夏門古堡“棲吾身”院記事

梁佳華

在靈石縣夏門村梁家古堡后堡門外，有一座“棲吾身”院，是清道光年間監(jiān)察御史梁中靖的故居。夏門村距“靈石口”（三彎口）約五里地，因大禹治水打通的石壁所鑿之處恰似“門”狀，為紀念大禹，故將治水之處三彎口北湖邊的這個村莊命名為夏門（見《靈石縣志》）。 明嘉靖年間，梁家始祖梁福山（厚光）由陜西渭南縣遷居山西靈石縣街北里夏門村。從此，梁家人就在這大禹治水、開啟夏朝之門、留下祖先足跡的夏門村扎了根。

梁維屏帶領家族眾人修筑了“永寧堡”和“棲吾身”院建筑群

明朝末年，天下大亂。靈石地面上也不太平，老百姓家家不安。此時，梁家四世梁維屏（衛(wèi)吾/二支二門人）挺身而出，帶領族人在夏門村叫龍頭崗的嶺上修建梁家古堡，稱“永寧堡”。

梁維屏召集族中人，取出預先草擬好的圖樣，一一指點給大家看。他說：咱們就在龍頭崗上層層修堡筑寨。這龍頭崗依山傍水、負陰抱陽、居高臨下、視野開闊。前有韓信嶺為屏，后有秦王嶺為靠，下臨汾水為險，座以磐石為基，巍峨雄渾。如在這里修筑堡寨，進可挺敵，退可自衛(wèi)，永固安寧。

按照梁維屏的規(guī)劃，梁家族人在雜草叢生、亂石滾滾的龍頭崗上修建自己的家園。他們用一塊塊巨石砌起了一個很大很高的石頭堡墻。

堡有兩個門：

一個是頭堡門，門頂書“外翰”二字，于康熙庚子年（1720年）建。“外翰”的意思是一道安全屏障，該堡門可以抵御外來侵犯。走進這個堡門就走進了堡內(nèi)，門頂有“安壤”二字，“安壤”是指消除禍亂，使之平安，與堡門外匾“外翰”相呼應，也是說明堡門之功用。

另一個是后堡門。只要關住前后堡門，里邊的人出不去，外面的人進不來。

梁家古堡里的房屋以窯洞為主，全部是順著由低到高的山勢修建的，層層疊疊，戶戶登高。民國二十三年（1934年）《靈石縣志》對夏門梁家古堡的描述是：“城西二十里為夏門村，樓閣參差建于石磯之上……”

關了前、后堡門，外面的人進不了堡內(nèi)，但堡里住的人家卻可以互通來往，因為梁家古堡的特點是“堡里有堡、堡里有院、院里有院、院院相連”，并且院院地道相通，是一座抵御外侵，保護自身安寧的“永寧堡”。

堡內(nèi)狹窄，梁維屏不與人爭，自己另在堡外的一片荒地上，背山臨水面迎朝陽，修建了四座院子。

梁維屏性情溫和，但有主意。他修院子也就是修個棲身之處，所以把院子起名為“棲吾身”院?！皸嵘怼痹航ㄖ汗菜淖汉鸵黄盏?。四座院分別是“棲吾身”院、“叢秀芝”院、“凝瑞”院和一個偏院。

“棲吾身”院是主院，門前有一照壁。那片空地實際上也是一片房屋院落住宅建筑，只是在戰(zhàn)火年代被破壞成了一片空地?！皸嵘怼痹鹤飨驏|，是一座四合院。進了院子，院子四四方方，上六個臺階有四孔窯洞，長長的穿廊擋住了雨雪風霜。院子南北各一間廂房，東面是一間大廳，里外間，名曰東廳。院子中央栽種培育著各種花卉，西番蓮、牡丹、蘭花、紅石榴樹、柳葉桃、玫瑰、雞冠花和傲霜寒的多樣菊花。進入院子，紅花綠葉，一眼就看到色彩繽紛的花朵，一幅美的圖畫，香氣襲人，陶冶性情，令人心情愉快。在南廂房通向廁所的過道路口栽有一棵金銀花樹。夏日清晨，黃燦燦的金銀花含苞欲放，正是采摘的最好時機，踩著凳子，一朵朵地采摘下來，晾干保存，一年四季沏茶喝水，清熱解毒。

“棲吾身”院建筑群面迎朝陽。前面是懸崖，崖下是汾河流水。窯后是莽莽峻嶺，右邊是古堡高高的石壁，左邊是一望無際的山川平原。俗話說：風水好，人才多。幾百年來，“棲吾身”院輩輩傳承，從這個院里走出很多俊才。

梁中廉放棄功名，精心竭力扶助親弟個個成名

在“棲吾身”院4孔窯洞頂端長長的穿廊下，嵌掛著贈予梁中廉的兩副牌匾：一副是靈石知縣題贈的“孝友可風”，一副是鄉(xiāng)黨題贈的“望重鄉(xiāng)閭”。

梁中廉（介如/梁家十世二支二門人/浙江道監(jiān)察御史），增貢生。雖命運多舛，但譽滿天下。是梁繪星（子明/梁家九世二支二門人/安徽寧國縣知縣）長子。

民國《靈石縣志》卷九《善行篇》記載：梁繪星“號毅齊，居夏門。世多隱德，父母歿事，繼母閻惟，謹撫諸弟姪成立。性別決，好義舉，人有急難，不惜財力以濟之……”梁繪星在靈石縣境名聲極好，眾口相傳。梁繪星有四子，長子中廉，次子中簡，三子中靖，四子中孚。人人都羨慕梁繪星人丁興旺，其樂融融。誰知天有不測風云，人有旦夕禍福。就在精心培養(yǎng)四子學業(yè)之際，梁繪星突然撒手離去，照顧病在炕上的繼母，撫養(yǎng)還未成人的三個弟弟，一家重擔落在了梁中廉的肩上。

此時，梁中廉已考取增貢生，正是即將取得盼望已久的功名的時候，但面對繼母有病在床;二弟中簡雖過繼胞伯，但在學業(yè)上還須教導;三弟中靖不到二十歲，尚未獨立;四弟中孚還只是一個不到一歲的幼兒，還在襁褓之中。面臨如此難境，梁中廉放棄了自己追求的前程，擔當起養(yǎng)家撫弟的責任。

繼母去世，梁中廉妥善安排，隆重安葬，縣志記載“哭泣盡哀，喪葬與父母前喪同”。被鄉(xiāng)黨民眾稱之為“鄉(xiāng)人賢之，公孝友之，德聞于內(nèi)外”，知縣授予其“孝友可風”牌匾，鄉(xiāng)黨贈其《望重鄉(xiāng)閭》牌匾。兩副牌匾高掛在“棲吾身”院窯洞穿廊下面，鎦金大字，金黃耀眼，滿院生輝。

從此，大哥梁中廉辛苦當家，精心養(yǎng)育四弟，輔導中簡、中靖讀書學習。嘉慶三年（1798年），梁中靖中舉，成為夏門梁家家族第一個文舉人。嘉慶六年（1801年）辛酉科考中進士，這是梁家家族的第一位進士，是清代靈石縣第五位文進士。

二弟中簡（文園）為監(jiān)生，候銓布政司經(jīng)歷，山東補用通判，贈中憲大夫，吏部驗封司員外郎加三級。因伯父梁繪山（定襄縣教諭）無子，雖過繼于伯父，也常和大哥一起關照三弟、四弟，一起學習讀書。中簡生性孝友，又喜施予，人有急難，往返奔救?；蛴鰵q欠，捐資分賑。閭里（古時二十五家為一閭，后來稱居民的區(qū)域為閭里、閭巷）表其門曰“天真渾璞”。

光陰荏苒，四弟中孚長大，梁中廉精心教導，嘉慶十八年（1813年）癸酉科梁中孚（虛舟）中舉。任定襄縣教諭，未到任改薦以知縣用歸安徽候補，初授寧國縣知縣，后升任涇縣旋調(diào)宣城。梁中孚以實心行實政，民有不便力除之，書院義學有廢必興，有事下鄉(xiāng)，聞讀書聲即喜，親到塾中與兒童正句讀語，以作文之。法巡撫鄧嘗言（說）曰“皖省三好官而公與焉，保薦過班知州得缺后以知府用”。

梁中廉的高風亮節(jié)贏得了眾人的贊譽，入編民國二十三年《靈石縣志》人物卷卷九《忠孝》篇。

這真是：

放棄功名為撫弟，“孝友可風”眾人敬！

梁中靖清廉執(zhí)法，一錘子砸了七顆印

梁中靖，字與亭，號秋園。梁家十世二支二門人。嘉慶六年辛酉科進士，欽點翰林院庶吉士。嘉慶十九年（1814年）授吏部驗封司員外兼考功司事。之后曾任浙江道、山東道、京畿道監(jiān)察御史（老百姓稱三臺御史）。

梁中靖考中進士后，以知縣候選在家近8年，其間，繼承家族先志，“訓課子弟，周恤鄉(xiāng)閭”，籌資在自己的宅院“棲吾身”院東廳辦起了私塾，堅持了近8年的教書生涯。

嘉慶十六年（1811年），梁中靖被朝廷選授為廣西平樂縣令。他走出“棲吾身”院，正式走上仕途之路。未及抵任，改授吏部驗封司員（從五品），兼考功司事（正六品）。年間，梁中靖約好友和子侄在本村西南尋訪“照灘碑”碑文中所載雁歸亭及汾水關等名勝古跡，撰寫《再訪古碑記》一文，后收錄于嘉慶版《靈石縣志》中，給后人留下了寶貴的史料。

嘉慶二十五年（1820年），梁中靖出任浙江道、山東道監(jiān)察御史（從五品）。清道光二年（1822年）六月，督理五城街道京察，隨即任京畿道監(jiān)察御史（從五品）。

道光三年（1823年），山西太原府榆次縣東雙村村痞閻思虎奸淫鄰居十三歲少女趙二姑。趙二姑報案之后，榆次縣衙和差役接受閻思虎賄賂，以“和奸”（即通奸）逼供，趙二姑不服，血灑公堂。后山西巡撫邱樹棠調(diào)忻州、平定等官員審案，因收受賄賂，繼續(xù)枉判。梁中靖接案后，拍案而起，兩次給道光帝上奏，提出案中疑點，要求將此案調(diào)京審理。道光帝對此案連下五旨，終于查清案件原委，判閻思虎處以磔刑（磔刑：古代分裂肢體的一種酷刑），摘掉了山西巡撫邱樹棠和榆次、太原、忻州、平定等七個官員烏紗帽。

平反趙二姑案，震驚朝野。伸張了正義，順應了民心。百姓由衷地唱響了一首民謠：

山西靈石夏門村，

出了個清官梁中靖，

梁御史，賽包公，

一錘子砸了七顆印。

趙二姑冤案成了一起轟動全國的叩閽 （閽：宮門） 大案。道光帝以此案為典型，認真整頓吏治，警告朝廷官員以此案為戒，切勿懶政。此案寫進了清代正史《清實錄》、民國《靈石縣志》，以及中華人民共和國成立后的《榆次市志》《靈石縣志》《山西大典》等史料書籍。

山西省測繪地理信息局出版《山西省廉政文化地圖》，梁中靖以“反腐典范、倡廉楷?！绷性谄渲?，是山西從唐至清13位直臣廉吏之一。

梁芹芳辦公多年，人民悅服

民國時期，梁芹芳（字泮馨/梁家十四世二支二門人）居住“棲吾身”院，民國年間考充區(qū)長，負責夏門、后莊、梁家圪塔、紫家臺、燕家莊、西上頭、棗莊子、靳村、許家店、梁家莊十村，主要是“催辦地糧等項”并“管理地方公事，糾察奸匿”。辦公多年，人民悅服。所管轄10村為其贈送“勞樸可欽”牌匾一塊。

距夏門村十里地的梁家圪塔村有座磚拱汾河橋叫永濟橋，是靈石縣河西地區(qū)和晉南地區(qū)往返省城太原的重要橋梁，也是夏門、后莊、梁家圪塔和西山村民去靈石縣城的一座必經(jīng)之橋。因多年失修，橋面坑坑洼洼，破損嚴重，路人車輛難行。民國十二年（1923年），梁芹芳和士紳蔡啟源、李潤、李希泌響應縣長駱公斐的邀請，捐銀一千元，于民國十七年（1928年）興工修理，數(shù)月竣工，永濟橋煥然一新，被鄉(xiāng)人稱贊，勒石記功。

民國四年（1915年），梁芹芳與梁庭棠（梁家十三世五支人）重修《夏門梁氏族譜》，為夏門梁家記下了尋根的傳承史料。

民國二十三年靈石縣重修《靈石縣志》，梁芹芳擔任執(zhí)事，與時任縣長李凱朋、山西省政府委員兼實業(yè)廳廳長耿步蟾等29人精心編纂，完成了民國《靈石縣志》十二卷的重修工作。

梁子言介紹進步學生走革命道路，為祖國建設培育人才

梁家十五世二支二門人梁子言（梁中靖世孫），1935年從“棲吾身”院走出考入太原國民師范，上學期間加入犧盟會。民國二十六年（1937年）10月，靈石縣犧牲救國同盟會成立時，梁子言任宣傳部長（靈石縣犧盟會歸洪趙中心區(qū)領導）。

1938年2月24日，日本侵略軍攻占靈石縣城，在民族危亡之際，中國共產(chǎn)黨領導軍民奮起抗爭，在中共靈西縣抗日政府的發(fā)動下，靈石城內(nèi)部分逃難到河西的師生在慶余村辦起了靈石縣抗日民族革命第一小學（簡稱“慶余高小”），梁子言即在該校任教。

1939年春，抗日政府成立第二民族革命小學，梁子言為校長。梁子言自編教材，堅持上課，國文課上講解抗日救亡宣傳材料，唱歌課上教學生大唱抗日救亡歌曲，啟發(fā)學生，教育學生，點燃抗日烈火，使學生在學習娛樂之余深受革命思想影響，并介紹許多學生走上了革命道路。他們中的很多人后來成為革命戰(zhàn)爭年代和中華人民共和國建設時期的精英。

1949年中華人民共和國成立后，梁子言繼續(xù)任教，由于教學優(yōu)長，1950年被評為甲等教員。1950年、1952年兩年被評為模范教師，受到縣人民政府獎勵。1952年10月，梁子言當選靈石縣人民委員會副縣長，是中華人民共和國成立后靈石縣首任文教副縣長。

夏門梁家現(xiàn)在傳承到十八世，“棲吾身”院先輩們清廉公正、忠孝傳家、擔當作為的優(yōu)良品質(zhì)將代代傳承。