初中德育教育創(chuàng)新策略探究

翟鵬 遼寧省本溪市第五中學(xué)

德育工作本就無(wú)形，注重潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，所以如何科學(xué)的在各科的教學(xué)中把德育融入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去，不僅是初中班主任老師該思考的問(wèn)題，更是所有的初中教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育要以德為先，“立德樹(shù)人”是德育教育的原則，也是初中生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的內(nèi)容。德育肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的重任，但是，由于課業(yè)的壓力，德育功能減弱。故本文從初中德育課堂的現(xiàn)狀出發(fā)，進(jìn)而指出創(chuàng)新德育教育的幾點(diǎn)方法和策略以供大家參考和借鑒。

一、初中德育課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）德育課程長(zhǎng)期被邊緣化，長(zhǎng)期得不到教師和家長(zhǎng)的重視

據(jù)筆者大量查閱資料和具體的調(diào)研結(jié)果顯示，德育教育在初中的教育還處在一個(gè)比較模糊的教學(xué)階段，所以在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中很多教師根本無(wú)從下手，加上有沒(méi)有統(tǒng)一的教材進(jìn)行教學(xué)，所以一直都被邊緣化。眾所周知德育的本身效果漫長(zhǎng)又不易外顯，所以教師和家長(zhǎng)都長(zhǎng)期不重視德育教育，反而更加重視文化課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)常占用學(xué)生的德育教育的時(shí)間，所以就導(dǎo)致初中非常缺乏德育教育的引導(dǎo)。盡管有關(guān)單位和學(xué)校把學(xué)生當(dāng)作德育教育的主人翁，加強(qiáng)德育課程，重視課堂講授和引導(dǎo)德育的步驟，但這種宣講手段過(guò)于單一，對(duì)傳媒手段的利用不夠，雖然德育課程的內(nèi)容過(guò)于單一，但由于媒介手段的使用不足，德育課程的內(nèi)容過(guò)于單調(diào)。道德教育的教育主題比較單調(diào)，往往是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值、中國(guó)夢(mèng)等展開(kāi)教育，教育形式單一，主題不夠豐富，使得德育課程稍顯枯燥，很難發(fā)揮時(shí)代性、實(shí)效性和針對(duì)性。意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容是大量的道德規(guī)范、道德案例、道德規(guī)范的教育，目前初中階段的德育教育形式較為刻板、多年未變，與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生脫節(jié)的現(xiàn)象一直存在，許多初中教師的教育經(jīng)驗(yàn)難以適應(yīng)社會(huì)的具體要求。近幾年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治生活發(fā)展速度非常快，我們的道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)也在日益提升，然而這種與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)意識(shí)，卻沒(méi)有完全滲透到初中思想政治教育之中，社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)的很多新現(xiàn)象，新事物層出不窮而傳統(tǒng)的思想政治教育工作，卻一味的強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)價(jià)值，忽略了學(xué)生的個(gè)性、個(gè)人品質(zhì)和個(gè)人人格的發(fā)展，不能因材施教，也不能因地制宜，沒(méi)有真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在情感，使學(xué)生的生命教育和成長(zhǎng)教育難以體現(xiàn)。

（二）教師敷衍教學(xué)，教學(xué)的方案不夠完善

長(zhǎng)期以來(lái)德育工作都是由校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和班主任組織進(jìn)行大班教學(xué)，通過(guò)全校聽(tīng)講座報(bào)告的形式進(jìn)行枯燥的宣講，甚至很多教師就只是在廣播里照讀自己的演講稿，完全缺乏和學(xué)生的有效的互動(dòng)，這種敷衍的教法不僅讓學(xué)生毫無(wú)興趣，而且學(xué)生也不可能從這些生硬的教學(xué)中深化自己的認(rèn)知和思想，長(zhǎng)期下來(lái)學(xué)生不僅十分討厭這種教學(xué)方式，而且也浪費(fèi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)思想政治教育過(guò)程中，思政教育內(nèi)容會(huì)影響空泛，很難引起學(xué)生共鳴的問(wèn)題一直存在，因?yàn)槌踔械掠繕?biāo)存在著過(guò)分理想化的傾向，導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為這種德育內(nèi)容離自己太遠(yuǎn)，不能得到真正的重視。不少教師在開(kāi)展思想政治教育課時(shí)，引用突出貢獻(xiàn)者或弱勢(shì)人物的事跡，作為思政教育的引導(dǎo)案例，不能得到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴，也有可能引發(fā)學(xué)生的逆反心理，有的學(xué)生認(rèn)為與自己所處時(shí)代脫節(jié)的人和自己的想法可能有所不同，還有學(xué)生缺失道德觀念的模糊。重視道德教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，使得在德育內(nèi)容公布之后，把個(gè)案設(shè)置得太遠(yuǎn)，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到道德是一個(gè)制高點(diǎn)，自己難以達(dá)到道德約束和規(guī)范的具體要求，因而，學(xué)生很難有實(shí)踐的精神。

二、初中德育教學(xué)創(chuàng)新策略

（一）教學(xué)要貼合學(xué)生的生活，注重德育教學(xué)的生活化

德育教育應(yīng)該是學(xué)生生活中生動(dòng)具體的內(nèi)容，而不應(yīng)該是脫離生活實(shí)際的教學(xué)過(guò)程。所以教師在教學(xué)過(guò)程中尤其要注意貼合學(xué)生的生活，注重德育教育的生活化，比如可以從培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信考試做起，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中傳遞給學(xué)生誠(chéng)信的價(jià)值觀，褒獎(jiǎng)學(xué)生的誠(chéng)信行為，比如在校園中多多使用提示語(yǔ)養(yǎng)成學(xué)生講文明講道德的習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)校的每一面墻都會(huì)說(shuō)話”，對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行感化，在學(xué)生在耳濡目染中受到潛移默化的熏陶何感染。如果學(xué)生在明知有提示語(yǔ)的情況下還選擇無(wú)視，那么教師在場(chǎng)就應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的制止并進(jìn)行德育工作，如學(xué)生不節(jié)約用水、隨口說(shuō)臟話等，無(wú)論是哪位老師，只要遇到這種情況都要及時(shí)制止，而不是選擇袖手旁觀，只有這樣才能遏制學(xué)校的不良風(fēng)氣的形成和蔓延。嚴(yán)格要求學(xué)生在實(shí)際的生活中的基本行為，以培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德。德育教育的工作職責(zé)應(yīng)進(jìn)一步明確，德育教育應(yīng)由校長(zhǎng)或主管副校長(zhǎng)擔(dān)任，并設(shè)班主任和各科主任，明確不同人員的職責(zé)。加強(qiáng)班主任與德育教育教師崗位分離，學(xué)生思想品德教育，德育教師每周選出固定課時(shí)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，找出學(xué)生德育教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，隨時(shí)解決這些問(wèn)題或及時(shí)報(bào)告責(zé)任落實(shí)不到位。明確道德教育責(zé)任，倡導(dǎo)德育教育專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)懲制度，采取積極措施提高德育工作者的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，完成德育教育這一重要教育內(nèi)容。

（二）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

德育工作的最終教育主體和受益人是學(xué)生，所以學(xué)生理應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人。所以教師更要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒何感情的體驗(yàn)，多多培養(yǎng)學(xué)生的德育感情，從學(xué)生的心理出發(fā)。比如考慮到學(xué)生在初中時(shí)期叛逆心理嚴(yán)重，如果強(qiáng)制的灌輸教育容易讓學(xué)生產(chǎn)生適得其反的效果，所以教師可以采用“柔和管理”的教學(xué)方法，以具體的德育時(shí)間為分析的藍(lán)本，讓學(xué)生從正面教材中學(xué)習(xí)到正確處理問(wèn)題的方法和策略。比如教師褒獎(jiǎng)一些愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)感的學(xué)生，用榜樣教育法才激勵(lì)更多的學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)集體愛(ài)班級(jí)的習(xí)慣，這樣的方法比傳統(tǒng)的說(shuō)服教育法更有說(shuō)服力，它讓學(xué)生在與榜樣的行為的對(duì)比中主動(dòng)思考和判斷自己行為，積極從榜樣的正面行為中得到啟發(fā)，從而促進(jìn)下次的正面行為的產(chǎn)生。就中學(xué)生而言，道德教育中有些內(nèi)容很難被理解，本著賞識(shí)型的教育方法，使德育模式和關(guān)鍵理念與學(xué)生價(jià)值觀灌輸一致，力求學(xué)生在思想上得到成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu)德育教育體系，達(dá)到德育情感的自主性。在生活實(shí)踐中，多注意鼓勵(lì)學(xué)生以賞識(shí)教育為原則，確保學(xué)生道德教育水平的提高，欣賞品德、君子風(fēng)范，加入傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，結(jié)合教育學(xué)家美育教育、德育教育的思想原則，分析學(xué)生在具體審美活動(dòng)中所具有的獨(dú)特道德屬性。要切實(shí)解決中學(xué)德育教育中的實(shí)際問(wèn)題，不能隨意占用德育時(shí)間，做到教育內(nèi)容不脫離實(shí)際，教育評(píng)價(jià)更注重審美。例如，以賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，要求每位教師能注重學(xué)生身上的德育之光，一旦發(fā)現(xiàn)德育方面的問(wèn)題應(yīng)循循善誘，既要考慮到學(xué)生的自尊，又要能解決學(xué)生在德育發(fā)展中的一些問(wèn)題。讓老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善問(wèn)題，幫助學(xué)生快速成長(zhǎng)。這是雙向的，不僅表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)老師的贊賞上，也體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)老師的積極評(píng)價(jià)、用愛(ài)的眼光看世界。如果師生都能用欣賞的眼光來(lái)看自己、看世界，那世界就會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，這也符合德育教育的本意，有利于我們繼承優(yōu)秀君子之風(fēng)，崇尚社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

（三）提升認(rèn)知水準(zhǔn)，與生活實(shí)踐結(jié)合

伴隨著計(jì)算機(jī)知識(shí)的普及，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代到來(lái)，而初中階段，家長(zhǎng)對(duì)孩子的管束力也相應(yīng)下降，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲的大量泛濫，使虛擬世界中許多消極的內(nèi)容，可能會(huì)影響中學(xué)生的身心健康。在新時(shí)期，中學(xué)思政課必須明確思政課教學(xué)的重要性，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)校要在教學(xué)實(shí)踐中全面正確地定位，從根本上講，要重視思政課程體系的建設(shè)和發(fā)展，了解當(dāng)?shù)貙W(xué)生所處生活環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況，并建立起良好的校園文化。學(xué)校思想政治教育課程要求實(shí)事求是，要樹(shù)立學(xué)習(xí)態(tài)度和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，進(jìn)行思想政治教育工作，使現(xiàn)代德育工作具有創(chuàng)新和務(wù)實(shí)性，開(kāi)拓進(jìn)取，摒棄乏味、呆板的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，了解學(xué)生內(nèi)心的渴望，才能使他們?cè)谒枷胝握n堂上獲得更多的知識(shí)，解決好這一問(wèn)題。我們不應(yīng)盲目地為了集體利益的要求而忽視學(xué)生的個(gè)體利益，而應(yīng)該大膽地追求個(gè)人的發(fā)展和幸福，將價(jià)值觀與內(nèi)在發(fā)展相結(jié)合，使個(gè)人發(fā)展與國(guó)家大義相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義信仰，用思想武裝頭腦，讓教師成為有理想信念的好教師，讓學(xué)生了解初中思政教育與個(gè)人生活的關(guān)系。思想政治課不僅要傳達(dá)馬克思主義思想的理念，而且要在實(shí)例教學(xué)中做到學(xué)以致用，使思政課有充足的時(shí)間思考和思考。通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，聯(lián)系初中生的生活，實(shí)踐探索多樣化的教學(xué)形式，并夯實(shí)自己扎實(shí)的基本功，以得體的儀態(tài)、豐富的語(yǔ)言有效的教學(xué)方式與方法，樹(shù)立“教學(xué)合一”“以人為本”的教育理念，使初中思想政治課程的教學(xué)內(nèi)容和課堂案例變得豐富多彩。將鄉(xiāng)土民俗中的一些內(nèi)容與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)積極地從滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向雙向的啟發(fā)式學(xué)習(xí)，從而達(dá)到較好的思政教育效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者提出了初中德育教學(xué)的多種創(chuàng)新教法，當(dāng)然除了這些方法還有很多的創(chuàng)新的思路等待初中教育工作者的積極探索。所以也希望廣大的初中教育工作者能在平時(shí)的生活何學(xué)習(xí)的過(guò)程中注意德育工作的隨時(shí)滲透，把德育工作滲透到學(xué)生的整個(gè)校園生活中來(lái)，除此之外更要注意的自己的言行舉止，注意自己的言傳身教對(duì)學(xué)生的感染的作用。更要把塑造自己的人格修養(yǎng)，增加自己的人格魅力作為自己進(jìn)步的標(biāo)志，因?yàn)榈掠ぷ鞯那疤崾亲寣W(xué)生接納自己和尊敬自己。