關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

郭麗娟

（山西安煤礦業(yè)設(shè)計(jì)工程有限公司，山西 太原 030006）

近年來(lái)，我國(guó)建筑業(yè)取得了快速發(fā)展，這也促進(jìn)了建筑設(shè)計(jì)水平大大提高。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合可以進(jìn)一步提高現(xiàn)代建筑的美學(xué)水平。中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，會(huì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要更加注重傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化價(jià)值和美感。

1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)概述

1.1 建筑實(shí)用性

在農(nóng)耕時(shí)期，人們提及建筑時(shí)，主要切入點(diǎn)其實(shí)用性，也就是說(shuō)生活中的使用價(jià)值在某種程度上是評(píng)價(jià)建筑的首要標(biāo)準(zhǔn)，這一觀念不僅在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中廣泛存在，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也是主流理念之一。傳統(tǒng)建筑建造時(shí)期，人們對(duì)于建筑的實(shí)用性和觀賞性之間并沒有構(gòu)建起聯(lián)系的橋梁，并且由于文字儲(chǔ)存和技藝傳授等多方面因素的限制，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想的傳承方式大多是師徒教授或者口口相傳。這種傳承方式很難保證系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性，能夠凸顯實(shí)用性并且不出現(xiàn)倒塌就已經(jīng)非常難得了，形制上的創(chuàng)新則十分不易，因此傳統(tǒng)建筑的外觀和構(gòu)造都大同小異。由于古代各種階層的限制，傳統(tǒng)建筑往往有著不同的規(guī)模和尺度要求，但建筑工匠的重點(diǎn)是建筑能否正常使用，這需要諸如空間構(gòu)造、材料選擇、尺度把握等多種功能的輔助，也是傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)核心。

1.2 建筑色彩

一個(gè)建筑就是一個(gè)外在整體，因此整體效果展示不可或缺，色彩作為最直觀的感官刺激，在很大程度上展示著建筑的不同特性。我國(guó)古代階級(jí)之間的區(qū)別，除了官職、待遇上的不同，還體現(xiàn)在色彩使用上的限制，甚至形成了嚴(yán)格的制度體系。在某種程度上來(lái)說(shuō)，通過觀察建筑的主體色彩，很容易推斷出主人的身份和社會(huì)地位，比如朱紅色和黃色是封建社會(huì)中皇室的專屬顏色，一般官員和平民百姓使用屬于違制；再比如普通百姓家中的建筑以灰、棕和青為主，這三種顏色是大多數(shù)建筑材料的原本色彩；再比如大戶人家的宗祠建筑以黑、白為主，體現(xiàn)了莊嚴(yán)、肅穆之情?，F(xiàn)代建筑使用色彩雖然已經(jīng)不受階級(jí)的限制，但是卻更加注重色彩的搭配和層次，比如漸變色形式的使用，正是人們追求多元化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑的色彩特性也并非被完全摒棄，比如在進(jìn)仿蘇州園林建筑建設(shè)時(shí)，仍主要使用粉墻黛瓦，意在使人們最直觀地感受到建筑的特點(diǎn)，從而增強(qiáng)對(duì)于文化的認(rèn)同感。

1.3 建筑材料及工藝

在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，木料是使用最普遍的材料，木材框架作為建筑最主要的空間結(jié)構(gòu)支撐，一方面是由于塔吊等技術(shù)的限制，石質(zhì)框架過重很容易出現(xiàn)意外；另一方面雖然木質(zhì)框架不如石質(zhì)框架結(jié)實(shí)，但是韌性卻十分突出。木材更容易塑形和進(jìn)行拼接，從而組成工匠想要的結(jié)構(gòu)，比如卯榫方式。我國(guó)地域遼闊，木材種類非常豐富，有名貴的楠木，也有普通松木、柏木，他們性能有所差異，會(huì)根據(jù)外界環(huán)境和使用需求應(yīng)用于不同的建筑中。雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中最主要的裝飾形式，具有很強(qiáng)的文化特性，比如蘇州園林中的長(zhǎng)廊，具有濃烈的文化韻味，刻畫花草、人物、圖形之豐富，令后人游覽時(shí)驚嘆不已。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)

2.1 設(shè)計(jì)理念的繼承

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念不僅有著深厚的文化背景，并且還有傳統(tǒng)工藝的匠心，這些思想在傳承時(shí)勢(shì)必會(huì)與現(xiàn)代建筑觀點(diǎn)發(fā)生碰撞。建筑能夠體現(xiàn)其所處時(shí)代的人文涵養(yǎng)，特別是歷史的印記會(huì)深深印刻在一個(gè)一個(gè)的建筑中，工匠在設(shè)計(jì)和建造建筑時(shí)，也會(huì)自然而言地將文化內(nèi)涵融入于其中。現(xiàn)代建筑雖然也會(huì)體現(xiàn)出一定的時(shí)代價(jià)值，但是相比于傳統(tǒng)建筑來(lái)說(shuō)，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容尚有欠缺，因此現(xiàn)代建筑仍會(huì)使用部分傳統(tǒng)文化元素，比如飛檐，從而增加觀賞價(jià)值。其他一些傳統(tǒng)建筑元素雖然在現(xiàn)代建筑中使用并不常見，但是在一些特定場(chǎng)景中仍有重要體現(xiàn)，比如在進(jìn)行博物館建設(shè)時(shí)，一定要選擇當(dāng)?shù)刈罹哂刑攸c(diǎn)的建筑元素，這樣才能做到獨(dú)特和唯一。現(xiàn)代建筑對(duì)于裝飾較為看重，雖然一些傳統(tǒng)建筑元素并不能應(yīng)用于外觀建設(shè)，卻可以轉(zhuǎn)換形式成為建筑的內(nèi)飾，比如傳統(tǒng)畫廊中的圖案花紋可以成為內(nèi)部背景墻的主體。

2.2 設(shè)計(jì)觀點(diǎn)的創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑無(wú)論形式如何變化，最根本也是基于傳統(tǒng)建筑發(fā)展和創(chuàng)新而來(lái)的，沒有傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念數(shù)千年的沉淀，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念就沒有靈魂，但是沒有現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與融合，也沒有傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計(jì)理念的煥發(fā)新生?，F(xiàn)代建筑中會(huì)借鑒一些傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計(jì)元素，并進(jìn)行改型和創(chuàng)新，使其不僅更加符合當(dāng)前主流審美，也宣傳和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化，比如利用傳統(tǒng)的色彩搭和繪畫技藝展示當(dāng)前人們的生活情境。但是在對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，也要注意選擇合適的內(nèi)容，要借鑒精華部分，摒棄糟粕部分，只有這樣現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)才能更加穩(wěn)健的向前發(fā)展。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

3.1 將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)材料用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)作為唯一一個(gè)古代文明古國(guó)延續(xù)至今的國(guó)家，之所以能夠?qū)⑽幕淮淮^承下來(lái)，關(guān)鍵就在于不同時(shí)代的人們，都對(duì)祖先文化進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，建筑行業(yè)材料的種類也在不斷增多，除了自然材料之外，還增加了許多合成材料，從而為建筑材料選擇提供了更大的空間。雖然多元化的現(xiàn)代化建筑材料應(yīng)用已十分普遍，也有著極佳的建筑性價(jià)比，但是一些傳統(tǒng)建筑材料仍具有很強(qiáng)的不可替代性，在環(huán)保和可持續(xù)使用方面有著突出的優(yōu)勢(shì)。比如木材，雖然基于消防安全，現(xiàn)代化建筑已經(jīng)使用更為先進(jìn)的合成材料作為房屋構(gòu)架主體，但是木材相比于這些合成材料化學(xué)毒性低，因此被廣泛應(yīng)用于建筑內(nèi)部的裝飾。傳統(tǒng)材料應(yīng)用于建筑建設(shè)時(shí)分為兩種形態(tài)，一種是自然形態(tài)，另外一種是人工形態(tài)。自然形態(tài)指的是不改變材料的原有狀態(tài)，直接應(yīng)用于建筑中，人工形態(tài)指的是根據(jù)需求進(jìn)行加工后再使用的狀態(tài)。從形態(tài)學(xué)角度分析，傳統(tǒng)材料的自然形態(tài)使用大多應(yīng)用于裝飾，從而提高建筑的美感，自然形態(tài)大多應(yīng)用于框架構(gòu)建，旨在保證建筑的實(shí)用性。

3.2 將傳統(tǒng)色彩及質(zhì)感用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)建筑建設(shè)中所使用的色彩可以分為固有色和人工色兩種，固有色指的是材料在自然環(huán)境中存在的顏色，比如木材的棕色，人工色指的是經(jīng)過人為干預(yù)后的顏色，比如磚燒制而成的青白色。人工色在現(xiàn)代建筑中使用較為廣泛，雖然色彩種類豐富，但是很難體現(xiàn)出獨(dú)特的美感和魅力，也很難憑此展現(xiàn)出建筑獨(dú)特的風(fēng)格。因此在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合建筑所處地域的文化特點(diǎn)，針對(duì)性地使用固有色，以增加建筑的美感，展現(xiàn)文化內(nèi)涵。比如徽派建筑以黑、青、白的為色彩特色，在打造商業(yè)街區(qū)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以采用傳統(tǒng)固有色來(lái)增加街道的文化氛圍。吸引外地游客前來(lái)觀光和消費(fèi)，從而增加當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入，為城市的進(jìn)一步發(fā)展提供物質(zhì)支持。與色彩相同，傳統(tǒng)建筑材料的質(zhì)感分為兩種，即自然質(zhì)感和人工質(zhì)感。比如木質(zhì)材料，自然質(zhì)感指的是其原有的紋路和凹凸，人工質(zhì)感則是雕刻或者摩擦之后所展現(xiàn)出來(lái)的紋理。在現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中，可以將自然質(zhì)感和人工質(zhì)感結(jié)合使用，從而呈現(xiàn)出層次化的韻味，進(jìn)一步提升建筑的可觀賞性。

3.3 將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)形制用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

形制是建筑外觀規(guī)范化的表達(dá)形式，在我國(guó)悠久的歷史浪潮中，建筑形制經(jīng)歷了產(chǎn)生、打磨、發(fā)展與傳承，不僅內(nèi)容豐富，而且標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，值得后世參考和使用。比如我國(guó)傳統(tǒng)廟宇的建筑形制，講究左右對(duì)稱，布局要以軸線為主，兼以層次排列，回廊要具有一定的曲折特點(diǎn)，入口和出口要有宗教文化的體現(xiàn)，總體而看，主次分明而又錯(cuò)落有致?；诖?，現(xiàn)代紀(jì)念性建筑群可以參考廟宇建筑形制進(jìn)行設(shè)計(jì)，一方面是對(duì)建筑形制的繼承與弘揚(yáng)，另一方面有利于保證現(xiàn)代建筑整體布局的合理和標(biāo)準(zhǔn)。再比如一些酒店會(huì)采取蘇州園林的建筑形制，即使在外地也可以營(yíng)造出典雅的江南風(fēng)景，首先是建筑順地勢(shì)而建造，能夠做到與自然融為一體；其次是建造特色回廊，曲折通幽帶來(lái)無(wú)限遐想；最后是采用傳統(tǒng)裝飾，細(xì)節(jié)之中彰顯優(yōu)雅和古風(fēng)之美，基于以上種種，酒店的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力會(huì)得到很大提升，營(yíng)業(yè)效益也會(huì)日益提高。

3.4 將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)符號(hào)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和建筑的靈魂可以具化為傳統(tǒng)建筑符號(hào)，承擔(dān)著向人們展示文化內(nèi)涵和促進(jìn)價(jià)值人認(rèn)同的重任。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如果需要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)，首先要進(jìn)行分類和選擇，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，最后應(yīng)用于設(shè)計(jì)中并傳遞文化內(nèi)涵。比如在我國(guó)文字博物館中，就有傳統(tǒng)建筑符號(hào)的廣泛使用，博物館的墻壁上裝飾有形狀各異的石頭、骨頭和植物，這并不是簡(jiǎn)單的自然裝飾品，而是作為古代文字源頭象征存在的。中國(guó)文字最初的形態(tài)就是各種事物外觀的變形，因此將自然界中事物作為裝飾品能夠更好地營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)參觀者感受中國(guó)文字的魅力。此外，各種傳統(tǒng)紋飾同樣是非常重要的建筑符號(hào)，主要包括具象紋飾和抽象紋飾兩種。具象紋飾是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物形態(tài)進(jìn)行美化而形成的，比如云朵、植物和動(dòng)物，能夠使建筑更加具有立體感；抽象紋飾則是運(yùn)用抽象的表達(dá)形式，對(duì)事物的象征性意義進(jìn)行展示，比如水紋、龜裂紋等，能夠讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。傳統(tǒng)紋飾除了具有裝飾作用，更承載著豐富的文化內(nèi)涵，代表著人們對(duì)美好生活的向往，其在建筑中的使用，對(duì)于提升建筑的文化魅力有著積極意義。

3.5 將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

建筑是一個(gè)實(shí)用性強(qiáng)的工具，也是一個(gè)充滿魅力的藝術(shù)品，無(wú)論是傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑，都要體現(xiàn)出文化底蘊(yùn)，才能兼顧實(shí)用性和欣賞美。文化是一個(gè)民族的根本，也是一種工藝的內(nèi)核。比如傳統(tǒng)建筑中大多采用木質(zhì)材料，除了其自身使用優(yōu)勢(shì)以外，也蘊(yùn)含著人與自然融為一體的理念，這正是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想的發(fā)源源頭?，F(xiàn)代建筑對(duì)于綠色觀念和可持續(xù)發(fā)展理念更為推崇，這也是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中“天人合一”思想的傳承與發(fā)展，二者在某種程度上高度統(tǒng)一，但又存在差異。現(xiàn)代建筑在建設(shè)過程中會(huì)損耗較大的能源和對(duì)環(huán)境造成一定的污染，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要崇尚綠色自然理念，盡可能采用自然材料，降低降低建筑能耗。比如選擇合適的地段，從而增加建筑的自然采光和通風(fēng)，減少智能新風(fēng)系統(tǒng)和空調(diào)的使用，增強(qiáng)環(huán)保特性，保證可持續(xù)發(fā)展理念的落實(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)具有文化和藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)受到設(shè)計(jì)師的重視，通過運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念，采用傳統(tǒng)建筑材料，選擇傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，提升現(xiàn)代建筑的美感，為建筑行業(yè)未來(lái)的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。