中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵及其實(shí)踐路徑研究

胡成武

福建省地術(shù)拳協(xié)會(huì)，福建 福州 350011

標(biāo)準(zhǔn)是“對(duì)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中某些多次重復(fù)的事物給予公認(rèn)的統(tǒng)一規(guī)定，是為了在一定領(lǐng)域內(nèi)獲得最佳秩序，經(jīng)協(xié)商一致制定并由公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，共同使用和重復(fù)使用的一種規(guī)范性文件”。[1]標(biāo)準(zhǔn)化是“在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)及管理等社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)重復(fù)性事物和概念實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到統(tǒng)一，以獲得最佳秩序和社會(huì)效益的過(guò)程”。[2]隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)成為各行各業(yè)共同面臨的重要問(wèn)題。體育作為一項(xiàng)惠及民眾、增進(jìn)大眾健康的重要內(nèi)容，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提高有著重要作用?！绑w育標(biāo)準(zhǔn)化是轉(zhuǎn)變我國(guó)體育發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育事業(yè)體育產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展必不可少的技術(shù)制度和管理方法”。[3]尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展邁進(jìn)了一個(gè)新的臺(tái)階。體育標(biāo)準(zhǔn)化的呼聲也愈來(lái)愈強(qiáng)。國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬指出:“體育事業(yè)的快速發(fā)展為我國(guó)體育標(biāo)準(zhǔn)化工作的開(kāi)展提供了難得的發(fā)展環(huán)境和空間，標(biāo)準(zhǔn)對(duì)體育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展所起的技術(shù)支撐作用已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)”。[4]

中國(guó)武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育的組成部分，對(duì)促進(jìn)大眾身心健康，彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可忽視的作用。中國(guó)武術(shù)事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題使其標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)迫在眉睫。因?yàn)?，門(mén)派眾多、拳種林立的中國(guó)武術(shù)，本身就存在著技術(shù)的多樣性，很難達(dá)成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。自由發(fā)展的中國(guó)武術(shù)拳種，長(zhǎng)期處于無(wú)人監(jiān)管的境遇。傳統(tǒng)的師徒管理方式已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代化傳播的需要，以及各種武術(shù)組織、團(tuán)體、拳館等各自為政，傳播內(nèi)容五花八門(mén)、良莠不齊。給中國(guó)武術(shù)傳播帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。因此，推動(dòng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是武術(shù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中一道無(wú)法繞過(guò)的研究課題。對(duì)中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究，不僅是中國(guó)武術(shù)傳播的需要，也是中國(guó)武術(shù)走向現(xiàn)代化的必然選擇。

1 中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究的文獻(xiàn)回顧

2007年，文化部針對(duì)我國(guó)文化發(fā)展中“標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量少、水平低、適用性較差、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃等問(wèn)題”，印發(fā)《文化標(biāo)準(zhǔn)化中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃（2007-2020）》的文件，用于“加強(qiáng)與國(guó)際有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)組織的交流與合作，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)驗(yàn)，全面提升我國(guó)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力”。[5]2009年國(guó)家成立了全國(guó)文化藝術(shù)資源標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)，用于指導(dǎo)中國(guó)文化藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。從以上國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)文件中可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)首先開(kāi)始于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而后逐漸延伸至文化藝術(shù)領(lǐng)域，反映出文化藝術(shù)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的必要性。然而，對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，其主要目的是為了解決“文化標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量少、水平低、適用性較差、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃”等日益凸現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！胺睒s文化事業(yè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”，“提升文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，成為文化藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的重要內(nèi)容。

中國(guó)武術(shù)作為中華文化的重要載體，自新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。1956年，國(guó)家體育主管部門(mén)推出的24式太極拳，就取得了良好的效果。1957年國(guó)家體委“創(chuàng)編了甲、乙組和初級(jí)刀、槍、劍、棍等規(guī)定套路”，[6]大力推動(dòng)了競(jìng)技武術(shù)向標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展。后來(lái)就形成了競(jìng)技武術(shù)的競(jìng)賽制度、管理制度、訓(xùn)練體系、技術(shù)體系等標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展模式。1989年，散打正式成為競(jìng)賽項(xiàng)目。1990年，國(guó)家體委制定出版了第一部《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》。同時(shí)，也迎來(lái)了競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的新篇章。2011年被確定為武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化年。至此，拉開(kāi)中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的熱潮。尤其是隨著中國(guó)武術(shù)的快速傳播和全面普及，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)越來(lái)越成為武術(shù)發(fā)展中亟需解決的重要任務(wù)。

對(duì)中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的研究，孫鴻志，王崗（2011）認(rèn)為中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播中的核心問(wèn)題是缺失標(biāo)準(zhǔn)化的傳播理念；趙岷等人（2013）認(rèn)為，以西方體育標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)競(jìng)技武術(shù)，其不夠量化、不夠標(biāo)準(zhǔn)仍然是制約競(jìng)技武術(shù)國(guó)際的重要障礙；陳宏在總結(jié)武術(shù)入奧失敗的原因時(shí)指出：“在武術(shù)自身的標(biāo)準(zhǔn)上，尚缺乏足夠的國(guó)際吸引力”。[7]眾多研究成果指出，缺少標(biāo)準(zhǔn)是制約中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的重要障礙。因此，國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)肖天認(rèn)為:“中華武術(shù)要真正能夠?qū)儆谑澜纾捅仨氉邩?biāo)準(zhǔn)化道路”。[8]也引發(fā)了學(xué)者對(duì)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)一步研究。

郭玉成，康戈武（2009）認(rèn)為，2009年全國(guó)文化藝術(shù)資源標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)的成立具有里程碑意義。當(dāng)前“武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)處于起步階段，主要體現(xiàn)在武術(shù)段位制和競(jìng)技武術(shù)方面”；[9]王國(guó)凡（2009）對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路國(guó)際化中存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，認(rèn)為：“競(jìng)技武術(shù)(套路)所使用的器械，在形狀、質(zhì)量、紋飾等方面應(yīng)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化”；[10]李蕾（2012），對(duì)中國(guó)武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行研究，認(rèn)為“要引導(dǎo)和規(guī)范武術(shù)不同拳種之間的競(jìng)爭(zhēng)，要規(guī)范對(duì)武術(shù)不同拳種的合格評(píng)定程序和方法，只有加強(qiáng)武術(shù)段位制的標(biāo)準(zhǔn)化管理，才能促進(jìn)武術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中健康向上發(fā)展，才能更好的滿足群眾對(duì)武術(shù)的需求，為武術(shù)的普及和推廣做出更大作用”；[11]陳蓓（2011）則對(duì)中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的基本原則、形式、內(nèi)容進(jìn)行了研究。提出了對(duì)競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化是有利的，但對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化則可能影響武術(shù)文化多樣性；趙發(fā)田（2011）則研究了中國(guó)武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化存在的問(wèn)題。認(rèn)為服裝、裁判、經(jīng)費(fèi)管理等方便不夠標(biāo)準(zhǔn)，影響了武術(shù)段位制的推廣；張震宇，郭玉成（2013）則對(duì)競(jìng)技武術(shù)器械標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行了研究。以上學(xué)者圍繞著競(jìng)技武術(shù)、段位制的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，對(duì)促進(jìn)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)起到了很大的推動(dòng)作用。但占據(jù)中國(guó)武術(shù)重要組成部分的傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)也迫在眉睫。因此，一些學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)進(jìn)行了研究。石愛(ài)橋，王英璟（2014）對(duì)武術(shù)集體商標(biāo)、證明商標(biāo)、馳名商標(biāo)、特殊標(biāo)志等4項(xiàng)武術(shù)基本商標(biāo)形式的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研究；李守培等人（2013）研究傳統(tǒng)武術(shù)套路標(biāo)準(zhǔn)化，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化必須滿足“該拳種各主要流派套路技術(shù)體系的權(quán)威古譜和文通武備的權(quán)威人士?jī)蓚€(gè)條件，以及簡(jiǎn)潔性、綜合性、特色性、美觀性和科學(xué)性5個(gè)特征”。[12]從以上成果可以看出，盡管中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)已經(jīng)引起了眾多學(xué)者的重視，但當(dāng)前對(duì)競(jìng)技武術(shù)和段位制標(biāo)準(zhǔn)化研究較多，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的關(guān)注度仍然不夠。對(duì)中國(guó)武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究較多，而針對(duì)中國(guó)武術(shù)文化事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)研究較少，文化產(chǎn)品質(zhì)量不高、且缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)在與域外體育項(xiàng)目的市場(chǎng)爭(zhēng)奪中始終處于不利的局面，大大制約了中國(guó)武術(shù)的普及與發(fā)展。因此，如何從國(guó)家層面研究中國(guó)武術(shù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，正確發(fā)展競(jìng)技武術(shù)、合理引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)，促進(jìn)中國(guó)武術(shù)發(fā)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，提升武術(shù)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、講述“中國(guó)故事”，展示中華文化魅力的重要內(nèi)容。

2 標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是中國(guó)武術(shù)傳播的必然選擇

關(guān)于中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的推進(jìn)，在當(dāng)今社會(huì)中形成了兩種不同的聲音。一種是以國(guó)家體育總局和部分高校學(xué)者為代表的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)堅(jiān)守者，認(rèn)為“中華武術(shù)要真正能夠?qū)儆谑澜纾捅仨氉邩?biāo)準(zhǔn)化道路”。[13]另一部分是以民間武術(shù)傳播為代表的反對(duì)者，認(rèn)為“推行武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化，已造成很多小門(mén)派的武功失傳”，[14]以段位制為代表的中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化勢(shì)必造成中國(guó)武術(shù)技術(shù)“同質(zhì)化”現(xiàn)象的出現(xiàn)，不利于中國(guó)武術(shù)發(fā)展。這兩種不同的聲音造成了以官方為代表的競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的快速發(fā)展和以民間武術(shù)為代表的傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的相對(duì)滯后?！肮俜健迸c“民間”對(duì)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)識(shí)的差異，導(dǎo)致了競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的“二律背反”現(xiàn)象，進(jìn)而也使部分省市武術(shù)協(xié)會(huì)在執(zhí)行武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程中無(wú)所適從、不知所措。這勢(shì)必影響著中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作的快速推進(jìn)，同時(shí)也影響著中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。因此，統(tǒng)一思想，明確中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的重要性，是推行中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的首先條件。

實(shí)際上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誰(shuí)有制定標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力，誰(shuí)制定的標(biāo)準(zhǔn)為世界所認(rèn)同，誰(shuí)就會(huì)獲得巨大的市場(chǎng)，進(jìn)而獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)今天的中國(guó)武術(shù)傳播而言，其標(biāo)準(zhǔn)化化建設(shè)是中國(guó)武術(shù)走向世界的必然選擇。因?yàn)?，盡管中國(guó)武術(shù)國(guó)際傳播已經(jīng)取得了顯著成績(jī)，但“魚(yú)龍混雜，良莠不齊的現(xiàn)狀已經(jīng)成為制約中國(guó)武術(shù)實(shí)現(xiàn)真正‘走出去’的最大障礙”；[15]中國(guó)武術(shù)國(guó)際傳播缺乏標(biāo)準(zhǔn)、管理松散，已經(jīng)嚴(yán)重影響著中國(guó)武術(shù)的國(guó)際推廣與開(kāi)展。如技術(shù)動(dòng)作要求標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃等原因，直接影響著太極拳在韓國(guó)的推廣；[16]“無(wú)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀已經(jīng)影響到了武術(shù)的學(xué)術(shù)傳播，以在國(guó)際上方興未艾的太極拳研究為例，缺乏“太極拳”標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)術(shù)研究沒(méi)有比照，難以重復(fù)，真假太極拳難辨”。等等一系列問(wèn)題表明，中國(guó)武術(shù)在國(guó)際推廣過(guò)程中，缺乏相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、不夠規(guī)范等問(wèn)題已經(jīng)成為中國(guó)武術(shù)健康前行中一道無(wú)法逾越的鴻溝。因此，中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是國(guó)際傳播的必然選擇。這一點(diǎn)我們必堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)路線不動(dòng)搖。誠(chéng)然，對(duì)中國(guó)武術(shù)而言，由于流派眾多、技術(shù)繁雜，很難用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)劃所有拳種的發(fā)展。再加上很多民間拳種長(zhǎng)期處于自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)的慣性，很難適應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展模式，由此也產(chǎn)生了很大的阻力。但“改革由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生”的理論告訴我們，中國(guó)武術(shù)國(guó)際傳播中所遭遇的種種問(wèn)題，已經(jīng)逼迫我們必須進(jìn)行其標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

3 中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的實(shí)施路徑

3.1 中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化必須明確技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)的制定最初發(fā)生于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，目的是為了“運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化手段發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，改善產(chǎn)品質(zhì)量，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。使標(biāo)準(zhǔn)化工作更好地適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的需要，解決經(jīng)濟(jì)體制和政治體制深入改革對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化工作提出的新要求”。標(biāo)準(zhǔn)化也是發(fā)展我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的必須。然而，相對(duì)于文化產(chǎn)品而言，標(biāo)準(zhǔn)化又具有不同于一般商品的獨(dú)特性。文化的獨(dú)特性很難適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化要求，容易扼殺文化的多樣性。如“在工業(yè)化生產(chǎn)模式及商業(yè)邏輯的支配下，大眾媒介生產(chǎn)制作出的媒介文化產(chǎn)品缺乏獨(dú)創(chuàng)性、缺乏個(gè)性、千篇一律，呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化、程式化或趨同化的特征。今天，媒介新聞文化、娛樂(lè)文化、廣告文化這三個(gè)組成部分均已不同程度地烙上了標(biāo)準(zhǔn)化印記”，使文化產(chǎn)生同質(zhì)化現(xiàn)象。因此，完全以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化思路發(fā)展文化的標(biāo)準(zhǔn)化，則不利于文化的發(fā)展。

中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)文化的重要載體，其標(biāo)準(zhǔn)化也不能完全模仿經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化的思路，以技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)整個(gè)武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。誠(chéng)然，對(duì)競(jìng)技武術(shù)發(fā)展而言，技術(shù)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)是武術(shù)國(guó)際化，或是武術(shù)入奧的必然選擇。而當(dāng)前中國(guó)武術(shù)發(fā)展中存在的運(yùn)動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)差異，在某種程度上也成為影響中國(guó)武術(shù)傳播的重要原因。但如果武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化建立在技術(shù)動(dòng)作統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，那么只能扼殺了武術(shù)技術(shù)的多樣性，使博大精深的中國(guó)武術(shù)最終成為整齊劃一的樣板武術(shù)。因?yàn)?，深受中?guó)傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)武術(shù)，其技術(shù)動(dòng)作體現(xiàn)出典型的“直覺(jué)體悟”的特征?！扒磺?、直而不直”，“含胸圓背、屈膝松髖”的技術(shù)要求，其標(biāo)準(zhǔn)完全從習(xí)練個(gè)體體驗(yàn)出發(fā)，依據(jù)不同個(gè)體所提出的標(biāo)準(zhǔn)，并非完全意義上的以標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)動(dòng)作要求所有人。因此，對(duì)當(dāng)下中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化而言，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化不是對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的統(tǒng)一或整齊劃一。武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化只能是建立在拳理拳法基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)。也只有符合拳理拳法的標(biāo)準(zhǔn)才能規(guī)避武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的虛假、夸張的內(nèi)容，才能引導(dǎo)中國(guó)武術(shù)健康發(fā)展。

3.2 中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)必須制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是指“由我國(guó)各主管部、委（局）批準(zhǔn)發(fā)布，在該部門(mén)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用的標(biāo)準(zhǔn)”。中國(guó)武術(shù)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是指由武術(shù)管理部門(mén)頒發(fā)的，適用與武術(shù)行業(yè)內(nèi)部并具有指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)下的中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過(guò)程中，缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是影響武術(shù)推廣的重要因素。盡管以競(jìng)技武術(shù)和段位制為主的標(biāo)準(zhǔn)化取代了顯著成效。目前基本形成了一套相對(duì)規(guī)范的競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際傳播起到了重要作用。而段位制推廣，在“加強(qiáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)行業(yè)性和規(guī)范化管理，促進(jìn)武術(shù)社會(huì)化、規(guī)范化等方面取得了顯著成效，為促進(jìn)我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及和推廣發(fā)揮了不可替代的作用”。然而，競(jìng)技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化不能代表中國(guó)武術(shù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，尤其無(wú)法滿足傳統(tǒng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的需要?！爸荒苁桥c競(jìng)技武術(shù)相關(guān)的技術(shù)體系以及諸如場(chǎng)地、器材、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)等與武術(shù)相關(guān)工作的標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)于上述內(nèi)容實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展有百利而無(wú)一害，而對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)或者社會(huì)武術(shù)的技術(shù)體系而言，標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展可能會(huì)抹殺武術(shù)的民族特色，造成真實(shí)的武術(shù)文化流失”。而段位制在推廣中也存在諸多弊端，如考評(píng)形式不夠規(guī)范、器械、服裝不統(tǒng)一、以及監(jiān)管無(wú)力等問(wèn)題，也影響了段位制在武術(shù)中的地位和形象。尤其是對(duì)考試內(nèi)容的限定，導(dǎo)致一些民間武術(shù)拳師無(wú)所適從，并產(chǎn)生了抵拒心態(tài)。

對(duì)中國(guó)武術(shù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，采取以競(jìng)技武術(shù)和段位制為突破口，引領(lǐng)中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的思路無(wú)可厚非，但競(jìng)技武術(shù)和段位制并不是中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的全部。中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)必須統(tǒng)籌兼顧，亟需建立中國(guó)武術(shù)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。如針對(duì)當(dāng)前武術(shù)國(guó)際推廣過(guò)程中“管理松散”的問(wèn)題，武術(shù)管理部門(mén)應(yīng)該建立標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式，制定武術(shù)推廣的準(zhǔn)入機(jī)制。這一點(diǎn)跆拳道的推廣為我們做出了很好的榜樣。針對(duì)傳播內(nèi)容“魚(yú)龍混雜”的問(wèn)題，應(yīng)該出臺(tái)拳種的技術(shù)要求標(biāo)準(zhǔn)化，即依據(jù)拳理、拳法原理基礎(chǔ)上的技術(shù)要求標(biāo)準(zhǔn)化。針對(duì)武術(shù)拳種眾多、各自為政的現(xiàn)象，應(yīng)該結(jié)束武術(shù)傳播過(guò)程中的名稱混亂現(xiàn)象，建立行業(yè)規(guī)范，統(tǒng)一武術(shù)拳種名稱，如少林武術(shù)、少林拳與少林功夫、太極拳與太極等，使武術(shù)傳播步入軌道上來(lái)。針對(duì)武術(shù)傳播過(guò)程中“理念缺失”的問(wèn)題，應(yīng)該規(guī)范武術(shù)傳播禮儀，凝練出代表中國(guó)武術(shù)核心價(jià)值的傳播理念。武術(shù)場(chǎng)地、服裝、器械、標(biāo)識(shí)等等問(wèn)題，也亟需建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)?？傊湫g(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，基于武術(shù)行業(yè)特征的基礎(chǔ)上，建立中國(guó)武術(shù)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以此推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的全面發(fā)展。

3.3 中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)必須堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)

“新中國(guó)成立以后，以?shī)W運(yùn)會(huì)體育項(xiàng)目為參照發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化思路，快速建立了競(jìng)技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化體系，推動(dòng)了武術(shù)的體育化發(fā)展”。但這種以西方體育文化為標(biāo)準(zhǔn)，“在模仿西方體育文化、依靠奧林匹克運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，不斷改變著自身的文化結(jié)構(gòu)”，使中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了異化現(xiàn)象。站在西方體育文化立場(chǎng)上，“衡量中國(guó)武術(shù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練方法和技術(shù)體系被貼上了非科學(xué)的標(biāo)簽”，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)越來(lái)越偏離發(fā)展的路線，最終迷失了自我。因此，站在哪個(gè)立場(chǎng)上，以誰(shuí)為準(zhǔn)繩制定中國(guó)武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化，成為中國(guó)武術(shù)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。

中國(guó)武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)只能堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，彰顯中國(guó)本土文化特色。這就要求對(duì)中國(guó)武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，避免依據(jù)西方體育標(biāo)準(zhǔn)的思維，衡量中國(guó)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作。而只能是按照中國(guó)文化的思維方式，依據(jù)拳理、拳法的要求，對(duì)中國(guó)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范。如太極拳技術(shù)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化，只能依據(jù)“立身中正、含胸圓背、虛靈頂勁、松靜自然”等要求評(píng)定技術(shù)動(dòng)作是否符合標(biāo)準(zhǔn)，而不是依據(jù)高、難、美、新的判斷動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于中國(guó)武術(shù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定，要有選擇地凸顯中國(guó)文化立場(chǎng)。如對(duì)一些西方體育項(xiàng)目的商業(yè)運(yùn)作模式，可以作為武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、武術(shù)管理等提供借鑒。但對(duì)中國(guó)武術(shù)傳播理念、中國(guó)武術(shù)禮儀標(biāo)準(zhǔn)化、中國(guó)武術(shù)服飾、場(chǎng)地等方面的標(biāo)準(zhǔn)化就必須體現(xiàn)中國(guó)文化元素，堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)。也只有堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化，中國(guó)武術(shù)發(fā)展才能真正起到提升中華文化軟實(shí)力、彰顯中國(guó)形象的作用。