高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透實(shí)施德育教育的路徑探討

江 通

(山東省青島第六十八中學(xué) 山東 青島 266102)

在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要將教學(xué)重點(diǎn)放在基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)上，更要深入挖掘語(yǔ)文教材中所涉及到的德育元素，將其融入到教學(xué)活動(dòng)之中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育滲透工作。在保障學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生思想活動(dòng)、道德意識(shí)的培養(yǎng)，落實(shí)德育教育理念，引導(dǎo)德育教育與文化教育相互結(jié)合。

1.深入教材，活用德育元素

在高中語(yǔ)文教材中，寓意深刻的文章隨處可見(jiàn)，如果能夠深挖教材中的哲學(xué)原理、深入領(lǐng)悟作者的真摯情感，在幫助教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，能夠全面提升教學(xué)質(zhì)量。但在現(xiàn)階段的高中教學(xué)活動(dòng)中，部分教師對(duì)于“德育教育”缺乏足夠的重視，在應(yīng)試教育的影響之下，其教育的關(guān)注點(diǎn)流于表面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了學(xué)生的道德素質(zhì)，在才不配位的教學(xué)背景之下，高中階段的語(yǔ)文教育并不能全面發(fā)揮其教育意義[1]。

在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可及時(shí)利用教學(xué)材料，幫助學(xué)生深入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，全面領(lǐng)悟“德育”教育，并從現(xiàn)階段學(xué)生的品格養(yǎng)成工作出發(fā)，圍繞學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)與道德水平苦下功夫。以必修一教材《師說(shuō)》的相關(guān)教學(xué)為例，在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)之前，教師可從文章主旨、作者情感、學(xué)生主觀意識(shí)三個(gè)角度開(kāi)展德育工作——文章主要表述了什么內(nèi)容？作者在文章中展現(xiàn)出了哪些情感活動(dòng)？《師說(shuō)》對(duì)你的未來(lái)發(fā)展有何影響？在提出教學(xué)問(wèn)題之后，教師可要求學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的解答工作，對(duì)教師的三個(gè)問(wèn)題作出回應(yīng)——首先，在通讀文章的過(guò)程中，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到作者“師道之不復(fù)也久矣”的痛心，并深挖“師道之不復(fù)”的背后原因，深入掌握有關(guān)教學(xué)理論，了解“尊師重道”這一傳統(tǒng)美德，并根據(jù)現(xiàn)階段教師的教學(xué)活動(dòng)，身體力行的去踐行；其次，隨著教師的逐步引導(dǎo)，學(xué)生能夠理解作者所提出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，領(lǐng)悟到“學(xué)海無(wú)涯”的真正意義，并全面培養(yǎng)個(gè)人的求知意識(shí)；隨著教學(xué)活動(dòng)的不斷深入，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，將培養(yǎng)學(xué)生的專精精神，使其具備鍥而不舍的優(yōu)秀品質(zhì)。語(yǔ)文課程是千百年來(lái)的文化積淀，在高中教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)活用教學(xué)材料，利用教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生，以理論配合實(shí)踐，落實(shí)德育教育。

2.引入寫作，創(chuàng)造情感載體

文字是學(xué)生情感的直接體現(xiàn)，在德育教育環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將寫作指導(dǎo)工作提上日程，為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)自身觀點(diǎn)、堅(jiān)定自身價(jià)值取向的機(jī)會(huì)。在高中教學(xué)環(huán)節(jié)，寫作教學(xué)具有較高的德育價(jià)值，依靠辯證唯物思想，學(xué)生能夠建立正確的人生態(tài)度，在對(duì)當(dāng)前問(wèn)題進(jìn)行反思的同時(shí)，能夠利用文字抒發(fā)個(gè)人情感，展現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)立性[2]。

以高中課文《我不是個(gè)好兒子》的相關(guān)教學(xué)為例，在課文中，作者著重表述了自己對(duì)于母親的愧疚，以及母親對(duì)自身的牽掛，在教學(xué)內(nèi)容相互鋪襯的情況下，教師可要求學(xué)生開(kāi)展寫作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將從課文中獲得的情感共鳴表達(dá)出來(lái)。教師可抓住文章的特定章節(jié)，要求學(xué)生進(jìn)行寫作，如作者在文中所說(shuō)的：“錢是不能代替了孝順的，但我如今只能這樣啊?！敝伢w驗(yàn)作者的身不由己與母親對(duì)于作者寬厚無(wú)私的愛(ài)。在寫作環(huán)節(jié)，教師可布置針對(duì)文章內(nèi)容的寫作任務(wù)，如讀后感，也可要求學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，基于自身的生活環(huán)境，對(duì)父母恩情進(jìn)行著重描寫，依靠個(gè)人的筆墨勾勒，重現(xiàn)生活中的情感。在表達(dá)與情感相互結(jié)合的情況下，學(xué)生的思維意識(shí)得以提升，情感世界更為飽滿，其更趨向于一個(gè)完整的人。

3.閱讀拓展，全面展示情感

要在高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)落實(shí)德育教育工作，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造激發(fā)個(gè)人情感共鳴的機(jī)會(huì)，依靠情感意識(shí)與實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的相互呼應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人道德，落實(shí)德育教育。

在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可適當(dāng)引入課外閱讀，完善現(xiàn)階段的德育教育理論。在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)材料具有較高的人文性，其涉及到的情感也較為復(fù)雜，如果教師能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)方針，在學(xué)生產(chǎn)生求知欲望與情感共鳴的同時(shí)引入新的閱讀材料，將能夠?qū)Φ掠逃ぷ鬟M(jìn)行補(bǔ)充[3]。以《項(xiàng)脊軒志》的相關(guān)學(xué)習(xí)為例，在學(xué)習(xí)了教材內(nèi)容之后，學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到作者的家境變動(dòng)及人生經(jīng)歷，產(chǎn)生較為復(fù)雜的情感波動(dòng)，此時(shí)，教師可引入更為豐富的閱讀材料，在幫助學(xué)生構(gòu)建情感世界的同時(shí)，全面落實(shí)德育工作。教師可選定有關(guān)愛(ài)情題材的文章《孔雀東南飛》，感悟焦仲卿與劉氏之間的愛(ài)情，深入領(lǐng)悟“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)與“東南飛”的孔雀之間所共同表達(dá)的意象，也可引導(dǎo)學(xué)生閱讀杜甫詩(shī)集，領(lǐng)悟作者“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”的豁達(dá)。教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的教育優(yōu)勢(shì)，依靠教學(xué)材料與閱讀材料相互配合，深化德育理論。

結(jié)束語(yǔ)

德育工作已然成為現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中不可忽視的重要一環(huán)，在教學(xué)工作建設(shè)環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)、交流、寫作、積累的機(jī)會(huì)，及時(shí)升華情感，記錄情緒波動(dòng)，落實(shí)德育教育，提升德育教學(xué)水平。