計?！靶轮惺健本坝^設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，是新一代中國景觀設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。