萬(wàn)秋芳
江西省上饒市余干縣社賡中心小學(xué) 江西上饒 335102
語(yǔ)文新課標(biāo)指出 “應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放又富有活力的課堂,開(kāi)闊他們的知識(shí)視野、提升教學(xué)效率[1]”。傳統(tǒng)讓學(xué)生機(jī)械背誦古詩(shī)文的施教方式,不僅因?qū)W生的不理解、教學(xué)帶有強(qiáng)制色彩,而造成學(xué)生的抵觸心理,使其認(rèn)為古詩(shī)文晦澀難懂,也會(huì)阻礙學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)形成。為構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文高效課堂,使學(xué)生感受古詩(shī)文之美,教師應(yīng)優(yōu)化教育理念、創(chuàng)新授課方式,促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀。
新課改的全面推進(jìn),更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[2]。為提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力,使其具有良好的審美鑒賞力、思維能力及文化理解能力,部編本小學(xué)語(yǔ)文教材更重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),其收錄的具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的文本比重有所加大。
為此,教師應(yīng)立足于教材的編制特點(diǎn),突出語(yǔ)文學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生喜愛(ài)經(jīng)典古詩(shī)文、掌握學(xué)習(xí)方法。從而,使他們的閱讀量達(dá)到新課標(biāo)的要求,打破課堂、教材的局限性,提升教學(xué)引導(dǎo)的有效性,使學(xué)生在自主閱讀、獨(dú)立思考中,充分感受古詩(shī)文中的韻律之美、人文情懷。實(shí)現(xiàn)文化育人,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,使其具有傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的意識(shí),在教學(xué)熏陶中形成美好的品格、積極的求學(xué)意識(shí)。
為提升小學(xué)生閱讀量,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),群文閱讀教學(xué)模式得到了廣泛應(yīng)用。顧名思義,群文閱讀就是本著一個(gè)或多個(gè)議題,把兩篇以上的文章組合起來(lái),開(kāi)展類比閱讀活動(dòng)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),群文閱讀教學(xué)有助于通過(guò)多元化閱讀,實(shí)現(xiàn) “求同巧拓展,求異謀深入” 的教學(xué)目標(biāo)。
以部編三年級(jí)上的《山行》為例:筆者本著同一主題原則,引入了張繼的《楓橋夜泊》,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò) “同中求異、異中求同”,開(kāi)展群文類比閱讀活動(dòng)。大家在對(duì)比中發(fā)現(xiàn),兩者都是描寫(xiě)“秋景” 的,然而一個(gè) “愛(ài)” 字和一個(gè) “愁” 字,表現(xiàn)了詩(shī)人不同的情感。尤其是對(duì) “停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花” 一句,筆者引導(dǎo)學(xué)生在 “圖文互動(dòng)” 中開(kāi)展合理化想象。最終結(jié)果顯示:詩(shī)人一路坐車行走,沒(méi)有被 “山路”、“白云”、“人家” 所打動(dòng),卻因眼前的 “楓林晚景” 而驚喜和陶醉,不禁詩(shī)興大發(fā)。不僅如此,詩(shī)人還通過(guò)火紅的楓林景色,賦予秋景以春天的生機(jī)和活力,飽含了對(duì)自然和生命的熱愛(ài)與贊美。這一 “因秋而愛(ài)” 與張繼的 “因秋而愁”,為學(xué)生留下了景同情異的深刻學(xué)習(xí)印象。
教師可根據(jù)即將施教的某篇古詩(shī)文,把與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等相似或相近的其他內(nèi)容串聯(lián)起來(lái),形成具有一定鏈接點(diǎn)的知識(shí)板塊,幫助學(xué)生更好地開(kāi)展誦讀與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這與群文閱讀相比,形式上具有一定的相似之處,有利于提升小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文的閱讀的質(zhì)量、速度和厚度,但二者在 “鏈接點(diǎn)” 上卻并不完全相同:“群文” 強(qiáng)調(diào)的鏈接點(diǎn)比較嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,“板塊串聯(lián)” 強(qiáng)調(diào)的鏈接點(diǎn)則相對(duì)寬泛自由[3]。
中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史與燦爛文化的文明古國(guó),傳統(tǒng)節(jié)日眾多。其中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等是最具影響力的節(jié)日。教師可以節(jié)日為鏈接點(diǎn),開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日古詩(shī)文板塊串聯(lián)誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在 “串讀” 中走進(jìn)傳統(tǒng)文化。譬如:從王安石的《元日》中,可知古時(shí)春節(jié)有 “千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符” 的習(xí)俗;從杜牧的《清明》中,可知古人清明節(jié)有 “上墳祭祖” 的習(xí)俗;從張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中認(rèn)識(shí)到自古以來(lái)中秋便有 “賞月” 習(xí)俗等。
為提升經(jīng)典古詩(shī)文誦讀有效性,在教學(xué)過(guò)程中,教師要積極迎合學(xué)生 “求新、求趣、求異、求動(dòng)” 學(xué)習(xí)特點(diǎn),通過(guò)相應(yīng)的途徑與方式,積極開(kāi)展豐富多元的激趣教學(xué)活動(dòng)。鑒于此,教師可把古詩(shī)文誦讀與激趣游戲活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
以“撲克游戲?qū)ёx法”為例:為了幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)文,加快他們的誦讀速度,筆者組織學(xué)生編排了一整套娛樂(lè)游戲活動(dòng),其中以 “編謎誦詩(shī)” 最受學(xué)生們的歡迎。而 “賞畫(huà)誦詩(shī)” 則有助于學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展,讓他們根據(jù)詩(shī)意來(lái)自由地想象畫(huà)面,并以簡(jiǎn)筆畫(huà)形式畫(huà)在撲克牌上。在誦讀活動(dòng)中,由作畫(huà)者出示畫(huà)面,讓其他學(xué)生在欣賞基礎(chǔ)上,說(shuō)出與之對(duì)應(yīng)的古詩(shī)文。再如 “詩(shī)文對(duì)句” 游戲法,就是在撲克牌上只寫(xiě)古詩(shī)文中的一句,誰(shuí)抽到某一張撲克牌,就要把題目、作者和上或下句對(duì)出來(lái)。這種游戲活動(dòng),既可在課堂上適量進(jìn)行,也可讓小學(xué)生在課后自由進(jìn)行。教師還可設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì),實(shí)現(xiàn) “激趣促學(xué)” 效應(yīng)。
在語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中,教師要善于捕捉隱藏于古詩(shī)文中的故事信息,在課堂教學(xué)中適時(shí)、適量地穿插講解。這不僅有利于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更將使其感受詩(shī)中意境、詩(shī)人情感,使他們更好地理解與把握古詩(shī)文內(nèi)容。
譬如:在部編三年級(jí)下《九月九日憶山東兄弟》誦讀中,這首古詩(shī)是王維17 歲所作。他為什么要寫(xiě)下這首詩(shī)?因?yàn)樗?5 歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng),獨(dú)自在長(zhǎng)安與洛陽(yáng)之間漂泊、奔波。重陽(yáng)節(jié)這一天,他更加思念華山之東遠(yuǎn)在蒲州的親人。由兩 “異” 疊用,可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)之感,詩(shī)中還提到 “茱萸”,這是什么?應(yīng)該插哪里?這里都有一些故事和說(shuō)法。筆者根據(jù)《九日茱萸插何處》,講述了其中的趣味故事與傳統(tǒng)習(xí)俗。如此一來(lái),有助于開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野,讓他們體會(huì)古詩(shī)文中的意境、在誦讀中融入情感。
提升學(xué)生的閱讀量,促進(jìn)他們文化理解與傳承能力的形成與發(fā)展,需要教師具有多元教學(xué)能力,豐富學(xué)生的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀學(xué)習(xí)感受。從而,促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的提質(zhì)增效,為學(xué)生的高段學(xué)習(xí)、進(jìn)一步的發(fā)展奠定較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。