馬斌鋒/新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院
與時(shí)俱進(jìn)是高校思政課最鮮明的特征之一,是高校思政課順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的合格型人才的本質(zhì)要求。與時(shí)俱進(jìn)就是要求高校思政課在教育教學(xué)過程中,教學(xué)理念,教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等要跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新,不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題,使思政課能更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和大學(xué)生思想特點(diǎn),以確保和鞏固高校思政課在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的時(shí)效性。改革開放以來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人們生活質(zhì)量不斷提升,精神生活的占比逐漸增加。網(wǎng)購、娛樂、旅游、網(wǎng)上交友、炒股、網(wǎng)游等信息化時(shí)代的生活方式,使人們的社會(huì)生活環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜、多變的特征。多元化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和種類繁多的思想文化氛圍,影響著當(dāng)代大學(xué)生崇高理想信念的樹立和正確價(jià)值觀的形成,在一定程度上為大學(xué)生思想政治教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。再者,新時(shí)代的大學(xué)生,心理特征和價(jià)值觀念帶有很明顯的時(shí)代特征,傳統(tǒng)的思政教育方式和內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)或者滿足當(dāng)前廣大師生的心理訴求,需要更有時(shí)代性、創(chuàng)新性的思想政治教育理論的引領(lǐng)。因此,推動(dòng)高校思政課與時(shí)俱進(jìn),通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)理念的時(shí)代性改革,把思政課與新時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系起來,鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全,是新時(shí)代大學(xué)思政教育的核心問題之一,也是國(guó)家文化安全,人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略建設(shè)和發(fā)展的重大課題。
習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!边@一論述為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)教育提供了科學(xué)的發(fā)展方向。德智體美勞全面發(fā)展成為新時(shí)代人才培養(yǎng)的目標(biāo),五大要素缺一個(gè)都不能是全面發(fā)展。因此,德育處于全方位育人的核心地位,起著決定性作用,德育的核心地位決定了道德教育是其他四大素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。追溯歷史,中華民族數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展,其合理內(nèi)核就是“和”,“和”不僅是古代人對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的一種追求和向往,更是一種良好道德品質(zhì)的體現(xiàn)。五千年來中華民族對(duì)道德品質(zhì)的追求和錘煉,在歷史交替和更迭中,這種道德品質(zhì)不斷的融入每一位子民的血液中,形成了一種堅(jiān)不可摧、牢不可破的中國(guó)精神。人才強(qiáng)國(guó)說到底就是以德為核心的全面發(fā)展的新時(shí)代人才的培養(yǎng)。因此,全方位育人目標(biāo)的指引下,以符合時(shí)代要求合格思想品德人才培養(yǎng)體系的改革和創(chuàng)新,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的核心內(nèi)容和重大命題。
“為黨育人,為國(guó)育才”這一主題從理論上科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的目的和任務(wù),從本質(zhì)上解決了,中國(guó)特色社會(huì)主義教育為誰培養(yǎng)人的核心問題。“為黨育人,為國(guó)育才”作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育的價(jià)值追求,二者相輔相成,密不可分,“為黨育人”是“為國(guó)育才”的基礎(chǔ)和前提,“為國(guó)育才”又是“為黨育人”的歸宿和本質(zhì)要求?!盀辄h育人”的側(cè)重點(diǎn)是“人”,回答的是“為誰服務(wù),是誰的人”的問題。側(cè)重于思想認(rèn)知和價(jià)值取向,突出了中國(guó)特色社會(huì)主義教育的核心內(nèi)容是思想政治教育,重視思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向,注重理想信念教育和人生價(jià)值觀樹立。也就是說,中國(guó)特色社會(huì)主義教育必須始終以黨的方針路線政策為導(dǎo)向,堅(jiān)持實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷改革創(chuàng)新,為黨培養(yǎng)具有鮮明政治立場(chǎng)和崇高的價(jià)值取向,熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)者和支持者黨的領(lǐng)導(dǎo),密切聯(lián)系群眾,始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨,以為中華民族謀復(fù)興,為人民群眾謀幸福為理想信念的有用的人才?!盀閲?guó)育才”的側(cè)重點(diǎn)是“才”,側(cè)重于人的能力和質(zhì)量,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義教育,不僅要培養(yǎng)有國(guó)家心理歸屬和認(rèn)同感的人,更要培養(yǎng)有始終為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有能力有知識(shí)有文化的人才??傊?,“為黨育人,為國(guó)育才”這一價(jià)值追求,從理論層面突出了新時(shí)代思想政治教育的重要性。因此,新時(shí)代高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持改革和創(chuàng)新,既是“為黨育人,為國(guó)育才”這一價(jià)值追求的內(nèi)在要求,也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的時(shí)代特點(diǎn)。
新時(shí)代,高校思政課創(chuàng)新性改革立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)必須是當(dāng)前我國(guó)高校思政課的現(xiàn)狀。分析和研究當(dāng)前我國(guó)思政課所處的歷史方位,面臨的挑戰(zhàn),筮待解決的問題,堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,因地制宜,是新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新性改革的前提。首先必須深刻剖析當(dāng)前背景下制約高校思政教育發(fā)展的各種因素及新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及教育環(huán)境,進(jìn)而分析新時(shí)代大學(xué)生的教育需求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展,使當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的需求日益多樣。但目前,我國(guó)高等教育的發(fā)展仍是不平衡和不充分的,這在一定程度上制約了大學(xué)生思想政治教育培育質(zhì)量的提高??梢哉f,現(xiàn)階段高校大學(xué)生思想政治教育的主要矛盾是學(xué)生日益迫切的全方位的健康成長(zhǎng)成才的需求與教育發(fā)展“不平衡不充分”之間的矛盾。而這種“不平衡”突出體現(xiàn)在當(dāng)前教育資源、教育內(nèi)容和教育手段沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全覆蓋;“不充分”表現(xiàn)為教育手段、方法和載體存在相對(duì)滯后性,存在“所教非所學(xué)、所學(xué)非所需”現(xiàn)象,影響教育工作的實(shí)效性。高等教育發(fā)展的不平衡不充分是受高校所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展速度、人口環(huán)境等因素的影響,不同區(qū)域、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、不同社會(huì)發(fā)展速度、不同人口基數(shù)的區(qū)域高校其所面臨的問題不同,特點(diǎn)不同。此外,各高校的類型不同,辦學(xué)層次不同,思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等也應(yīng)有所不同?;谏鲜鰡栴},高校思政課創(chuàng)新性改革應(yīng)與高校具體實(shí)際結(jié)合起來,立足高校自身的問題和特點(diǎn),走自己的路,以問題為導(dǎo)向,因地制宜,因時(shí)制宜運(yùn)用綜合性思維構(gòu)建適合自身特點(diǎn)的人才培養(yǎng)機(jī)制和教育工作模式,創(chuàng)設(shè)具有本地本校特色的思政課。
2016年12月習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上指出: “誰贏得了互聯(lián)網(wǎng),誰就贏得了青年。”這一論述強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在教育中的重要作用,也進(jìn)一步凸顯了新媒體在思政教育中的重要地位?!啊旅襟w’主要指基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的,具有互動(dòng)性、融合性的媒介形態(tài)和平臺(tái)。”所謂新媒體思維就是指充分利用新媒體為思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造條件,從而通過這種形式增加思政課的親和力、感染力和吸引力,從而提升思政課時(shí)效性的思維模式。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)新媒體運(yùn)用到高校思政課教學(xué)中的研究成果十分豐富,眾多高校也對(duì)新媒體融入思政課進(jìn)行了嘗試和探索,例如慕課、微課等新式教學(xué)方式的應(yīng)用與普及。但是綜合來看,當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究側(cè)重對(duì)思政課教師的研究,過分的強(qiáng)調(diào)教師對(duì)新媒體技術(shù)的掌握,忽視當(dāng)代大學(xué)生思想狀況和心理特點(diǎn)的研究,尤其是新媒體時(shí)代下大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),以及新媒體的運(yùn)用與大學(xué)生思想認(rèn)知之間的切合度,導(dǎo)致研究視角較單一,缺乏整體性的思維邏輯。因此,新時(shí)代的背景下,高校思政課創(chuàng)新性改革需要樹立和培養(yǎng)綜合性的新媒體思維,以新媒體思維為動(dòng)力,推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新性改革。新媒體思維所使用的是“教師—新媒體—學(xué)生”三維一體模式,從三個(gè)維度去研究和分析思政課發(fā)展過程,側(cè)重于思考和分析在新媒體背景下教師、新媒體、學(xué)生三個(gè)主體的發(fā)展特點(diǎn)以及三者的有效結(jié)合,使教師層面的“供給側(cè)”和學(xué)生層面的“需求側(cè)”矛盾得到解決,從而建立一套從灌輸走向疏導(dǎo)、從封閉走向開放、從被動(dòng)走向主動(dòng)、從排斥走向利用的新的思政課教學(xué)新模式。