對(duì)外漢語(yǔ)量詞教學(xué)下字形與字義用例的探究
——以“枝、朵、束”為例

代昌廷/西南科技大學(xué)

一、教學(xué)現(xiàn)狀分析

“枝、朵、束”作為一組個(gè)體量詞，由于個(gè)體量詞具有成員多，特異性較強(qiáng)，規(guī)則性不高，部分個(gè)體量詞還可以和抽象名詞進(jìn)行搭配等特點(diǎn)。［1］例如同一事物可以由多個(gè)量詞修飾：一片云、一團(tuán)云，一枝花、一朵花、一束花；同一量詞修飾不同對(duì)象：一束火焰、一束陽(yáng)光。加上對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)作為目的語(yǔ)，母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者面對(duì)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境及文化氛圍，往往會(huì)造成目的語(yǔ)知識(shí)的負(fù)遷移和母語(yǔ)的負(fù)遷移。因此，母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者在處理這些復(fù)雜的量詞時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)偏誤，根據(jù)調(diào)查實(shí)踐，可將這些偏誤分為過(guò)度泛化和錯(cuò)用兩大類。

量詞“個(gè)”與“枝、朵、束”的泛化使用。由于“個(gè)”是母語(yǔ)非漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者最早接觸到的和最簡(jiǎn)單的量詞，具有較強(qiáng)的涵蓋性，所以通常會(huì)出現(xiàn)以量詞“個(gè)”大面積泛化其他量詞的情況，如：我給老師送了一個(gè)花，天上有一個(gè)云。

量詞“枝、朵、束”的錯(cuò)用，由于這些量詞都可以修飾同一事物，在用方法上往往很難區(qū)分，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)用，如：樹(shù)上長(zhǎng)著一束花。

二、量詞教學(xué)中字形和字義用例的探究

（一）“枝、朵、束”的認(rèn)識(shí)探究

“枝、朵、束”這些個(gè)體量詞都可以用來(lái)修飾花，但仍然存在一些細(xì)微差別。在不同語(yǔ)境下，它們不能混用，這是由修飾事物所帶語(yǔ)義屬性決定的。

枝條，“芄蘭之支，童子佩觿”（《芄蘭》）；四肢，《正字通·支部》：“支，與肢通，人四體也?！保?］；分支、支派：宗族支系，支脈，支流，支隊(duì)；支持、支撐等。

由此，“支”的意義中，通常含有發(fā)散的長(zhǎng)條狀或與長(zhǎng)條狀相關(guān)的特征，所以作量詞可以用來(lái)修飾花草、隊(duì)伍、宗族以及桿狀物等，例如：一支軍隊(duì)、一支歌曲，這里隊(duì)伍用支，是因?yàn)榇蛘绦熊娭?，?duì)伍是排成一條長(zhǎng)隊(duì)，歌曲則是語(yǔ)言單位在音樂(lè)伴奏下的線性排列；一支血脈，這里是由于宗族的繁衍成線條狀發(fā)散；一支蠟燭、一支筆，這里的蠟燭和筆都是具有桿狀屬性的事物；再如，一支梅花等，強(qiáng)調(diào)的是梅花具有條狀的枝干，這里的梅花是以“花+枝干”的完整形象進(jìn)入人們的思維。所以，當(dāng)“支”作量詞時(shí)，其修飾的事物包含長(zhǎng)條狀這個(gè)特征。

隨著后起字“枝”的出現(xiàn)，“支”和“枝”兩者存在互用，但也逐漸顯現(xiàn)區(qū)分，由于后者多了“木”這個(gè)形符，其意義通常與花草樹(shù)木有相關(guān)性。在2005年6月第5 版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中就對(duì)兩者用法進(jìn)行了調(diào)整：“支”做量詞主要用于“隊(duì)伍、歌曲、樂(lè)曲、紗線粗細(xì)程度的英制單位和桿狀的東西；“枝”做量詞主要用于“帶枝子的花朵”。［3］雖然“枝”的意義范圍縮小了，但還是繼承了“支”的意義內(nèi)涵——條形狀，同還附加了草木屬性。所以，當(dāng)在用量詞“枝”修飾花時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)其枝干的條形狀特點(diǎn)。

因此，雖然量詞“枝”“朵”“束”都可以修飾花，但是其各自側(cè)重點(diǎn)不同，強(qiáng)調(diào)事物屬性的不一樣 ，“枝”重點(diǎn)在事物具有的條形狀的特點(diǎn)；“朵”則強(qiáng)調(diào)事物繁盛茂密而下垂的狀態(tài)；“束”則強(qiáng)調(diào)的是事物被捆綁、被聚集的狀態(tài)，而以上對(duì)比發(fā)現(xiàn)正是通過(guò)對(duì)其字形和用例的探究得出來(lái)的。

（二）“枝、朵、束”等量詞的搭配規(guī)律

通過(guò)不同意義屬性的量詞來(lái)表示不同事物或同一事物不同方面的特點(diǎn)，是漢語(yǔ)中量詞的核心作用之處。量詞是為后面所修飾事物服務(wù)的，同時(shí)為我們所認(rèn)知的事物往往具有很多方面，這些方面是復(fù)雜抽象的，是很難用簡(jiǎn)單詞匯描述的，而量詞就很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)與該事物特點(diǎn)相近或相符的量詞來(lái)表述該事物在不同語(yǔ)義環(huán)境下的抽象方面，邵敬敏先生將此概括為依賴于A 和B 的鄰近性與關(guān)聯(lián)性，把A看作相關(guān)的B，通常用局部指稱整體。［4］例如“一面墻、一條好漢”，將墻平面與方向維度相聯(lián)系，將男子的外形與長(zhǎng)條狀聯(lián)系；再如“一束光、一朵花”，將抽象的光在空間的匯集與捆綁聯(lián)系，將花朵開(kāi)放與繁盛下垂?fàn)盥?lián)系。這就是邵敬敏先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通論》（2007）一書(shū)中介紹到的隱喻理論：“它揭示了人類認(rèn)知抽象事物的一般規(guī)律，即利用具體、生動(dòng)、常用、熟悉的概念來(lái)映射比較抽象、陌生、難以理解的概念。比如把行情好的股市叫做‘牛市’，把不景氣的股市叫做‘熊市’?！保?］

三、教學(xué)策略

（一）教學(xué)與文化結(jié)合的原則

首先要將漢字文化和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)結(jié)合，要充分利用對(duì)古文字形、字義用例的分析，讓以漢語(yǔ)為目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)者更深刻地理解到字形、字義與用法三者的關(guān)系。在“枝、朵、束“等量詞教學(xué)中，通過(guò)古文字形和用例的分析，就能夠很好的領(lǐng)悟量詞和修飾語(yǔ)之間的關(guān)系和量詞間細(xì)微的差別。

除此之外，還應(yīng)該將我國(guó)的文化環(huán)境從融入到量詞教學(xué)中，語(yǔ)言作為文化的載體，漢語(yǔ)量詞的獨(dú)特體系和我國(guó)的文化環(huán)境分不開(kāi)聯(lián)系。就像“枝、朵、束”都可以用來(lái)修飾花，但是有不同的用法、側(cè)重點(diǎn)。這些都是和表達(dá)的具體語(yǔ)境，和我們民族的文化環(huán)境分不開(kāi)的。

（二）交際性與情景性結(jié)合的原則

交際能力的培養(yǎng)是第二語(yǔ)言教學(xué)的最終目標(biāo)，要熟練地對(duì)漢語(yǔ)量詞進(jìn)行運(yùn)用，就需要教學(xué)過(guò)程中有交際環(huán)節(jié)的設(shè)置。這里主要包括兩點(diǎn)，課堂交際和課后交際，課堂交際的完成主要依靠教師對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置，例如課堂上關(guān)于“枝、朵、束”等量詞的對(duì)話教學(xué)。而課后的交際，可以通過(guò)實(shí)踐作業(yè)的布置或者留學(xué)生語(yǔ)伴的合作交流等完成。當(dāng)然，只有在交際中設(shè)置關(guān)于量詞搭配運(yùn)用的情境，才能夠幫助學(xué)習(xí)者更好的理解區(qū)分。