中職美術(shù)欣賞對(duì)比教學(xué)策略的研究

文頂銘 四川省閬中師范學(xué)校

一、比較教學(xué)法的含義與特征

比較教學(xué)法是指對(duì)具有“可比性”的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)縱橫、正反等比較找出其相同或不同之處，便于學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)掌握的教學(xué)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師需根據(jù)教學(xué)實(shí)際在橫向和縱向比較中將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生找出異同之處，進(jìn)而建立起較為全面的知識(shí)體系。

比較教學(xué)法的主要特征體現(xiàn)在教師在教學(xué)過(guò)程中將兩種或多種的異同物或相似物同時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生面前，在一定的條件和標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行多重比較，能快速地把握異同點(diǎn)，從而透過(guò)表象深刻理解其本質(zhì)。同時(shí)，比較教學(xué)法能將知識(shí)點(diǎn)有效聯(lián)系和多線交織，使學(xué)生在初步學(xué)習(xí)中建立聯(lián)系和整體的思維模式，將簡(jiǎn)單或復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)以宏觀角度出發(fā)，在整體中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中把握整體。比較教學(xué)法作為創(chuàng)新性的教學(xué)模式能將各科課程視為整體，在結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容下將單獨(dú)的點(diǎn)進(jìn)行整合，使學(xué)生在比較學(xué)習(xí)中充分利用大腦思考，并有機(jī)會(huì)在相互交流中進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。其次，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的重難點(diǎn)，比較教學(xué)法能夠化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，以通俗易懂的模式展現(xiàn)給學(xué)生，使平凡枯燥的傳統(tǒng)課堂變得新鮮有趣，從而保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的理念之下，比較教學(xué)模式使教師和學(xué)生作為教學(xué)的不同主體于教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)，在對(duì)比教學(xué)中教師化授之以魚(yú)為授之以漁，學(xué)生化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，共同達(dá)到全面的理解與認(rèn)知。

二、比較法應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）對(duì)比教學(xué)內(nèi)容，深刻理解作品

將比較教學(xué)法應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞教學(xué)是符合課程要求和教學(xué)實(shí)際的，通過(guò)全方位深層次地比較不同美術(shù)作品能幫助學(xué)生鑒別不同的美術(shù)表現(xiàn)形式及風(fēng)格種類，了解各美術(shù)流派代表人物及作品，了解作品的創(chuàng)作背景以及中外美術(shù)史的基本脈絡(luò)和精神文明，學(xué)習(xí)美術(shù)作品審美構(gòu)成原理和因素，并用于分析、理解美術(shù)作品。此外，學(xué)生在對(duì)比欣賞學(xué)習(xí)中能夠從更多角度展開(kāi)分析和總結(jié)，于現(xiàn)有認(rèn)知上聯(lián)系過(guò)去，將新舊知識(shí)點(diǎn)融合更新，加深更多層次上的理解與認(rèn)知。學(xué)生在深刻理解作品時(shí)也完成了從感性判斷到理性評(píng)價(jià)的跨越，又于理性評(píng)價(jià)中站在作者角度產(chǎn)生相應(yīng)共鳴，充分感悟和體驗(yàn)豐富多彩的藝術(shù)魅力。

（二）類比不同形式，感受多元文化

運(yùn)用比較法進(jìn)行中職美術(shù)欣賞教學(xué)，通過(guò)不同類別的美術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)比，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解不同文化具有一定的必要性和價(jià)值性。加之美術(shù)欣賞課程本身就是一門多元、開(kāi)放的學(xué)科，因此培養(yǎng)學(xué)生類比不同形式的藝術(shù)文化是教學(xué)所需，更是學(xué)生學(xué)習(xí)所需。在比較欣賞中，學(xué)生通過(guò)分類對(duì)比美術(shù)作品，不僅能加深作品理解和提升欣賞能力，更能拓廣知識(shí)面，突破其固有學(xué)習(xí)觀念和思維模式，達(dá)到主動(dòng)探索和積極學(xué)習(xí)的目的。此外，美術(shù)欣賞是一門綜合性、人文性的科目，飽含古今中外多種形式的藝術(shù)文化，學(xué)生在不同類別的對(duì)比之中觀察理解作品、現(xiàn)象及觀念，能逐漸形成從文化角度探析藝術(shù)作品的思維方式，充分感悟藝術(shù)特有的文化魅力和價(jià)值取向。也能從多元文化中受到啟發(fā)，理解和尊重不同國(guó)家、民族對(duì)于藝術(shù)文化的豐富角度和多樣表達(dá)。

三、中職美術(shù)欣賞對(duì)比教學(xué)策略

（一）選用學(xué)生喜愛(ài)的美術(shù)作品激發(fā)興趣

在實(shí)際教學(xué)中，教師除了要注重探究型教學(xué)模式的有效運(yùn)用外，還要為學(xué)生提供優(yōu)秀的、且為他們所感興趣的美術(shù)作品，只有這樣才能吸引學(xué)生的注意力，獲得良好的教學(xué)成效。比如說(shuō)，在教學(xué)油畫(huà)欣賞時(shí)，可以通過(guò)PPT呈現(xiàn)荷蘭文森特·威廉·梵高的《向日葵》《阿爾薩的吊橋》，意大利萊奧娜多·達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，意大利拉斐爾·桑西的《西斯廷圣母》《雅典學(xué)派》，法國(guó)弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》《死神與樵夫》等。在教學(xué)國(guó)畫(huà)欣賞時(shí)，可以通過(guò)PPT呈現(xiàn)宋代劉松年的《天女獻(xiàn)花圖》、隋朝展子虔的《游春圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、當(dāng)代畫(huà)家齊白石的《祖國(guó)頌》等。這些美術(shù)作品不僅享譽(yù)全球，還具有較強(qiáng)的趣味性和欣賞價(jià)值，是學(xué)生走進(jìn)美學(xué)圣殿的敲門磚。為了增加觀賞意境，在學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)，教師可搭配相關(guān)的音樂(lè)，這樣能夠使學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)，在欣賞中不斷探索繪畫(huà)者當(dāng)時(shí)的所想、所感，最終達(dá)到與畫(huà)中事物融為一體的境界。

（二）精神美和外形丑對(duì)比教學(xué)策略構(gòu)建

要引導(dǎo)學(xué)生欣賞中了解多視角的美，選擇課程內(nèi)容至關(guān)重要，美術(shù)有時(shí)是用“外形丑”來(lái)襯托“精神美”，這實(shí)際上和文學(xué)作品相似，如法國(guó)大文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》中，通過(guò)對(duì)敲鐘人加西莫多丑陋的外形來(lái)反襯他勇敢堅(jiān)定真誠(chéng)等高尚品質(zhì)的精神美，同樣繪畫(huà)作品可以用外形丑來(lái)反襯精神美，精神美和外形丑對(duì)比教學(xué)策略就是運(yùn)用的這個(gè)理論思想。要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中了解多視角的美，選擇課程內(nèi)容至關(guān)重要。如我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家羅中立的油畫(huà)《父親》，就是通過(guò)一個(gè)滄?？喑睦限r(nóng)民，用他苦難和逆來(lái)順受的眼神，臉上縱橫交錯(cuò)，深深的皺紋，頭上土氣的白土布，頭上插的一只廉價(jià)的圓珠筆，手上端的吃剩的有油湯的土巴碗，這樣非年輕貌美的老農(nóng)民“丑”的形象，反襯父親的質(zhì)樸、堅(jiān)韌、責(zé)任。

有人說(shuō)這個(gè)“父親”代表著全中國(guó)廣大人民的父親，代表全中國(guó)質(zhì)樸的老農(nóng)形象，這種繪畫(huà)藝術(shù)的反襯法也比平鋪直敘的講解，讓學(xué)生記憶深刻，這雖然是羅中立表現(xiàn)的八十年代農(nóng)村父親形象，但表現(xiàn)中國(guó)父親吃苦耐勞的精神，深深的打動(dòng)了學(xué)生。

（三）同一人物不同作者對(duì)比教學(xué)策略構(gòu)建

同一個(gè)繪畫(huà)主角，不一樣的大師描繪，教師注意不要先入為主的講解哪幅繪畫(huà)更好，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)繪畫(huà)的獨(dú)特有個(gè)性的理解和評(píng)述。這里以法國(guó)18世紀(jì)末新古典主義繪畫(huà)代表熱拉爾和他的老師達(dá)維德畫(huà)的同一個(gè)描繪對(duì)象，18世紀(jì)末巴黎大銀行家雅各·雷卡米埃的妻子，美麗的巴黎文化沙龍名媛雷卡米埃夫人為例。

提問(wèn)學(xué)生觀圖后是喜歡熱拉爾畫(huà)的《雷卡米埃夫人》，還是老師達(dá)維德畫(huà)的《雷卡米埃夫人像》，雖然都是油畫(huà)，讓學(xué)生自己談自己的喜好，然后教師再?gòu)漠?dāng)時(shí)繪畫(huà)界公認(rèn)的評(píng)論入手分析。介紹學(xué)生和老師人物的畫(huà)都畫(huà)的很準(zhǔn)，透視比例結(jié)構(gòu)正確。但學(xué)生熱拉爾人物姿態(tài)的構(gòu)圖更生動(dòng)，頭和頸部以及臀的動(dòng)態(tài)線的弧度方向更活潑。老師達(dá)維德人物的構(gòu)圖優(yōu)雅沉靜，軀干手腿線條處理的簡(jiǎn)練流暢，但是畫(huà)人物更重要的是把人物的精神世界表現(xiàn)出來(lái)，而這一方面熱拉爾更勝一籌，他把十六歲的雷米埃夫人嬌羞嫵媚楚楚動(dòng)人的佳人形象的很巧妙的表露出來(lái)，而老師達(dá)維德就人物的精神內(nèi)涵表現(xiàn)的很高雅，但人物略顯呆板與當(dāng)時(shí)十六歲的雷卡米埃夫人年齡有些不符，雷卡米埃夫人本人也更喜歡學(xué)生熱拉爾的畫(huà)像，熱拉爾憑借他的這幅畫(huà)在法國(guó)獲得了極高的聲譽(yù)，迎來(lái)了自己事業(yè)的高峰。教師還可以講述這幅畫(huà)雷卡米埃夫人的背景故事，通過(guò)這樣的對(duì)比教學(xué)，把學(xué)生帶入到美術(shù)名畫(huà)欣賞情境中，結(jié)合素描色彩等理論知識(shí)以及精神內(nèi)涵，對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)中的色彩構(gòu)圖和造型有了好的認(rèn)識(shí)，學(xué)生審美得到提高。同一描繪人物不同作者的美術(shù)作品欣賞，就達(dá)到了引領(lǐng)學(xué)生精神更加熱愛(ài)美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)的重要作用。

（四）思想情感表達(dá)的對(duì)比

在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中，除了美術(shù)表現(xiàn)形式、創(chuàng)作文化背景以及觀念思想情感上的對(duì)比賞析之外，還應(yīng)注重審美對(duì)象背后的思想情感世界，從精神層面展開(kāi)對(duì)比分析，了解作品創(chuàng)作的情感出發(fā)點(diǎn)以及創(chuàng)作者的思想情感表達(dá)內(nèi)涵。譬如中國(guó)五代時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家黃笙和徐熙，他們同處一個(gè)時(shí)代，十分擅長(zhǎng)對(duì)花鳥(niǎo)的塑造，精湛的繪畫(huà)技藝以及生動(dòng)靈現(xiàn)的畫(huà)面讓人深深癡迷，但卻在思想情感表達(dá)上大相徑庭?！包S家富貴，徐熙野逸”則是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格完美的詮釋，黃笙代表著“富貴”，由于身處宮廷，其繪畫(huà)多是宮廷中的奇禽名花，線條細(xì)膩且附色柔麗，艷麗豐富的畫(huà)面和嚴(yán)謹(jǐn)不茍的技藝暗藏著畫(huà)家清高厭俗的思想態(tài)度，飽含了寧?kù)o優(yōu)雅和平和怡悅的個(gè)人情感。反觀徐熙卻是“野逸”之風(fēng)，因終身不仕而自命高雅，畫(huà)面注重“落墨”，不拘于精妙勾勒和細(xì)描淡寫(xiě)，而是突破性地自成一派，在花鳥(niǎo)畫(huà)中以強(qiáng)烈的主觀情感表達(dá)其憤世嫉俗和激蕩難平的心情。通過(guò)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)思想情感的抒發(fā)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極重要的影響，而教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)作品賞析時(shí)也能對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)知評(píng)價(jià)上升到精神層面，對(duì)美術(shù)表現(xiàn)形式的理解得到進(jìn)一步的升華。

（五）觀念思維方式的對(duì)比

以縱向?qū)Ρ鹊乃悸穪?lái)看藝術(shù)家處于不同時(shí)期不同階段創(chuàng)作的作品在觀念思維上的差異。如早期的畢加索以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格，追求對(duì)創(chuàng)作人物的真實(shí)刻畫(huà)與還原寫(xiě)實(shí)，注重畫(huà)面統(tǒng)一和諧，具有傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維。其作品《祭壇小子》和《藝術(shù)家的母親的肖像》反映了他早期繪畫(huà)創(chuàng)作上的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。而在之后的創(chuàng)作中，畢加索的觀念和思維發(fā)生了顛覆性的變化，他開(kāi)始以前衛(wèi)自由的態(tài)度面對(duì)創(chuàng)作，嘗試把幾何形結(jié)構(gòu)之美推向極致。而其代表作《格爾尼卡》和《亞威農(nóng)少女》都充分體現(xiàn)了畢加索相比早期完全不同的觀念思維方式，畫(huà)面人物形象與客觀現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，以幾何形式呈現(xiàn)出來(lái)，夸張且充滿張力。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)欣賞教學(xué)的過(guò)程中將審美對(duì)象進(jìn)行觀念和思維方式的對(duì)比，可協(xié)助學(xué)生打破固有思維，面對(duì)不同表現(xiàn)形式的作品充分地發(fā)揮想象力，在開(kāi)闊視野中提升創(chuàng)造力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，中職美術(shù)欣賞對(duì)比教學(xué)策略的研究，對(duì)中職學(xué)生形成審美心理、提高審美素質(zhì)，對(duì)中職美術(shù)教師的教學(xué)效能提高都具有特殊意義。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)努力建構(gòu)適合當(dāng)代中職學(xué)生人文發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)策略，讓中職學(xué)生通過(guò)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)來(lái)提升人文素養(yǎng)，提高中職學(xué)生對(duì)藝術(shù)感知、分析、理解、判斷表達(dá)等能力，讓學(xué)生積累美術(shù)知識(shí)，提高學(xué)生的審美能力。