小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的民族元素滲透探究

張德新

（江蘇省南通市五里樹(shù)小學(xué)，江蘇南通 226000）

引 言

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)階段形成的藝術(shù)審美觀可能會(huì)影響學(xué)生的終生。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)不僅是教會(huì)學(xué)生各種繪畫(huà)技巧，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而將民族元素滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以使學(xué)生感受到民族元素的獨(dú)特魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

一、以色彩和造型為基調(diào)的欣賞教學(xué)——年畫(huà)

我國(guó)的繪畫(huà)比較注重色彩的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代民族元素也受到我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的潤(rùn)澤，使不同的色彩形式形成了差異化的情感思想，如紅色代表著吉祥、熱鬧、紅火、喜慶與熱烈，因此被廣泛應(yīng)用于年畫(huà)、燈籠、刺繡、剪紙等民族元素形式中[1]。所以，我國(guó)現(xiàn)代民族元素中的色彩也會(huì)將獨(dú)特且鮮明的審美思想呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代民間美術(shù)元素在造型應(yīng)用中，其審美思想通常是追求寫意，也就是民族元素不被客觀自然邏輯所約束，而是根據(jù)時(shí)間效果、創(chuàng)造效果、審美效果的需要來(lái)對(duì)物象進(jìn)行隨心所欲的構(gòu)成與設(shè)計(jì)，這樣能夠強(qiáng)化情感的表現(xiàn)力。

在我國(guó)民間藝術(shù)品中，年畫(huà)較為普遍，普及力度較大，學(xué)生可以在節(jié)日或者業(yè)余時(shí)間對(duì)各種各樣的民間年畫(huà)進(jìn)行收集與欣賞，這不僅能使學(xué)生直觀地了解年畫(huà)的構(gòu)圖與色彩，還能使他們了解到一些比較有趣的民間風(fēng)俗習(xí)慣。在教學(xué)有關(guān)年畫(huà)的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過(guò)提問(wèn)來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們喜歡過(guò)年嗎？在過(guò)年的時(shí)候，你們都見(jiàn)到過(guò)什么樣的習(xí)俗？”學(xué)生根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)出放鞭炮、吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫(huà)等習(xí)俗。之后，教師再展示準(zhǔn)備好的年畫(huà)，并進(jìn)一步引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們猜猜看，這都是什么畫(huà)？你們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jiàn)到過(guò)嗎？你們認(rèn)為這些畫(huà)漂不漂亮？給你帶來(lái)了什么樣的感覺(jué)？”在學(xué)生初步了解年畫(huà)后，教師再引導(dǎo)學(xué)生欣賞年畫(huà)，然后讓學(xué)生對(duì)比年畫(huà)與普通繪畫(huà)的不同，最后讓學(xué)生總結(jié)：“同學(xué)們，你們看出年畫(huà)大多是什么題材了嗎？”學(xué)生很容易就能夠回答出來(lái)：“年畫(huà)是用來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往的，通常是用吉祥、美好、喜慶的事物、典故、神話故事來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，其題材多為傳說(shuō)故事、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史故事等?！边@種教學(xué)方式，能夠幫助學(xué)生更好地感知美術(shù)色彩與造型特點(diǎn)，加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

二、關(guān)注學(xué)生心理運(yùn)用多種教學(xué)方法——剪紙

民間剪紙是由我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，社會(huì)生活、地理環(huán)境及社會(huì)心理都會(huì)影響到勞動(dòng)者的審美情趣，因此，剪紙包含著豐富的人文知識(shí)與傳統(tǒng)文化[2]。為了提高學(xué)生的審美想象與創(chuàng)新能力，教師可以將剪紙應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中，如可以引入以十二生肖為主題的剪紙內(nèi)容，使學(xué)生基于十二生肖的形象，再加深自主想象與創(chuàng)造來(lái)制作剪紙作品，使學(xué)生在參與體驗(yàn)中發(fā)揮出主體作用，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造精神，提高形象思維能力。

在教學(xué)過(guò)程中，教師首先向?qū)W生展示十二生肖剪紙圖片，然后提出問(wèn)題：“同學(xué)們，這些圖片上的動(dòng)物你們熟悉嗎？這些動(dòng)物分別是什么呢？你們對(duì)十二生肖有多少了解？”之后，教師創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究：“十二生肖屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有著紀(jì)年、紀(jì)歲的意義，人們將十二生肖設(shè)計(jì)成剪紙后，會(huì)通過(guò)相互贈(zèng)送的方式來(lái)向?qū)Ψ奖磉_(dá)祝福，從而烘托喜慶的氣氛。老師有一位屬兔的好朋友就要過(guò)生日了，老師想送他一個(gè)小兔子的剪紙，你們能幫老師選一幅嗎？”接下來(lái)，教師展示三種不同的生肖兔的剪紙，其中兩種屬于復(fù)合紋樣，通過(guò)蘿卜或者白菜的襯托，使兔子的形象更加生動(dòng)與有趣，學(xué)生能夠直接感受到復(fù)合紋樣的美，從而調(diào)動(dòng)他們想要學(xué)習(xí)剪紙的欲望。然后，教師向?qū)W生展示有復(fù)合紋樣的猴子剪紙與兔子剪紙，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流：“同學(xué)們，這兩幅復(fù)合紋樣的剪紙作品添加的陪襯景物是什么？為什么這樣添加？”學(xué)生通過(guò)觀察后得出結(jié)論：“兔子喜歡花草，而猴子喜歡爬樹(shù)，通過(guò)添加符合動(dòng)物生活習(xí)性的景物，能夠凸顯出動(dòng)物的特征，因此在添加陪襯紋樣時(shí)，應(yīng)當(dāng)要挑選契合主體事物的景物?！?/p>

除此之外，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，再讓他們進(jìn)行總結(jié)：“同學(xué)們，上完這堂美術(shù)課之后，你們都獲得了什么感悟？”學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后回答：“剪紙藝術(shù)和我之前想象的有些不一樣，本以為它只是另外一種形式的撕貼添畫(huà)，沒(méi)想到它非常有趣，而且令人賞心悅目，能夠從中感受到我國(guó)民族文化的偉大。”

最后，教師對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索和研究我國(guó)的剪紙藝術(shù)，進(jìn)而拓寬他們的藝術(shù)視野。

三、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)——花饃

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，美術(shù)課程的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力和良好的創(chuàng)造力。所以教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，因?yàn)閯?chuàng)新思維火花的迸發(fā)，需要學(xué)生在實(shí)踐探究中生成、激發(fā)，這樣，學(xué)生的能力才有可能不斷提高。

我國(guó)山西花饃有著較為悠久的歷史，在明清時(shí)代盛行，主要是用面做出各種樣式的饅頭，距今已經(jīng)有千年的歷史。山西花饃的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格與豐富的文化品位逐步形成了濃郁的民間特色。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)與生活的聯(lián)系，教師可以將生活與民間美術(shù)相聯(lián)系，讓學(xué)生在欣賞花饃、制作花饃的過(guò)程中，親自體驗(yàn)山西歷史悠久的面塑文化，并激發(fā)學(xué)生對(duì)民族元素的學(xué)習(xí)興趣，在此過(guò)程中，學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化的情感會(huì)隨之增強(qiáng)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲中構(gòu)建。

教師可以與學(xué)生一起觀看面點(diǎn)師傅做花饃的視頻，并要求學(xué)生描述自己喜歡的花饃的形象。之后，教師演示揉、捏、搓、剪等花饃制作方法，在這個(gè)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考制作花饃的更多方法與創(chuàng)意，然后把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們自己嘗試制作花饃，各組完成后，派代表展示并介紹本組制作的花饃。這種教學(xué)方法不僅能夠突出民間美術(shù)教學(xué)資源中的造型、色彩、文化價(jià)值、審美情趣，還能夠有效提升學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

此外，教師可以幫助學(xué)生將花饃應(yīng)用到實(shí)際生活中，首先提出問(wèn)題：“同學(xué)們剛才所看到的花饃呈現(xiàn)方式都是以擺放方式進(jìn)行，那么大家能不能將傳統(tǒng)花饃藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合呢，大家有沒(méi)有更好的想法？”經(jīng)過(guò)思考與討論后，有的學(xué)生回答做成裝飾品，有的學(xué)生回答做成文化衫。之后，教師再進(jìn)行總結(jié)，引起學(xué)生的積極響應(yīng)。

遇到節(jié)假日，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行花饃設(shè)計(jì)，如端午節(jié)可以帶領(lǐng)學(xué)生制作有吉祥寓意的老虎饃，并從細(xì)節(jié)入手讓學(xué)生對(duì)老虎圖片進(jìn)行觀察，學(xué)生能夠觀察到圖片中的老虎有著短小可愛(ài)的四肢及鋸齒狀的牙齒，其額頭上還有“王”字，有著大大的眼睛、尖尖的耳朵、短短的尾巴等。教師在學(xué)生觀察后指出相應(yīng)的制作重點(diǎn)：“同學(xué)們，你們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要牢記老虎的這些形象特征，可以夸張變形老虎的某個(gè)局部特征，或者添加一些花草作為陪襯，也可以用打亂重組的方式來(lái)增強(qiáng)老虎的裝飾性。”在確定老虎的特征后，教師再要求學(xué)生在紙上畫(huà)設(shè)計(jì)稿，由于有之前的有效引導(dǎo)，學(xué)生的思路被打開(kāi)了。另外，在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，教師需要進(jìn)行課堂巡視，對(duì)個(gè)別學(xué)生給予個(gè)性化的輔導(dǎo)。

四、直觀示范制作程序和技法要領(lǐng)——虎頭鞋

在美術(shù)教學(xué)中，直觀性教學(xué)有著重要的作用，它是通過(guò)學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行多形式的感知，這樣不僅能讓學(xué)生獲得的表象內(nèi)容更生動(dòng)、形象，還可以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與感性知識(shí)，使其更加全面、深刻地了解和掌握美術(shù)知識(shí)。因此，教師要用好直觀教學(xué)，結(jié)合小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，以及他們的認(rèn)知規(guī)律，由感性逐漸走向理性，這樣能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能使學(xué)生更好地記憶與理解。

在我國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝中，虎頭鞋是一種鞋頭呈虎頭模樣的童鞋，在北方又被稱為“貓頭鞋”，尤其在山西、陜西、河南等地區(qū)較為盛行。為了幫助學(xué)生更加深刻地了解和學(xué)習(xí)民間美術(shù)知識(shí)，降低民間美術(shù)學(xué)習(xí)的抽象性，使學(xué)生獲得更豐富的民間美術(shù)體驗(yàn)，教師可以選擇虎頭鞋作為直觀示范教學(xué)的主題。教師展示教學(xué)課件，將虎頭鞋的制作過(guò)程進(jìn)行詳解，具體可以分為四個(gè)步驟。第一步，通過(guò)糨糊將布片涂出來(lái)；第二步，用袼褙剪出圖片、鞋樣；第三步，繡虎臉；第四步，繡鞋底和鞋幫。學(xué)生在制作過(guò)程中，會(huì)將自己的才能充分發(fā)揮出來(lái)，如有的學(xué)生將兩枚大牙齒粘貼在虎頭鞋上，這是在借鑒劍齒虎形象，有的學(xué)生制作胡須時(shí)用了絨線，有的學(xué)生縫合虎頭鞋的各個(gè)部位等。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生因?yàn)橛辛酥庇^認(rèn)知和感受，所以制作時(shí)非常順利，也充分發(fā)揮了創(chuàng)新能力，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民族元素可以在擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。因此，小學(xué)美術(shù)教師需要在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)貪B透民族元素，讓學(xué)生感知民族元素跨時(shí)代的美和藝術(shù)魅力，進(jìn)而提高他們的美術(shù)學(xué)習(xí)效率。