淺議如何在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

李迅

古詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富之一，它以其獨(dú)特的語言特點(diǎn)、極具魅力的文學(xué)藝術(shù)，涵蓋了豐富的人生哲學(xué)思想，體現(xiàn)了古人的人生智慧、道德倫理觀念，我們通過古詩詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化教育的精華中去學(xué)習(xí)樹立健全的人格，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。

一、選取具有代表性的古詩詞作品對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表現(xiàn)出的愛國(guó)、仁義、智慧、果敢等道德品質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)我們今天的學(xué)生具有健全人格發(fā)展具有著重要的意義，我們可以教學(xué)內(nèi)容來選擇這些富有中華民族傳統(tǒng)美德的作品，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、民族責(zé)任感、樂觀向上的人生態(tài)度。

例如岳飛的《滿江紅.寫懷》中作者把個(gè)人功名看得極其淡薄、把國(guó)家利益置于最重要的地位，作者在作品中表現(xiàn)的要趁著自己的青春年華、用自己的滿腔熱血去報(bào)效祖國(guó)的英雄氣概和作者的愛國(guó)主義精神、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，都是非常值得我們今天的青年人去學(xué)習(xí);在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的詩時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解安史之亂的歷史背景，當(dāng)時(shí)的杜甫棄官后去四川郊外定居，雖然他的生活中沒有了戰(zhàn)亂的干擾，過得比較安閑和輕松，但是他沒有忘記飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的黎民百姓，一直心系國(guó)家，在他的《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等作品中，我們都可以感受到他憂國(guó)憂民的情懷，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這些詩句中沒有對(duì)個(gè)人官場(chǎng)失意的憂嘆，而有著心懷天下、關(guān)心天下百姓的博大胸懷。像陸游、辛棄疾等人的詩作中，都充滿了詩人報(bào)效祖國(guó)的激情，這些作品對(duì)于在學(xué)生中間進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感都有著非常重要的作用。

蘇軾的詩詞中表現(xiàn)出作者為人處世的曠達(dá)，蘇軾天賦極高，無論是在詩、詞和散文等文學(xué)方面，還是在書、畫等藝術(shù)方面，都有著極高的造詣，而這個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的才子，卻在仕途和生活中屢屢遭受打擊，但是蘇軾卻并沒有在這些打擊下變得終日嘆息、一蹶不振，他總是能夠看到生活中的陽光和美好，找到人生的樂趣，因此他才能被貶到黃州時(shí)“夜飲東坡醒復(fù)醉”，耕種、釀酒，在被貶嶺南時(shí)又自創(chuàng)豬肉吃法、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，對(duì)待人生的豁達(dá)與樂觀的態(tài)度，也正是我們今天學(xué)生所缺少的，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩軾的詩詞時(shí)，我們讓學(xué)生來思考如何對(duì)待生活中的挫折和不如意，培養(yǎng)他們受挫能力以及樂觀向上的積極生活態(tài)度。

二、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)去感悟古詩詞中的人生哲理

古詩詞中還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，如蘇麟的《斷句》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春”，我們?cè)诮虒W(xué)中可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活中的例子，也可以結(jié)合學(xué)生們熟悉的人和事例，如某位學(xué)生注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，經(jīng)常在網(wǎng)上搜索相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)，并向業(yè)內(nèi)的大師去討教不懂的問題，正是因?yàn)樗呐A得了業(yè)內(nèi)某位專家的欣賞，在就業(yè)中獲得了很好的機(jī)會(huì)……這些事例都會(huì)讓學(xué)生知道應(yīng)該主動(dòng)去接近生活中美好的事物，主動(dòng)去融入到能夠給自己正能量、積極影響的環(huán)境中去，不斷向著正確的目標(biāo)去前進(jìn)，經(jīng)過自己的努力，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，有可能優(yōu)先的得到成功的回報(bào)以及享受美好的事物。

陸游的《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”告訴我們，理論一定要和實(shí)踐相結(jié)合，只學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)不夠，而親身去進(jìn)行實(shí)踐才是更重要的;朱熹《觀書有感》中的“問渠那得清如許？為有源頭活水來”可以結(jié)合我們現(xiàn)在的終身教育的理念，結(jié)合時(shí)代科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)給我們的工作、生活帶來的變化，讓學(xué)生討論知識(shí)更新、補(bǔ)充新的知識(shí)技能的重要性，只有在不斷的學(xué)習(xí)中去更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才會(huì)不被社會(huì)淘汰，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列;楊萬里《過松源晨炊漆公店》中“正人萬山圈子里，一山放出一山攔”，給我們講述的人生中將會(huì)不斷地遇到困難，學(xué)生們不能因?yàn)榭忌蠈W(xué)了或者是目前生活非常輕松和順利就徹底放松、不去努力了，而應(yīng)該主動(dòng)去磨煉自己的意志，做好迎接挫折和失敗的準(zhǔn)備，去做生活的強(qiáng)者，克服生活中的重重困難……

在古詩詞的教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)去體味詩詞中的內(nèi)涵，把其中的人生哲理和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生，勝于簡(jiǎn)單的說教，讓學(xué)生會(huì)有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、培養(yǎng)健全的人格有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)他們對(duì)自己實(shí)際體驗(yàn)的反思，從而可以讓他們知道自己的不足，幫助他們解決日常生活學(xué)習(xí)中如和同學(xué)相處、對(duì)前途的未知等迷惑，讓他們認(rèn)識(shí)到古人的智慧和通達(dá)，也可以讓他們重視對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與傳承。

三、提升學(xué)生對(duì)美的感知力

古詩詞中作者用凝練的、富有音樂美的語言表達(dá)了深遠(yuǎn)的意境，古詩詞的韻律和格式工整，情感含蓄而深厚，其中對(duì)自然景色的描寫讓我們身臨其境，對(duì)個(gè)人或悲或喜的感情引起我們的共鳴……這些詩句都可以讓我們忘卻外界的浮躁，容易讓我們的心思沉靜下來，去感受生活中細(xì)微之美。因此學(xué)習(xí)古詩詞能夠讓學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)抵制網(wǎng)絡(luò)中的粗俗內(nèi)容，有助于他們提升對(duì)美的感知力，提升審美素養(yǎng)。

四、嘗試用多種教學(xué)方法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我們?cè)趥鹘y(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，更多的是重視對(duì)字、詞、句的講解，當(dāng)然，古詩詞中的文字、音韻等諸多內(nèi)容，以及它們所包含的修辭等語言知識(shí)，確實(shí)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，語言是那么的精練和優(yōu)美，格式和韻律又是如此的工整，這些都非常值得我們?cè)诮虒W(xué)中去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞。

但是為了更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，語文老師除了有豐厚的古漢語知識(shí)以外，還應(yīng)該主動(dòng)去擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多了解古代的歷史、政治及風(fēng)俗習(xí)慣、教育、哲學(xué)等各方面的知識(shí)，我們采用文化解讀的方式去進(jìn)行古詩詞教學(xué)，用畫面、文字去再現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者創(chuàng)作古詩詞的時(shí)代場(chǎng)景，這樣才能更好地解讀古詩詞，也會(huì)讓學(xué)生更好地去了解作者和作品，從而有探索和學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

同時(shí)我們還要采取多種教學(xué)方法，精心組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)，

例如我們?cè)诮虒W(xué)中可以運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生去欣賞一些古風(fēng)歌曲，如《琵琶行》、《離人愁》等，去用心感覺其中的韻律和意境，走進(jìn)這種唯美的音樂中，讓學(xué)生感覺拋卻外界的嘈雜和紛擾、潛心了解古代文化的樂趣，也讓學(xué)生體味到我們傳統(tǒng)文化的魅力;

古詩詞的背誦在任何時(shí)候都是非常必要的，只有經(jīng)過不斷的背誦和積累，才能使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力提升。只有達(dá)到一定的積累量，才能從中窺得中華民族傳統(tǒng)文化的全貌。但是學(xué)生對(duì)單調(diào)的背誦詩詞興趣不大，我們可以在學(xué)生中間進(jìn)行背誦古詩詞的比賽等活動(dòng)，去激發(fā)學(xué)生背誦、積累古詩詞的興趣。

除了課堂上的教學(xué)外，我們還應(yīng)重視新媒體、電視節(jié)目等渠道，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，用潛移默化的力量去給學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。特別是隨著宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目欄目，如中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩詞大會(huì)》，作文語文老師，我們可以推薦給學(xué)生來看，也可以在下課時(shí)用多媒體播放給學(xué)生，讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而有了解、學(xué)習(xí)的興趣。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)成為大家學(xué)習(xí)、生活中不可缺少的一個(gè)工具。我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注一些古詩詞學(xué)習(xí)、交流的公眾號(hào)及“西窗燭”、“詩色”等一些應(yīng)用軟件，這些都有助于讓學(xué)生把心沉靜下來感受更多的古詩詞文化，同時(shí)也使學(xué)生更好地去運(yùn)用手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是把大量時(shí)間耗費(fèi)在玩電游和逛購(gòu)物網(wǎng)站上。

古詩詞的學(xué)習(xí)不能只限于課堂上幾個(gè)篇章的學(xué)習(xí)，而是要給學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)去關(guān)注傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，學(xué)習(xí)的過程也就是中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化的滲透過程，“隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，用古詩詞去滋養(yǎng)學(xué)生們的心靈，塑造學(xué)生的高尚品格，有意識(shí)地去繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。