優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)

蔡 興

(寧夏鹽池高級(jí)中學(xué) 寧夏 鹽池 751500)

1.搜集梳理優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化素材，引領(lǐng)學(xué)生感受愛(ài)國(guó)情懷

在政治課堂《文化生活》的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，搜集和梳理大量的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化素材，將這些素材和《文化生活》當(dāng)中的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程，使學(xué)生在潛移默化當(dāng)中可以體驗(yàn)到充滿鄉(xiāng)土氣息的政治課堂，而不是面對(duì)枯燥無(wú)趣的知識(shí)要點(diǎn)，讓鄉(xiāng)土文化更加靈動(dòng)鮮活，讓課堂更加貼近生活，在悄聲無(wú)息中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

高中政治課本《文化生活》針對(duì)地方性的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化沒(méi)有進(jìn)行太多的介紹，這為我們發(fā)掘本地區(qū)富有地方特色的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化素材提供了廣闊的發(fā)展空間。例如：在“文化遺產(chǎn)”這一主題的教學(xué)過(guò)程中，眾所周知，泱泱中華五千年，文化底蘊(yùn)深厚，在這數(shù)不清的燦爛的燦爛文化之中，選擇引入本地特色“皮影戲”(俗稱(chēng)“燈影子”)，作為課堂的主要教學(xué)素材，不但有效地充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容，而且引導(dǎo)學(xué)生更深入領(lǐng)悟、感受我們本地方富有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)了他們積極主動(dòng)地探究本地方優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的興趣，增強(qiáng)了課堂教學(xué)中要求的培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)效。尤其是在開(kāi)展“感受非遺，珍愛(ài)寧夏”的系列校本課程的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生從中體驗(yàn)到了家鄉(xiāng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和戲曲文化的博大精深，從皮影戲的優(yōu)美唱腔、形式的詼諧逗趣、內(nèi)容的通俗易懂、富含的哲理，民間藝人獨(dú)具匠心的藝術(shù)表演等特色中感悟地方優(yōu)秀土文化包含的中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和到博大精深，從而在深刻感悟地方優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化飽含濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，使學(xué)生有一種親切感，讓政治課堂更接近生活，更接地氣，更富有趣味性，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。因此，在《文化生活》的教學(xué)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮本土特色優(yōu)勢(shì)，利用優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的特色，設(shè)計(jì)和打造趣味性高中政治課課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生從鄉(xiāng)土文化的角度了解和學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)技藝，在鄉(xiāng)土文化的探究活動(dòng)中感受生活的文化，在文化中生活。通過(guò)鄉(xiāng)土文化的滲入，讓學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，領(lǐng)略中華上下五千年歷史的博大精深與包容性，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民和熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感，在未來(lái)能夠投身于家鄉(xiāng)和祖國(guó)的建設(shè)，成為一個(gè)具有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的優(yōu)秀青年。

2.品讀民俗文化，傳承愛(ài)國(guó)情懷

鄉(xiāng)土文化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式就是民俗文化，這也是《文化生活》教學(xué)的重要內(nèi)容之一。在高中政治課堂的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地主動(dòng)地將地方民俗文化融入課堂教學(xué)過(guò)程之中，不僅可以充實(shí)高中政治課堂的教學(xué)素材，而且還能激發(fā)學(xué)生以更大的興趣品味民俗民情里的民俗文化，在充滿興趣的過(guò)程中學(xué)習(xí)，既能達(dá)到掌握知識(shí)點(diǎn)的目的，又能在這一過(guò)程中傳承愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，在《文化生活》“傳統(tǒng)節(jié)日”的教學(xué)模塊中，利用“春節(jié)”這一文化要素來(lái)組織和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，感悟春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情懷。可以通過(guò)一系列的問(wèn)題逐層探討，深度挖掘春節(jié)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，學(xué)生可通過(guò)電視、電腦、手機(jī)等電子媒介或報(bào)刊、書(shū)籍等大眾媒體進(jìn)一步感悟其深刻意義。通過(guò)對(duì)春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日的探討和研究，使學(xué)生對(duì)地方的春節(jié)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)同感，保持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所持的積極態(tài)度，感受其中蘊(yùn)含著的對(duì)美好生活的向往，祈求家庭幸福美滿、家人朋友身體健康的美好愿望和團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的深刻內(nèi)涵。最終達(dá)到重視與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義情懷的傳承。

3.解讀地方鄉(xiāng)土歷史經(jīng)典 豐富愛(ài)國(guó)情懷

在《文化生活》教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容就是一愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，而愛(ài)國(guó)主義情感正是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)的準(zhǔn)備過(guò)程中，應(yīng)對(duì)地方歷史，文化經(jīng)典等教學(xué)資源進(jìn)行挖掘，從中提取出與教學(xué)內(nèi)容相輔相成的部分，在課堂上幫助學(xué)生理解和分析，把知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，既使學(xué)生掌握了課本知識(shí)，又能培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情感，在這一過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)高中政治課堂教學(xué)的雙贏。

富有地方特色的鄉(xiāng)土歷史文化為《文化生活》課堂教學(xué)的開(kāi)展提供了十分豐富的素材。例如，在“永恒的中華民族精神”的教學(xué)模塊當(dāng)中，針對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”這一核心內(nèi)容，除去課本中原有的經(jīng)典實(shí)例，還可將本地方的紅色經(jīng)典——陜甘寧邊區(qū)的革命歷史引入到課堂教學(xué)中，結(jié)合鹽池縣革命烈士紀(jì)念館這一愛(ài)國(guó)主義教育示范基地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠更接近那個(gè)年代，切身感受革命烈士在紅軍長(zhǎng)征勝利中作出的偉大貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命烈士偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，打造一個(gè)滲透愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的新課堂，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。

在新時(shí)代背景下，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)積極地將個(gè)人的前途與命運(yùn)同國(guó)家與民族的興衰聯(lián)系在一起，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情感，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、使命感和歸屬感，做新時(shí)代的新青年，踏上新征程。為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，要堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義精神為核心的民族精神，逐步提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，完善學(xué)生的思想道德和人格的建設(shè)。

4.在生活中提升愛(ài)國(guó)主義情懷

“文化生活”是學(xué)習(xí)生活中的文化，也是學(xué)習(xí)如何在文化的環(huán)境下去生活。因此，《文化生活》的教學(xué)不應(yīng)該是死板教條的方式，而應(yīng)該注重生活化和實(shí)踐化，要貼近學(xué)生的生活，可以以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)、課外活動(dòng)等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有了學(xué)習(xí)的興趣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教是為了不需要教。咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！币虼?，“寓教于行”的教學(xué)方式才應(yīng)該是最正確的教學(xué)方式，我注重堅(jiān)持由教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，可以采取多種多樣的形式。例如，在開(kāi)始“文化的多樣性”的教學(xué)之前，我鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，充分利用各種渠道了解和收集本地方具有典型性、代表性的文化形式。學(xué)生們積極行動(dòng)開(kāi)來(lái)，聯(lián)系自身的生活實(shí)際，積極參與實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)調(diào)查、走訪、參觀瀏覽等多種途徑，將寧夏的秧歌、花兒、高蹺、戲曲(皮影戲等)、說(shuō)唱、坐唱、道琴、剪紙等富有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，在高中政治課課堂上展現(xiàn)出來(lái)，這一方式既鍛煉了學(xué)生收集和處理信息的能力和探究合作和解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力，也促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自己生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，極大地活躍了《文化生活》課堂教學(xué)活動(dòng)的氣氛，使學(xué)生們?cè)诙炷茉數(shù)泥l(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情境中激發(fā)起他們努力探究學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，養(yǎng)成不斷獲取新知識(shí)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)“文化就在我們生活中”的理念，彰顯文化自信。

例如，在“博大精深的中華文化”這一教學(xué)模塊中，學(xué)習(xí)“中華文化表現(xiàn)出的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性三大文化特點(diǎn)”這一內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了許多形象直觀、通俗易懂的活動(dòng)形式。如：利用校園文化藝術(shù)節(jié)，舉辦皮影戲知識(shí)競(jìng)賽、秧歌社火表演、剪紙技巧演示、說(shuō)唱、坐唱、寧夏花兒、道琴展演等活動(dòng)，為文化生活課堂搭建了生動(dòng)的展示平臺(tái)，為學(xué)生的校園生活提供良好的文化環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中感受地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其中蘊(yùn)含的偉大中華民族精神，進(jìn)而提升他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

5.總結(jié)

鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高中政治課課堂，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化的文化自信和文化自覺(jué)，切實(shí)培養(yǎng)高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷等都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。