論融水苗繡服飾的傳承與發(fā)展

文/陳妍 張潔 王雨萱 梁秀麗

融水苗族自治縣，隸屬于廣西壯族自治區(qū)柳州市，融水苗繡是融水苗族一大寶藏，一針一線上傳承的不只是驚艷，還繡出苗家的美好生活。近年來(lái),隨著當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政府部門(mén)對(duì)非遺文化項(xiàng)目的重視，傳統(tǒng)苗繡產(chǎn)品漸漸成為炙手可熱的特色旅游商品。

一、融水苗繡服飾開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2019年5月27—28日，由廣西壯族自治區(qū)二輕聯(lián)社組織的評(píng)審考核組對(duì)融水縣申報(bào)“廣西苗繡之鄉(xiāng)”自治區(qū)級(jí)特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域稱號(hào)進(jìn)行授名評(píng)審工作。評(píng)審考核組考察了彩云苗藝民族服飾有限公司、新潮民族服飾手工坊、苗妹之家等苗族服飾龍頭企業(yè)，參觀了融水縣重點(diǎn)規(guī)劃打造的“苗家小鎮(zhèn)特色商業(yè)街”?！懊缂倚℃?zhèn)”被計(jì)劃打造成具有鮮明傳統(tǒng)工藝特色的文化旅游景點(diǎn)，形成傳統(tǒng)工藝技藝培訓(xùn)，研學(xué)、傳統(tǒng)工藝師徒制傳承、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展銷(xiāo)，傳統(tǒng)工藝人才輸出的基地與平臺(tái)。

經(jīng)過(guò)考核，評(píng)審組認(rèn)為融水縣委、縣政府對(duì)苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度重視，對(duì)苗族服飾文化在政策、資金上進(jìn)行扶持，積極搭建展示平臺(tái)，提高了苗族刺繡的影響力。融水縣申報(bào)授名的資料齊全，苗繡產(chǎn)業(yè)有較清晰的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景,具備可持續(xù)發(fā)展的條件，符合作為特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域授名要求。最后,融水縣通過(guò)了“廣西苗繡之鄉(xiāng)”特色區(qū)域授名評(píng)審。

二、融水苗繡服飾開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）規(guī)模小而無(wú)序，售后服務(wù)缺乏

在現(xiàn)代文化的沖擊下，人們熱衷于開(kāi)放潮流的衣著服飾，具有傳統(tǒng)古風(fēng)的服飾被冷落。融水傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)文化的歷史傳承深遠(yuǎn)悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗之一就是苗族母親在女兒出嫁前要親自繡制一整套“苗族嫁衣”，一般要花費(fèi)十幾年的時(shí)間才能完成。因?yàn)閺脑O(shè)計(jì)到成品程序復(fù)雜，不能進(jìn)行流水作業(yè)、分工合作、批量生產(chǎn),費(fèi)工費(fèi)料。融水幾乎所有苗繡作坊或者商鋪都是私人投資或是祖輩留傳的家業(yè)，投入的本錢(qián)較少、人手也不足。若要投入市場(chǎng)進(jìn)行商業(yè)發(fā)展，服飾文化產(chǎn)業(yè)要大規(guī)模發(fā)展必須有大筆資金投入。另外，售后服務(wù)不理想，消費(fèi)者的權(quán)益無(wú)法得到保障,難以依賴“售后服務(wù)”來(lái)給服裝樹(shù)立良好口碑，難以形成品牌效應(yīng)。這種家庭作坊式的生產(chǎn)模式，最大的弊端就是規(guī)模小而無(wú)序，缺乏良好的售后服務(wù)制度。

（二）行業(yè)人員不足，技藝創(chuàng)新艱難

融水苗繡服飾以純手工制作為主要生產(chǎn)方式，女性為主要?jiǎng)趧?dòng)力。手工紡紗、織布、染布、刺繡等都是苗族姑娘從小習(xí)得的本領(lǐng)。手工精美、用料傳統(tǒng)、色彩鮮艷。針?lè)ê图挤ㄓ衅嚼C、雕繡、套繡、鎖繡等20多種，是融水的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。但相對(duì)于外出務(wù)工獲得的高收入而言，傳統(tǒng)苗繡制作過(guò)程復(fù)雜、制作周期漫長(zhǎng)，無(wú)法成為家庭主要的經(jīng)濟(jì)收入。傳承和學(xué)習(xí)苗繡的人越來(lái)越少，很多精細(xì)繁瑣的苗繡技法逐漸退化、消失，傳統(tǒng)的技藝面臨斷層的危機(jī)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息不發(fā)達(dá)等原因，苗繡傳承手藝人不能與時(shí)代接軌，只能按照代代相傳的方法進(jìn)行制作,無(wú)法使苗繡得到創(chuàng)新與時(shí)代相適應(yīng)。

（三）融水苗繡服飾的制作材料的弊端

融水苗繡服飾的制作材料較為特殊，一般制作好的苗衣不便清洗。苗繡所有的布料都是苗族自制的亮布。這種布都是自織自染，色澤與一般機(jī)織布印染不同,制作過(guò)程耗時(shí)久，工序多，大部分服飾不宜清洗。苗繡有些服飾采用剪紙繡，也不能水洗。不僅如此，苗繡在刺繡過(guò)程使用的繡線也是有很多講究的，例如剪紙繡，繡娘們通常會(huì)把一根繡線分成12根來(lái)縫制所繡的圖案，這種針線繡制的服飾不能清洗,會(huì)出現(xiàn)顏色暈染、抽絲等現(xiàn)象，導(dǎo)致整體的效果失去苗繡原本的樣子。

（四）融水苗族服飾在國(guó)內(nèi)知名度不高，地域特點(diǎn)不突出

苗繡是苗族在民間傳承的刺繡技藝，主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)的苗族聚集地，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)苗繡服飾的需求量較大，但國(guó)內(nèi)其他地方人民對(duì)苗繡服飾很陌生，不了解苗繡服飾的價(jià)值與魅力。黔東南地區(qū)的苗繡是廣為人知的，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要的地位，也曾經(jīng)上過(guò)世界的大舞臺(tái)，但廣西融水苗繡是藏在深山中的一部分，她的故事和作品都是鮮為人知的，因此融水苗繡很難得到發(fā)展，很難走出中國(guó),走向世界各地。

(五)融水苗族服飾在市場(chǎng)中產(chǎn)品種類單一

苗族服飾的圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，諸如花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、福字、雙喜字等，具有豐富的社會(huì)和文化內(nèi)涵。但是無(wú)論是花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，還是福字、雙喜字，作為一種象征符號(hào)，從一般意義上來(lái)說(shuō)都是和中華民族的文化傳統(tǒng)是一致的。要突出融水苗族服飾的特點(diǎn)，就必須對(duì)苗族文化有深入了解，挖掘出其深刻的底蘊(yùn)，讓融水苗族服飾無(wú)論從細(xì)節(jié)上還是從整體上都有獨(dú)特的一種文化寄托。但是當(dāng)?shù)氐睦C娘在繡制時(shí)只停留在對(duì)苗族傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)元素的模仿上，只滿足于舊傳統(tǒng)所存在的形式，不能表現(xiàn)出民族的地方特色。

三、融水苗繡服飾發(fā)展策略

針對(duì)融水苗繡的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)策略：

（一）改變?nèi)藗兊挠^念，成就民族傳統(tǒng)文化

1.當(dāng)今社會(huì)人類進(jìn)入飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，每天接收著各種各樣的信息，融水苗族要利用好時(shí)代的機(jī)遇，對(duì)融水苗繡進(jìn)行大力宣傳，首先讓苗繡進(jìn)入大眾的視野,為苗繡的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)融水當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)苗繡的傳承不夠重視，認(rèn)為苗繡服飾成本高、收益少, 因此要改變當(dāng)?shù)啬贻p人的思想觀念，將苗繡引入到城市中去。

3.大多數(shù)苗繡手工藝的傳承主要以家庭為單位，傳播范圍小。苗繡傳承的意識(shí)要從年輕一代開(kāi)始，融水中學(xué)開(kāi)設(shè)了專門(mén)學(xué)習(xí)苗繡的課程，為年輕一代學(xué)習(xí)苗繡提供了機(jī)會(huì)。另外，可以將以家庭為單位的小作坊生產(chǎn)與大型工廠合作，以此來(lái)留住當(dāng)?shù)孛缋C人才為自己的家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，達(dá)到扶貧的效果。

（二）注重現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)苗繡手藝的結(jié)合

融水苗繡主要以純手工制作為主，效率低下，可以采取與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式。例如用專業(yè)的打印機(jī)直接將圖印打在繡布上，省去了描制底圖的時(shí)間。為了使衣服更加的精致，穿著更舒適，可以采用燙印機(jī)等工具進(jìn)行收邊，使得衣服邊緣平滑、精致，更利于后續(xù)服飾的制作。另外，可以采用既保留民族特色又節(jié)約成本的做法，例如日常服裝采用小圖樣為主，選取具有代表性的圖樣進(jìn)行繡制；對(duì)于衣服布料的選取可以選擇現(xiàn)代化、環(huán)保、可循環(huán)利用的材料，例如混紡、無(wú)紡布、法蘭絨布、尼龍布等。

(三)將融水的苗繡服飾圖樣融入現(xiàn)代化元素，轉(zhuǎn)變流行的方式,拓寬發(fā)展的渠道

1.可以將現(xiàn)代服飾的審美觀念融入其中，制作出具有現(xiàn)代元素的苗繡服飾。例如采用具有代表性圖樣的繡制方式，可以在衣服的袖口、領(lǐng)口、衣角、胸前或口袋處進(jìn)行設(shè)計(jì),添加苗繡工藝，也可以對(duì)衣服的扣子進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓它賦有融水苗繡的特點(diǎn)，就如同現(xiàn)代唐裝和旗袍運(yùn)用盤(pán)扣的設(shè)計(jì)理念一樣，精致小巧但獨(dú)具代表性。

2.采取線上線下相結(jié)合的發(fā)展模式。

（1）線上根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出配套的APP，可以瀏覽服裝成品，也可以為顧客私人訂制，在滿足顧客需求的同時(shí)也能了解大眾對(duì)于傳統(tǒng)服飾的態(tài)度，方便進(jìn)行改進(jìn)。另外，通過(guò)APP擴(kuò)寬銷(xiāo)售的渠道，完善售后服務(wù)。

（2）線下積極發(fā)展旅游業(yè)。融水縣有許多具有民族文化的色彩的建筑、壁畫(huà)、浮雕和公共設(shè)施，還建設(shè)有融水苗錦文化中心，可以通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，讓游客參觀融水苗繡的成品服裝等手工藝品，體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，留住更多的苗繡人才為自己的家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

3.為了保留融水苗繡服飾民族性的特點(diǎn)，要將融水苗繡搬上繡場(chǎng)，剪裁出線條流暢、廓形簡(jiǎn)約的款式，創(chuàng)立品牌，借助海上絲綢之路的力量吸引世界的目光，讓融水苗繡服飾“走出去”。

四、結(jié)束語(yǔ)

融水苗繡的特別之處在于淳樸、原始自然的狀態(tài)和濃烈的民族感。傳統(tǒng)手藝的傳承與發(fā)展離不開(kāi)科技的手段，也離不開(kāi)市場(chǎng)的需求。將現(xiàn)代的審美觀念融入到傳統(tǒng)的工藝當(dāng)中，遵循市場(chǎng)的導(dǎo)向,利用科技手段進(jìn)行改進(jìn)與加工、留住人才、創(chuàng)立特色的服飾品牌，借助“一帶一路”讓融水苗繡服飾“走出去”，增加產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，讓融水苗繡煥發(fā)出新的活力。