從“思源”與“思原”角度看高校思想政治教育的發(fā)展路徑

季夢(mèng)玲/南京師范大學(xué)

“源”即淵源、資源，原即本原、根基，任何一種社會(huì)文化的生成，都有“源”與“原”兩個(gè)方面的綜合成因［1］，思想政治教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，其產(chǎn)生、發(fā)展必定有“源”與“原”的綜合成因，思想政治教育的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程其實(shí)就是“源”與“原”辨證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。高校思想政治教育意圖通過(guò)一定的途徑和方法，努力使當(dāng)代大學(xué)生達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的期望。高校的屬性是培養(yǎng)人才，也正是其這一屬性決定了高校思想政治教育培育大學(xué)生道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)的屬性，從 “思源”與“思原”的角度看，做好高校思想政治教育需要“源原結(jié)合”，各取所長(zhǎng)。

一、不忘初心：“思源”發(fā)展路徑下的高校思想政治教育

高校思想政治教育的“源”要從兩方面來(lái)看。一方面是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，丟掉了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就等同于割斷了民族、國(guó)家的精神命脈；另一方面是馬克思主義經(jīng)典著作，馬克思主義經(jīng)典著作是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民最珍貴的精神財(cái)富，更是思想政治教育適應(yīng)新形勢(shì)、新要求的重要理論來(lái)源［2］。

（一）必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取高校思想政治教育發(fā)展壯大的營(yíng)養(yǎng)

我國(guó)的思想政治教育的根基在于中華五千年的歷史，在于中華五千年的文明，也就是說(shuō)我們的思想政治教育必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀為發(fā)展前提，因此我們的高校思想政治教育必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到其中，去糟取精，并且要以糟粕為警示借鑒。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，變化復(fù)雜的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、不斷調(diào)整的國(guó)際發(fā)展格局，都會(huì)對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，隨之也會(huì)給人們的其他相關(guān)觀念帶來(lái)問(wèn)題和矛盾。我們以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主流代表—儒家仁學(xué)為例，可以清晰的發(fā)現(xiàn)：作為一種“傳統(tǒng)”社會(huì)的思想政治教育，儒家仁學(xué)在教育的理念、內(nèi)容、目的以及方法等各個(gè)方面皆已形成了比較完善的教化理論，這高校對(duì)我國(guó)思想政治教育的開(kāi)展具有非常重要的警示、借鑒和比較意義。可以說(shuō)儒家仁學(xué)中關(guān)于“價(jià)值理性”［3］的很多方面與思想政治教育所追求的目標(biāo)和方向在根本上是具有一致性的。孔子認(rèn)為，在德與學(xué)之中，德為基礎(chǔ)和保障。這與思想政治教育努力塑造品德優(yōu)良、具有愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的大學(xué)生的目標(biāo)是一樣的。通過(guò)對(duì)儒家仁學(xué)思想和思想政治教育的相關(guān)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流代表之一儒家仁學(xué)中獲取關(guān)于高校思想政治教育的啟示是很容易的，同理從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找高校思想政治教育健康發(fā)展的可能也是簡(jiǎn)單的。當(dāng)然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必然有一些與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不符合的部分，在借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要做到取其精華，去其糟粕。

（二）必須用馬克思主義經(jīng)典著作強(qiáng)壯高校思想政治教育的根基

上文所提到的思想政治教育主導(dǎo)性的具體表現(xiàn)即以馬克思主義為指導(dǎo)，鮮明體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典著作的作用。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的起始之處，為思想政治教育提供了源源不斷的優(yōu)秀觀點(diǎn)和精深理論。高校思想政治教育要想取得實(shí)效性成果，必須掌握正確的方法，馬克思主義經(jīng)典著作不僅為高校思想政治教育提供了內(nèi)容方面的資源，更為其闡明了很多可以借鑒的方法，將馬克思主義經(jīng)典著作中的方法運(yùn)用到高校思想政治教育中去，是促進(jìn)高校思想政治教育實(shí)效性迅速提高的途徑之一。用馬克思主義經(jīng)典著作強(qiáng)壯高校思想政治教育的根基絕不僅僅是學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，也要學(xué)習(xí)馬克思主義的方法，只有這樣，才能真正發(fā)揮出馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)高校思想政治教育的指導(dǎo)作用［4］。拿辯證分析方法來(lái)說(shuō)，辯證分析方法是馬克思主義的經(jīng)典分析方法之一，《資本論》中有大量的辯證分析方法的應(yīng)用，馬克思將辯證對(duì)立統(tǒng)一貫穿資本主義發(fā)展的始終，辯證分析出了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有這一資本主義社會(huì)的基本矛盾［5］，從而科學(xué)認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。應(yīng)用到高校思想政治教育上，就是在思想政治教育中既要看到事物對(duì)立面又要把握其統(tǒng)一面，摸清被教育者、教育本身的規(guī)律，才能做好思想政治教育工作。從思想政治教育的維度來(lái)看，高校思想政治教育要靈活合理運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作中的各種方法，把握住思想政治教育規(guī)律的變化。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種種誘惑，作為被教育者，大學(xué)生對(duì)于某些事件或者理論的理解并不全面，辨別能力有待提升。例如2020年初爆發(fā)的新型冠狀病毒，有很大一部分人對(duì)整個(gè)事件沒(méi)有一個(gè)完全的認(rèn)知就盲目排斥武漢人，打出“武漢回村，斷子絕孫”的條幅，這是非?？膳碌?，盲目的道德審判會(huì)影響一個(gè)人的正確認(rèn)知，如果我們教條地用思想政治教育去教育大學(xué)生是沒(méi)有效果的。

二、與時(shí)俱進(jìn)：“思原”發(fā)展路徑下的高校思想政治教育

原，在思想政治教育中狹義可以說(shuō)是社會(huì)環(huán)境，廣義可以擴(kuò)展到除了思想政治教育本身的方方面面，本文僅從國(guó)內(nèi)和高校兩方面探討高校思想政治教育的“思原”路徑。

當(dāng)前世界處于百年未有之大變局，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以避開(kāi)時(shí)代的洪流，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以置身事外，中國(guó)當(dāng)然也不例外。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，思想政治教育作為精神文明發(fā)展的重要方面必須觀其“原”。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，最主要的變化即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我國(guó)歷史方位的轉(zhuǎn)變必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)方方面面的變化，社會(huì)各方面的變化給高校思想政治教育帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)。從高校來(lái)看，高校思想政治教育必須回歸到高校這個(gè)點(diǎn)上，要有能夠變化做出積極回應(yīng)的能力。正因?yàn)椤霸钡牟粩嘧兓?，高校思想政治教育必須抓住教育的時(shí)機(jī)，要有針對(duì)性，具體體現(xiàn)在一些特殊事件的應(yīng)對(duì)和輿論導(dǎo)向上，特殊事件的有效思想政治教育往往對(duì)整個(gè)思想政治教育進(jìn)程有著事半功倍的作用。

三、相輔相成：高校思想政治教育發(fā)展要“源原結(jié)合”

通過(guò)以上兩部分的論述可以看出，要想做好思想政治教育，既要沿著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義經(jīng)典著作的“源”去把握教育內(nèi)容、方法脈絡(luò)，也要緊抓社會(huì)實(shí)際的“原”去調(diào)整思想政治教育，科學(xué)的總結(jié)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的得失及馬克思主義經(jīng)典著作的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情況以及社會(huì)關(guān)系，加以重新整合，提出適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化狀況和我國(guó)國(guó)情的高校思想政治教育觀念和模式，立足于實(shí)際，源原結(jié)合。國(guó)內(nèi)和高校兩方面的社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的發(fā)展進(jìn)行制約和影響，思想政治教育的發(fā)展有反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化有著促進(jìn)或阻礙作用，要想社會(huì)環(huán)境促進(jìn)思想政治教育發(fā)展且思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)函起到促進(jìn)作用，必須源原結(jié)合的發(fā)展思想政治教育。因?yàn)椤霸笔窃诓粩嘧兓?，甚至有些時(shí)期“原”的變動(dòng)非常迅速且不穩(wěn)定，所以我們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“源”中根據(jù)新的條件和環(huán)境去尋找“價(jià)值對(duì)象性”并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)候，要注意適度，避免由于思想政治教育內(nèi)容的頻繁變動(dòng)而帶來(lái)的思想政治教育內(nèi)容的權(quán)威性和穩(wěn)定性的變化。高校思想政治教育工作的開(kāi)展重在實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而才能找到解決問(wèn)題的方法把握“源原結(jié)合”的思維路線和理論基礎(chǔ)，對(duì)于當(dāng)代青年樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和思想政治教育觀，正確對(duì)待國(guó)際局勢(shì)變化，正確處理社會(huì)的各種利益關(guān)系和青年與國(guó)家之間的關(guān)系都有十分重要的意義。